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一、填空題（每空1分，共30分）
1、春秋時期，魯成為當時的大國，其控制範圍基本囊括了汶河流域和泗河的中上游地區。
2、據考古發現，山東境內已知最早的人類是沂源猿人。
3、齊國的第一代國君是姜尚，魯國的第一代國君是周公旦。
4、魯國的首都是曲阜。
5、在政治上，齊國採取了「因其俗，簡其禮」，魯國採取了「革其俗，革其禮」的政策。
6、在用人上，齊國遵循「尊賢尚功」，魯國遵循「尊尊而親親」。
7、齊國威、宣之際，稷下學宮成為乙個文化中心，在儒學中卓有影響的孟子和荀子都曾來到這裡。
8、在戰國時期，黃老之學形成了兩個中心，一是處於江漢流域的楚國，這裡是道家學派的原生地；一是齊國的稷下，是道家學派在北方的代表。
9、漢武帝時，董仲舒提出「罷黜百家，獨尊儒術」，使漢代的文化政策發生了歷史性的轉變。
10、東漢後期，出現了道教的系統性的理論著作《太平經》。
11、孔子的思想、言論、行為主要記載在由其**及再傳**編纂而成的《論語》一書中。
12、「禮」是調諧、穩定社會倫理秩序的規範制度，人的真摯情感是其根本。
13、「兼愛」是墨子思想的核心，也是墨子影響最大的主張。
14、孟子首先要完成的使命是確立對人的信心。為此他提出了「人性善」的觀點。這也是孟子儒學的理論基石。
15、孟子承擔起的乙個重要政治使命是重新確立社會統治的秩序，也就是孟子理想中的「王道」。
16、鄒衍，也作騶衍，戰國末期思想家，陰陽五行學派的代表人物，齊國人。
17、五德終始學說的可操作性體現在鄒衍為統治者設計的一套「以德配天」的制度上。
18、如果說「五德終始說」體現的是鄒衍的時間觀念，那麼「大九州說」則體現了他的空間觀念。
19、姜尚封齊後，定都營丘。
20、姜太公除了擁有赫赫戰功外，還有軍事著作《六韜》流傳於世。
21、司馬穰苴「以仁為本」的戰爭觀，實際上是從政治的角度來把握軍事，比一般軍事戰術理論更高出一籌。
22、孫武在《孫子兵法》中，提出了「己知彼知，百戰不殆」的作戰指導原則。
23、西元前353年，魏國派大將龐涓率8萬精兵進攻趙國，趙國苦戰一年，支撐不住，向齊國求救。齊國派田忌為主將，孫臏為軍師，採取「圍魏救趙」的計謀，在桂陵設下埋伏，大敗魏軍。
24、劉備在徐庶的建議下，三顧茅廬，向諸葛亮求教統一天下的大計。諸葛亮精闢地分析了當時的形勢，指明了劉備稱王圖霸的方略。後人把諸葛亮向劉備提出的戰略構想，稱為「中隆對」。
25、檀道濟在與北魏軍隊交戰時，糧草斷絕。他採用「唱籌量沙」的辦法，迷惑敵人，安然撤退。
26、《守城錄》是中**事史上的第一部城池防禦專著，它集前代防禦理論之大成，並開創了冷火併用時代城市防禦理論的先河，極大地豐富和發展了中國古代的城市防禦理論。
27、嘉靖三十八年（2023年），戚繼光到義烏、金華募兵，經過嚴格訓練，一支3000多人的新式軍隊建立起來，戰鬥力強悍，被稱為「戚家軍」。
28、魯班複姓公輸，名般。因為他是魯國人，「般」和「班」同音，古時通用，所以人們常稱他為魯班。
29、扁鵲在總結前人醫療經驗的基礎上，提出了「望」、「聞」、「問」、「切」四診法。
30、墨子和他的**們曾做過世界上最早的針孔成像實驗，並且提出了精闢的解釋。
31、甘德和石申夫所測定的恆星記錄，是世界上最古的恆星表，為後世統一的星官系統的建立奠定了基礎。32、石德發現了火星、金星在順、逆行轉換之間經歷了停止不動的現象。
33、泛勝之在趙過代田法的基礎上，通過數十年指導農業的實踐和總結農民經驗獨創了一種新型的農業耕作方法——區田法法。
34、《九章算術》是我國古代流傳下來的最早的一部數學著作，是古代勞動人民和數學家在長期生產鬥爭中運用數學知識的結晶。
35、何承天制定的《元嘉歷》第一次採用定朔來安排曆日，這在當時是乙個大膽而可貴的嘗試，對以後天文曆法的發展產生了重大影響。
36、賈思勰的《齊民要術》是一部規模巨集大、豐富多彩的農業科學專著。全書共10卷，92篇。
37、王禎是元代最傑出的農業科學家和機械設計製造家。
38、左思創作的賦中當時影響最大的一篇是《三都賦》。
39、真正顯露左思睿思俊才、性情品格者，非《詠史》八首莫屬。
40、我們從劉勰的人生觀、文學觀來推究、考察，其主導思想，應該是儒家思想，同時又融進了佛家學說。
41、李清照的詞作，無論內容還是風格，以靖康之亂之亂為界，分為前後兩個時期。
42、辛詞化用經史，兼用俗語，並以散文句法入詞，幽默風趣，生動活潑。許多詞作具有議論化、散文化的傾向。
43、李攀龍的《杪秋登太華山絕頂》四首之二，被人們譽為寫華山的「千古絕唱」。
