古牌坊：牌坊是封建社會最高的榮譽象徵，是用來標榜功德，宣揚封建禮數的。歙縣多牌坊，這與徽商的發展、興起和程朱理學的發源、影響有著淵遠流長的關係。
以儒學思想為精神世界主要內容的古代徽州人，地少不足以耕的自然條件成為他們向外拓展生存空間的主要動力。歙縣人少小離鄉背井，外出經商，足跡遍天涯。出門少則三年五載，多則數十載，為了高堂雙親有人照應，行前一般都要先完婚。
在外經商，若不能發跡，則羞見家鄉父老。商人發跡了，錢財顯赫，明清時期，徽商達到鼎盛，出現了"無徽不成鎮"的盛況，其財力左右國家經濟命脈達三百餘年之久。朝庭對徽商當然刮目相看，恩寵有加，徽商於是進入了"以商重文，以文入仕，以仕保商"的良性發展軌道。
浪跡天涯而發跡的徽商，為了光宗耀祖，他們奏請皇上恩准，榮歸故里，興建牌坊，旌表功名、義壽、貞節……，樹碑立傳，以求流芳百世。黃山市現存的明清兩代的牌坊甚多。著名的如歙縣棠樾牌坊群、黟縣西遞胡文光刺史牌坊、歙縣縣城的許國石坊等等。
牌坊是由櫺星門衍變而來的。櫺星原作靈星，靈星即天田星。漢高祖規定：
祭天天先祭靈星。到宋仁宗天聖六年（1028），築郊臺（祭祀天地的建築）外垣，設定靈星門。後移置於孔廟，用祭天的禮儀來尊重孔子。
後來人們認為漢代祭祀靈星，是為了祈求豐年，與孔廟無關。又見改靈星為櫺星。宋（南宋）元年以後，尤其是明清，這種建築不僅置於郊壇、孔廟，還建於廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前或街旁、裡前、路口。
也不僅用於祭天、祀孔，還用於褒揚功德，旌表節烈等等，於是靈星門不僅一變成為櫺星門，而且再變為牌坊。牌坊就其建造意圖來說，可分為三類：一類為標誌坊；二類為功德坊；三類是標誌科舉成就的。
古祠堂：祠堂是祭祀祖宗或先賢的廟堂。徽州祠堂遍布城鄉，現存祠堂最早的建於明弘治年間，至清代，多不勝舉。
總祠，作為當時重要的公共建築，一般多置於村鎮兩端、傍山或有坡度的地方，規模較大，少則二進，多則
四、五進，建築依地形浙次高起，主體建築置殿後，頗富變化。單面為中軸線上兩個或多個三合院相套而成，配以牌坊。支祠平面多為四合院式。
僅在歙縣一地，一般較大的村鎮，如許村、昌溪，總祠與支祠在12個以上，現存的尚有5-6個。祠堂外觀，正面較豪華，門廳多為五鳳樓建築，兩側八字牆上飾以細膩的磚雕，其餘三面較簡潔。其結構與民居相同：
內部穿斗式木構架圍以高牆。一般外簷柱多用木石混合，中進享堂的月梁、金柱粗碩。鬥柱為標準南方式，節頭多為象鼻、鳳頭、如意，有時上面裝有翼形雲板。
有些祠堂寢殿雖為雙層，但底層梁架仍齊整，一如單層，並繪有精緻的彩畫。由於「新安人近雅」，故彩畫色彩淡雅，其構圖設色不同於北方，直接畫於木地上。
黟縣南屏村的葉家祠堂、已經成為享譽海內外的著名攝影地，《菊豆》、《風月》、《臥虎藏龍》等多部著名影片，均在此取景拍攝。位於徽州區的呈坎羅東舒祠，在六十年代就已經被列為全國重點文物保護單位，堪稱國寶。
古石橋：徽州大地，人傑地靈。黃山白嶽簇擁其間。新安江上、率水之濱，一座座古橋橫臥於溪澗清流之上，給嫵媚秀麗的山川平添了一種氣勢，正是一道風景，幾多古韻。
