目錄第二講教育的認識 2
一、教育概述 2
（一）教育溯源 2
1、漢語「教育」一詞的溯源 2
2.西文「教育」 一詞溯源 2
（二）日常生活中「教育」的用法 2
（三）「教育」的含義 2
二、教育的演進 3
（一）原始形態的教育 3
（二）古代形態的教育 3
（三）現代形態的教育 3
（四）終身理念下的當代教育 3
1.終生教育： 3
（1）終身教育的涵義及興起的原因 3
（2）終生教育的意義 3
2.全民教育 4
3.教育的民主化 4
（1）教育民主化的涵義 4
（2）教育民主化的內容 4
4.教育的整合化 4
.教育的整合化 4
三、教育的本質與功能 4
（一）教育的本質 4
1.教育本質的涵義 4
（二）教育的功能 4
主講人魏薇
古代漢語中表示教育一詞的意思多為單音節詞，如「教」「學」「育」「訓」等，按《說文解字》的解釋，「教，上所施，下所效也」 ；「育，養子使作善也」 。《孟子·盡心上》使用過「教育」一詞。意思多為強迫孩子學習，使其覺悟。
「教育」一詞多在近現代漢語中才通行起來，與中國教育的近現代化聯絡在一起。
現代英語、法語、德語、西班牙語均源於拉丁語educare。本義為「引出」或「匯出」，意指採用一定的手段，把本來就潛藏於人身上的東西引導出來，從一種潛質變為現實。
例：1.我從這部影片中受到了一次深刻的教育。
2.我之所以墮落到今天，是因為我從小沒有受到應有的教育。
3、你的孩子真有出息，你是怎麼教育的？
4、教育是振興地方經濟的基礎。
以上例舉的四句話是我們在日常生活中經常用到的。第一句表明受教育的過程；第二句表明教育的結果；第三句表明教育的方法；第四句表明作為一種社會制度的教育。
教育學的任務之一就是幫助人們把對「教育」概念的理念從常識水平提公升到理論水平，對它進行比較深入和系統地分析。
廣義的教育：指一切有目的地影響人的身心發展的社會實踐活動。
狹義的教育：主要指學校教育，是教育者根據一定社會要求和受教育者的發展規律，有目的、有計畫、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望受教育者發生預期變化的活動。
在教育方面，我們強調「塑造」，西方主張「成長」。強調「塑造」，就有古代的科舉考試和當代的應試教育，家長也會有望子成龍、盼女成鳳的願望；主張「成長」，則是順應孩子的自然發展，不干預他們的興趣和選擇，讓他們在獨立、民主、自由的氛圍中成長。
所謂「塑造」， 「就是按照一種固定的模具，把原料注入到模具中，然後出來的就是流水線上規格相同的批量產品。」這種說法與老一代學者如出一轍。已故語言學家呂叔湘指出：
「教育的性質類似農業，而絕對不像工業。工業是把原料按照規定的工序，製造成為符合設計的產品。農業可不是這樣。
農業是把種子種到地里，給它充分的合適的條件，如水、陽光、空氣、肥料等等，讓它自己發芽生長，自己開花結果，來滿足人們的需要。」豐子愷先生畫過一幅名為「教育」的漫畫。畫面上有乙個做泥人的師傅，正在非常認真地把乙個個泥團往模子裡按，旁邊擺著乙個個從模子裡脫出來的泥人。
葉聖陶看到這幅漫畫以後，感慨地說：「受教育的人決非沒有生命的泥團，誰要是像那個師傅一樣只管把他們往模子裡按，他的失敗是肯定無疑的。」現在看來，這種應試教育就像製造泥人一樣。
柏拉圖在《理想國》一書中認為，教育系統的乙個重要作用就是確定每個孩子的金屬含量。首先要做的事就是決定哪些孩子當工人和農民，哪些孩子接受教育。換言之，那些被認定為有金銀組成的孩子將接受教育，並且從中選出適合的人進一步教育已成為哲學王。
亞歷士多德認為，統治者有權控制向民眾傳播知識的種類。按照亞氏，這一般包括針對身體的體育教育和針對心靈的**教育，其中**教育包含文字和歷史在內。為了按照統治者所期望的未來公民的樣子來塑造孩子們的思想，講給孩子們聽的故事嚴格審查。
1.教育同生產、生活相融合，教育的內容主要為生產、生活經驗；