44、王士禎歌詠故鄉湖光水色和物產富有的一組詩是《錦秋湖竹枝三首》。
45、《桃花扇》四十齣，分上下兩本。劇本借侯方域、李香君的愛情故事，寫南明王朝的覆亡歷史。
46、侯方域是明代進步團體復社的著名文人，他繼承東林黨人的事業，同以阮大鋮、馬士英為首的閹黨餘孽進行鬥爭。
47、《聊齋志異》中的全部作品大約可分為三類，即：短篇**、散文特寫和雜記寓言。
48、在留存至今的王羲之書帖中，草書的數量最多，約佔總數的百分之七十。而他的行書則是流傳最廣、影響最大的書體。
49、顏真卿的書法藝術成就主要體現在楷書書上。
50、《顏氏家廟碑》系魯公於建中元年（780年）為其父顏惟貞立家廟時撰書，堪稱唐楷中達於藝術化境的扛鼎之作。
51、《寒林平野圖》是另一幅以李成之名流傳下來的名畫，現藏台灣台北市故宮博物院。
52、《清明上河圖》以長卷的形式展現了北宋都城汴梁汴河一帶清明時節的市井風光。
53、邢侗除了以自己的書跡澤溉後人外，還主持摹刻了《來
禽館法帖》，為精化、純化、推廣二王帖學做出了很大貢獻。
54、在崔子忠的傳世之作中，《蘇軾留帶圖》是很有代表性的一幅畫。此作表現的是宋朝大文豪與佛印和尚打賭輸掉玉帶的軼事。
55、文化遺存包括物質文化遺存和非物質文化遺存。
56、齊魯文化遺存具有種類多、分布廣、時間跨度大、傳承有序、儲存完好等特點。
57、大汶口文化是新石器時代母系氏族社會後期父系氏族社會前期的文化典型。
58、在城子崖遺址出土的蛋殼黑陶高柄杯,器壁僅厚0.5公釐，黑如漆，硬如瓷，薄如紙，比例協調，造型別致。
59、2023年，在鄒平丁公遺址出土的陶盆殘片上，發現了5行11個類似漢字的象形符號。
60、魯國故城分外城和內城兩部分。
61、春秋中期，齊桓公任用著名的思想家、經濟學家管仲為相，採用他的治國方略，並以「尊王攘夷」為號召，九合諸侯，一匡天下，使齊國成為當時經濟、軍事實力最強的「千乘之國」、「五霸之首」。
62、齊國人根據都城南高北低的自然地勢，開挖溝渠，設定排水道口，從而將故城內的人工排水渠道、護城壕與城外環繞的自然水系緊密地連線在一起，構成了乙個完整、暢通的排水網。
63齊長城始建於春秋時期，完成於戰國時期，西起山東省長清縣，橫跨泰山，途經萊蕪等市縣，東至大海，全長618公里，史稱「千里齊長城」。
64、位於鄒城市境內的尖山、鐵山、葛山、崗山、嶧山摩崖刻經，因其地理位置相對集中，規模巨集大，中外知名，特別是前四山摩崖刻經，自古就有「古邾四山摩崖」之稱。
65、平陰北朝刻經規模最大、內容最豐富的是洪範池鎮南大洪山半腰處的二洪頂刻經。
66、泰山摩崖刻經以經石峪刻經最為知名，它位於斗母宮東北龍泉峰下峽谷中的自然石坪上。
67、「三孔」是孔府、孔廟、孔林的合稱，位於山東省西南部的曲阜市。
68、大成殿是孔廟的主殿。
69、北宋至和二年（公元2023年）宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗願「衍聖公」的封號。
70、三孟，指孟府、孟廟和孟林，位於魯西南的鄒城市。
71、亞聖殿為孟廟的主體建築，始建於宋宣和三年，歷經金、元、明、清，中間多有維修。
72、顏廟原名復聖廟，位於山東省曲阜城北門內，與孔府後花園隔街相對，是祭祀孔子**顏回的廟宇。
73、武氏祠又叫武氏墓群石刻，位於嘉祥縣城南30華里的武翟山村頭，是東漢末年(公元145—200年之間)武氏家族墓地上的一組石構建築。
74、蘇祿王墓，全稱蘇祿國東王墓，坐落在山東省德州市城北約一公里的北營村。
75、泰山，位於山東中部的泰安市，古時稱岱宗，春秋時改為泰山，同衡山，恆山，華山，嵩山合稱五岳。
76、遊泰山要看四個奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
77、嶗山是我國著名的道教名山。
78、嶗山佛寺中最有影響的是清順治九年建立的華嚴寺。
79、歲時民俗的最大特點是因時而興，序時而變。以年度為週期，迴圈往復，周而復始。它有兩項必不可少的要素：一是有相對固定的時日，二是有特定的民俗活動內容。
80、過年的前一天，即除夕，家家戶戶貼春聯。
81、端午節又稱端陽節，在農曆的五月初五。端午節之日，山東所有地區普遍在門口插艾蒿。
82、七月七日，習稱七夕、七月七。相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時，故亦稱雙星節、情人節。
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