黃山市的古石橋，數量之眾多，規模之巨集偉，質量之堅固，工藝之精湛，造型之優美，堪稱橋梁建築藝術之大觀。據志籍記載，僅石拱橋原有就700多座，現存490多座，50公尺以上工程浩大的石拱橋100餘座。觀其橋梁造型多姿，有平橋、拱橋、曲橋、月橋、廊橋等等。
黃山多古橋是因為"郡處萬山之中"，地勢高峻，江河縱橫，水流迅急，阻隔商旅，不得不疊石為橋。明清時期，徽商鼎盛，資財殷實，又為建橋提供了物質條件。
徽州自明代以來受程朱理學薰陶，郡邑多慷慨好義之士，願出巨資或倡募籌資修橋。這些古石橋，點綴於青山綠水之間，與古塔、古民居交相輝映，相得益彰，構成古橋、流水、人家的古悠境界，是遊者觀光攬勝的好去處。古橋賞月更是別有一番情韻。
「出雲片片擁寒溪，江底初沉月一鉤」的景象，令人迷醉，如幻如夢。
徽州古橋無數，著名的如：
歙縣太平橋，修建於明弘治年間。縱列式發券， 16孔，橋面與欄杆用青色泥灰質角礫岩，橋身與分水垛用紅色粉沙巖砌成， 長268 公尺，寬7.1公尺，系安徽省現存最長的古石橋。
橋中心原有亭，亭內北面供奉佛像， 兩旁立碑記，建國後為便於汽車行使，將亭拆除。2023年「七．五洪水」將欄杆、 橋面沖毀。後來橋面改成鋼筋混凝土結構，同時用「懸挑」加築兩側行人路，架裝柵欄。
歙縣還有一座很有特色的廊橋，位於北岸鄉，棉溪河上，建於清中葉，石質，3拱券，長33公尺，寬4.7公尺 ，高6公尺，橋建廊，磚木結構，高約5公尺。南端門額「鄉賢星」，北端門額「廉庵舊址」。
廊內11間，中間原有佛龕。沿牆置坐凳。東側牆上闢8個大方窗，磚砌龜紋、梅花紋等花格；西側闢8個風洞窗，樣式有滿月、花瓶、桂葉、葫蘆等。
北端西側第二間置一敞窗，外裝「美人靠」。
位於齊雲山腳下的登封橋、屯溪老街口（花溪飯店口）的老大橋等等，都是古代工匠留給後人的巨大財富。
古書院： 徽州自古學習成風，出過很多學術名家、大家，也留下了眾多的書院，著名的如「南湖書院」、「紫陽書院」、「竹山書院」。
南湖書院：坐落在黟縣巨集村南湖北畔，又名"以文家塾"，建於清代嘉慶十九年，**時期改為南湖小學。書院由志道堂、文昌閣、啟蒙閣、會文閣、望湖樓和祗園六部分組成，另有庭院、操場，占地達1公頃。
南湖書院外臨一湖碧水，庭院內建花園假山，操場上有株百年龍柏。書院原有金色匾額"以文家塾"四字，為清朝翰林院侍講、著名書法家梁同書年93歲時所書。西側有一捲棚式屋頂的"望湖樓"，上懸匾額"湖光山色"四字，系清代歙人、時任黟邑知縣尹服題，今仍完好。
登樓極目四野，湖光山色盡收眼底。曾任**國務總理的汪大燮就啟蒙於此。
「紫陽書院」：位於歙縣縣城屏山南城。清乾隆五十五年（1790），邑人曹文植倡儀復建。
有建築物近1800平方公尺，一直延用至清末。現基本保留著原先格局，存有朱子殿、道志舍、德據舍、依仁舍、遊藝舍、文公井。在朱子殿內，存有清康熙帝御書的「學達信天」匾和乾隆帝御書的「百世經師」匾及乾隆五十五年程瑤田書寫的 「古紫陽書院規條」石刻。
東南甬道上由曹文植題額的「古紫陽書院」石門坊，仍儲存完好。
竹山書院位於歙縣雄村。清乾隆年間曹翰屏建，建築面積1130平方公尺。門個有空場，場邊為桃花壩，壩下即浙江。
主體廳堂時門是前廊，隔天井為三開間後堂。右廊有一側門，通向內院。這裡既有教室也有先生的書齋和住宿，活動用房。