2.教育手段單一，僅僅限於口耳相傳；
3.教育的權利平等，教育目的一致；
1.學校教育成為教育的主要形態；
2.學校具有鮮明的等級性和階級性；
3.學校教育與生產勞動相分離；
4.教育的發展相對比較緩慢。
1.教育的世俗化；
2.教育的國家化；
3.教育的法制化；
4.初等教育義務化；
5.學校型別的多樣化。
終身教育源於古代東西方的各種思想中。真正成為一種國際性思潮始於20世紀60年代，保羅· 朗格朗堪稱肇始者。
終身教育與其說是一種教育制度，毋寧說是一種教育理念。它可以從縱橫兩方面來理解：從縱的方面講，教育必須貫穿於人的一生；從橫的方面講，教育要同時滿足人各個層面的學習需求。
首先，它使教育獲得全新的詮釋；其次，它促進了教育社會化和學習型社會的建立 ；再次，它引發了教育內容和師生關係的革新 ；最後，它的多元化價值標準，為學習者指出了一條自我發展、自我完善的嶄新之路。
全民教育是指教育物件全民化，即教育必須向所有人開放，人人都有受教育的權力，而且是一種必需。
全民教育興起的原因是：其一，從個體發展層面上看，全民教育既是每個社會成員都享有受教育的權利和機會、實現社會平等的根本保證，又是使個人獲得生存發展能力的基本手段。其二，從社會或國家發展的層面看，全民教育既是社會經濟進步帶來的必然結果，亦是社會和國家走出危機、擺脫貧困、實現繁榮的必然選擇。
其三，全民教育是促進世界文明和共同繁榮的需要。
哲人馬丁·路德說，乙個國家的繁榮，不取決於它的國庫的殷實，也不取決於它的公共設施之華麗，而在於它的公民的文明素養，即在於人們所受的教育，這才是真正的利害所在，真正的力量所在。
（1）教育整合化的涵義
（2）人文教育與科學教育的哲學基礎及意蘊
（3）人文教育與科學教育整合的當代使命
所謂教育本質，就是指教育作為一種社會活動區別於其它社會活動的根本特徵，即「教育是什麼」的問題。
2.我國學者對於教育本質問題的多重審視及其價值
一是教育科學的發展；二是思想的解放。
1.所謂教育功能，即指教育活動的功效和職能。通俗講，就是「教育幹什麼」的問題。
2.教育功能即「教育幹什麼」，實際上包涵三個層面的意義：「教育應該幹什麼」，「教育能夠幹什麼」和「教育實際幹了什麼」。
三個層面各有側重。「教育應該幹什麼」指對教育價值的追求，體現為教育的目的、目標或期望；「教育能夠幹什麼」指教育能夠發揮的作用，也就是教育功能；而「教育實際幹了什麼」則是指教育作用發揮的結果。
3.在現代社會，教育的功能大致可分為：個體發展功能與社會發展功能。
個體發展概括而言，即個體的身心發展。教育對個體發展的影響更多地在個體心的方面。個體心的發展反映出來的對教育的需求，主要為個性化與社會化兩方面，教育的個體發展功能故可分為教育的個體社會化功能與個體個性化功能兩方面。
教育的社會發展功能又可分為教育的經濟功能、政治功能和文化功能。
詩人艾略特說：個人要求更多的教育，不是為了智慧型，而是為了維持下去，國家要求更多的教育，是為了勝過其他國家，乙個階層要求更多的教育，是為了勝過其他階層，或者至少不被其他階層勝過。因此教育一方面同技術效力相聯絡，另一方面同國家地位的提高相聯絡……要不是教育就意味著更多的金錢，或更大的支配人的權利或更高的社會地位，或者至少乙份穩定而體面的社會工作，否則費心教育獲得的人便會寥寥無幾了。
第二講數軸
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議 含有 說 談 評 駁 論 等詞語，如 談尊嚴 友邦驚詫 論 或題目富含哲理，或是較為抽象的，如 想和做 人與路 一步與一生 等，應寫成議 2 審清限制，明確選材範圍 弄清題目要求和規定的取材方位和限制，如時間 地點 人稱 事件等。例如 2013年重慶卷，閱讀 是人生中必不可少的生活姿態。閱讀 父...
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