古人云：「儉，德之共也；侈，惡之大也」、「歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢」。勤儉節約是國人的一種傳統美德，是中華民族的優良傳統。
小到乙個人、乙個家庭，大到乙個國家、整個人類，要想生存，要想發展，都離不開勤儉節約這四個字。可以說修身、齊家、治國都離不開勤儉節約。諸葛亮把「靜以修身，儉以養德」作為「修身」之道；朱子將「一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱」當作「齊家」的訓言；***以「厲行節約，勤儉建國」為「治國」的經驗。
這一切先輩的諄諄教誨無不告訴我們這樣乙個道理：只有熱愛勞動，戒奢尚儉，人民生活水平才會提高，國家經濟水平才能上公升。 那我們為什麼要熱愛勞動，戒奢尚儉呢？
首先，從傳統道德看，熱愛勞動，戒奢尚儉是一種民族精神，是華夏人民經過上下五千年所得出的真知灼見，是炎黃子孫最引為自豪的優良傳統。在朱元璋的故鄉鳳陽，還流傳著四菜一湯的歌謠：「皇帝請客，四菜一湯，蘿蔔韭菜，著實甜香；小蔥豆腐，意義深長，一清二白，**心慌。
」朱元璋給皇后過生日時，只用紅蘿蔔、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請眾**。而且約法三章：今後不論誰擺宴席，只許四菜一湯，誰若違反，嚴懲不貸。
由此可見，這種經歷了多年千錘百鍊的品質已滲透入每乙個中華人民的骨子裡，而作為乙個帝王，朱元璋的這種行為也足以令我們肅然起敬。 其次，從國情看，我們國家還處在生產力水平總體較低，經濟比較落後的社會主義初級階段，現代化建設，需要一代人甚至幾代人的艱苦創業。為能夠迅速提高我國的綜合國力和人民的生活水平。
中國只能夠在自力更生的基礎上，大力發揚艱苦樸素、勤儉節約的精神，依靠全黨全國各族人民的智慧型和力量，不斷提高我國的物質文明和精神文明的水平，不斷發展生產力，解放生產力，躋身於世界強國之列，因此，需要發揚儉樸的精神，節約資源，創造財富。如果背離了這個原則，國家的繁榮富強，民族的欣欣向榮只能成為空談。即使將來國家富裕了，儉樸的美德我們也不能忘。
只有這樣，我國人民才能世世代代過上好日子。 而且，崇尚熱愛勞動，戒奢尚儉，還有利於我們提高自身的修養。那種玩物喪志，過分優裕的生活，只會使人缺乏進取心，缺乏克服困難的意志力。
相反，艱苦樸素、勤儉節約可以磨練意志，陶冶情操，增強人的責任感、進取心。作為中學生，我們更應該從我做起，培養起熱愛勞動，戒奢尚儉的優良品質。實事求是地適度消費，不盲目追求「名牌」，不大手大腳，奢侈浪費，從節約一分錢、一粒糧、一度電、一滴水做起。
即使家庭條件再優越，也不應攀比，成為學校的「大款」，社會中的「貴族」。而且在「八榮八恥」中也已經強調了：以艱苦奮鬥為榮，以好逸惡勞為恥。
我們更應響應號召，發揚勤儉節約的美德。 建國初期，有一首歌唱得好：「勤儉是咱們的傳家寶，社會主義離不了。
不管是一寸鋼、一粒公尺、一尺布、一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒」。***做為國家主要領導人在這一點上自己首先做到。
他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開會議到中午還沒有結束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟鹹菜，主食是燒餅。
偉人在勤儉節約方面為國人做出了表率。***也這樣做出要求：「一切招待必須是國貨必須節約樸素，切忌鋪張華麗、有失革命精神和艱苦奮鬥的作風」。
當時，國人都把勤儉節約作為做人和幹事業的行為準則，自力更生、艱苦奮鬥。然而隨著我國國力的增強和生活的改善，有些人把勤儉節約的優良傳統丟了。當前社會上有超越現實、盲目攀比的畸形消費；鬥富擺闊、一擲千金的奢靡消費；過度包裝、極度美化的蓄意浪費；「長明燈」、「長流水」的隨意浪費等現象更是比比皆是、不勝列舉。
在這種情況下，我們應該時刻保持自己清醒的頭腦，不去盲目跟風，做出超出我們經濟能力的各種消費。要知道：由儉入奢易，由奢返儉難。
如果我們養成了這種鋪張浪費的習慣，即便是有金山銀山，也滿足不了我們日益增長的需求。大手大腳的花錢，對於各種勞動的逃避，非但不是乙個人所謂「個性」、「能力」的象徵，更是一種讓我們值得為此感到羞恥的不良行為。熱愛勞動，戒奢尚儉，這不僅僅是我們思想品質上的一種昇華，更可看做我們在為建設更為富強的中國添磚加瓦。
在此基礎上，我覺得我們不但要把握自己，不去鋪張浪費，更要去對於那些已深陷紙醉金迷生活的人們進行勸告，向他們發起倡議，讓他們也明白勤儉節約的必要性和重要性，共同為打造節約型社會盡自己的乙份力量。 勤儉節約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花；勤儉節約的美德似雨露，能讓富有的土地結下智慧型的果。在建設節約型社會中，要牢固樹立「浪費也是腐敗」的節約意識，克服「花公家錢不心疼」的不良心態，形成「鋪張浪費可恥，勤儉節約光榮」的良好氛圍，使熱愛勞動，戒奢尚儉成為一種時尚、一種習慣、一種精神。
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