中間闢有小院、花圃。廊道盡頭，有庭園，名「清曠軒」，系一小型古典園林。當時曹氏族約：
「子弟中舉者可在庭中植桂一株」，故又名桂花廳。現存有乾隆時詩人曹學詩的「清曠賦」屏，書法家鄭萊的「所得乃清曠」小篆匾額，及摹刻顏書「山中天」 石刻。園東北隅為文昌閣，築於高台之上，平面呈八角形，俗稱「八角亭」。
閣樓攢尖頂，葫蘆形錫頂銀光熠熠。八條垂脊末端翹起， 角下懸金雀鈴。南面樓簷下懸「貫日凌雲」四字金匾。
樓內藻井、梁坊彩繪燦然。原先供有文昌菩薩。
古園林： 一代徽商富賈江南，造就了徽州的富庶，他們回到故鄉大興土木為自己修建豪宅、花園，靈巧的徽州工匠們，用自己的血汗，造就了這永垂不朽的徽州古園林。
今日名聲在外的蘇州園林，其中不少名園，便是以徽派建築為基準，更有者為徽商所見，將徽派園林帶到了他鄉。
留存至今的徽派園林，著名的如位於徽州區唐模的檀幹園， 關於檀幹園的由來，有一段傳說，唐模村有一許氏巨商，事母至孝，老母心想遊玩杭州西湖，但當時關山阻隔，交通不便，難以成行，因此就不惜巨資，修了這樣乙個「小西湖」，供母娛樂。此種廉潔，從園亭布局處處摹仿西湖景觀來看，是可以信的。
從唐模東向進村，迎面一座用青石構築的八角亭，亭榭上下三層，四邊虛閣，飛簷八角各懸鐵馬，亭上有兩方匾額：西書「雲路」，東書「沙堤」。亭左臨溪，沿堤有多株數百年古樟樹；亭右為一小五穀祠，下面豎有一小巧別緻的青石牌坊。
越亭向西數十步便是有名的《同胞翰林》石牌坊。它巨集偉壯麗的建築設計和精緻的徽派石雕藝術，是附近一帶石坊中所罕見的。
檀幹園的正門上書匾額，兩旁也有兩幅楹聯。其一是「溪流無歲月，堤樹有春秋」，另一是「今之聖地王官谷，中有詩人丁卯橋」。門內兩廳，壁上嵌有《重修檀幹園碑記》。
碑前甬道，系白色鵝卵石砌成，甬道的盡頭有小神龕，內供唐代名臣張巡、許遠碑位。拾級而上，「確皋精舍」是園內的主體建築，規模巨集敞，上廊恢巨集大度，氣宇軒昂；下廊客室明窗，各有懸聯。舍周雜植各種花木，陳設徽派盆景，淡雅有致。
園外長廊深處，牆下丹桂五株，冠蓋籠蔭。長廊中部，水榭亭亭，倚立荷塘。門作圓洞形，額題」花香洞裡天「，楹聯是：
「沽酒好從沙口店，看花同上水心亭」。夏日良辰，邀二三佳友，憑欄觀賞那些妖豔欲滴的出水芙蓉，淺酌低唱，可以樂而忘返。這是檀幹園的「外湖」了。
從「花香洞裡天」向北，便是湖堤臥波，拱橋橫跨，情趣似蘇堤而小巧勝之。湖心有「鏡亭」翼然，「鏡亭」雖小，結構卻雅緻精巧。外亭雲形，周圍石欄水榭。
柱上長聯形象地描繪了這個美麗山村和小西湖的四時景色：「喜桃露春稼，荷雲夏淨，桂芬秋馥，梅雪冬妍，地僻歷俱忘，四序且憑花事告」。內亭入門處懸有「鏡亭」二字的橫額。
亭壁係用大理石砌成。最足珍貴的是，亭壁鑲嵌著宋、明以來，舉凡蘇、黃、公尺、蔡以及文、祝、董諸家書法碑刻十八塊，正、草、隸、篆諸體俱備，鐫工技術精湛，可嘆觀止。
西行有一石橋，名「錄官橋」。橋下水潭深碧，橋南百年古樹，連綿掩翠，約計里許，籠罩著一半湖面和唐模村莊，「全村同在畫中居」可謂名不虛傳了。
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