內容摘要：
【內容提要】「文單國」之所在，自黃盛璋先生所著專文問世以來，許多中國學者都以今寮國首都永珍市當之。本文以記載中「陸真臘」方圓和北部政治形勢不合為疑問，將相關「驩州」至「文單國」的經行路線改為始終「西南方」，得出後者乃在今泰國穆達漢府的新觀點。又以此為基礎進行推論，描繪出「先吳哥」時期「真臘國」的疆域今地：
東限長山，西至湄南河，北止湄公河，南瀕泰國灣。比較其宗主「扶南國」鼎盛時期的領封，「先吳哥」時期「真臘國」的管轄相對狹小，究其原因，蓋在北面受到「南詔國」武力的威脅，而在西面，因「墮羅缽底國」、「迦羅舍弗國」等的存在難以發展。至於「參半國」，非「文單西北」的大國，而是「真臘西南」的小國。
一 崛起於今湄公河中下游的「真臘國」，當唐「神龍後」，析而為二，形成「水真臘」、「陸真臘」等二個王國。「陸真臘」又名「文單」，尤以與李氏王朝發生頻繁交往及進貢「馴象」而著名。《新唐書》卷二二二下〈真臘傳〉：
「真臘，一曰吉蔑，本扶南屬國，去京師二萬七百里」。「其王剎利伊金那，貞觀初，並扶南有其地」。「有戰象五千，良者飼以肉」。
「自武德至聖歷，凡四來朝。神龍後，分為二半。北多山阜，號陸真臘半，南際海，饒陂澤，號水真臘半。
水真臘地八百里，王居婆羅提拔城；陸真臘或曰文單，曰婆鏤，地七百里，王號笡屈」。[1]《冊府元龜》卷九七
四、卷九七
五、卷九六五〈外臣部〉、卷四二〈帝王部〉：「景龍五年六月丙子，文單國、真臘國朝貢使還蕃，並降璽書及帛五百疋，賜國王」。「天寶十二載九月辛亥，文單國王子率其屬二十六人來朝，並授其屬果毅都尉，賜紫金魚袋，隨何履光於雲南征討，事訖聽還蕃」。
「大曆六年十一月，詔曰：文單國副王婆彌慕我中朝之化，方通南極之風，義在撫柔，禮當加等，可開府儀同三司、試殿中監」。「德宗以大曆十四年五月即位，以文單國累獻馴象，凡四十有二，皆豢於禁中，有善舞者以備元會庭實。
至是，悉令放於荊山之陽」。[2]
「文單國」亦「陸真臘」的都城所在，原本眾說紛紜。逮到黃盛璋先生所撰專文問世，東南亞史、中國西南地區史研究者們大都贊成在今寮國首都永珍市（vientiane），特別是中國的學人。如陸韌《雲南對外交通史》第二章〈南詔大理時期雲南對外交通的擴充套件和對外交往的擴大〉，[3]陳顯泗《柬埔寨二千年史》第五章〈一脈相承的真臘王國—前吳哥時期〉，[4]申旭《寮國史》第三章〈七至九世紀寮國地區社會的發展〉。
[5]之所以作這樣考訂，〈文單國—寮國歷史地理新探〉文稱：「文單為永珍，唐驩州通文單的路程亦即今乂安經嬌女隘通往永珍的道路，無論方位、裡距、所經過的路線、重要關隘、河流等都一一吻合，所以從地理學的角度來說是可以下結論的。至於語言學上的對音問題。
由於缺乏考古資料，還有些問題不能解決，但有兩點卻可以肯定：一、對音不能否定上述結論，郭岱司等人用對音不符來否定永珍說的理由可以說是落空的；二、文單的單系對永珍vienchan城名chan或其相近之音，所以對音至少有一半找到著落。此外，我們還提出推論：
永珍原名可能為猛語，文字所對之音如古吉蔑語不是mieng或meang，那就是該城或國之muong，能否落實還有待於今後發現考古資料證明」。[6]
除了將「文單國」定點於永珍市外，〈文單國—寮國歷史地理新探〉文還在這一基礎上對「陸真臘」的「幅員」作了進一步的描述：「總括起來，陸真臘東北的霧溼嶺和驩州接界，北與南詔接界，西北及西與驃國接，南則以巴色地區和水真臘分界，主要轄境大致今寮國之地。惟西北及西，遠比今日寮國轄境為廣，包括泰國一部分地方在內。
而水真臘轄境主要也就是今柬埔寨之地，惟南部地區可能也比今日管轄為遠。若就兩者主要的地區而論，可以確立這樣乙個新的概念：即陸真臘相當於今日的寮國，水真臘相當於今日柬埔寨」。
文中附有〈文單國（陸真臘）及其鄰國示意圖〉一幅，在圖中，「文單國」及其「西北屬國」之「夜半國」占有今寮國除省會在桑怒（xamnua）市的華潘（houaphan）省外的全部、那空叻差是瑪（nakhonratchasima，亦呵叻）府東、烏達臘迪（uttaradit，亦程逸）府北的泰國東、西北部及緬甸撣（shan）邦的中東部。對於「夜半國」，作者認為：「參半應即古代中、老、泰邊境之大國庸那迦，其國在景邁之北，七世紀已著名，八世紀更為強盛。
《庸那迦紀年》又說：庸那迦國（yonaka）北至大湖（洱海）mithilarastsa大國（南詔）以此為界。庸那迦雖自建一國，但常隸屬真臘；這些情形都與參半相符合的」。
[7]通讀全文，廣證博引，洋洋灑灑。可是，一旦細細琢磨，仍不免產生疑惑。就是從「地理學的角度」，也有說不大通的地方。
其一，「真臘」之「本土」，「水真臘地八百里」，「陸真臘地七百里」。也就是說：二者比較，「水真臘」與「陸真臘」差近而稍大。
如以「水真臘」據有今湄公河南段兩岸平原，東以長山山脈、西以豆蔻山脈、北以扁擔山脈為界，約二十萬方公里，「方圓」正好東西、南北各八百里。而「陸真臘」在北，即使不包括所劃定的「夜半」，也擁有今湄公河中段兩岸高原，東以長山山脈、西以棟帕耶費山脈、南以扁擔山脈，北以湄公河及支流南烏河為限，達三十萬方公里，「方圓」則東西八百里，南北一千二百裡。其二，《太平寰宇記》卷一七九：
「其國在中華西南，其地東西七百里，南北三千里。東暨海，西暨雲南國，南暨真臘國，北暨驩州界」。[8]所稱「雲南國」即「南詔國」，「占城」即「林邑」、「環王」。
可是，如果「陸真臘」的北界真在今同名省會琅邦拉邦（louangpgrabang）市迤北，領封在今越南廣平（quangbinh）會洞海（donghoi）市迤南的「占城國」，根本無從與「雲南」接壤。由此看來，今永珍市之為「文單」以及「陸真臘」地域北緣至於今寮國中北部之說，遠沒有達到「確鑿」的境界。
二 「文單國」在今永珍市的定位，完全來自於《新唐書》卷四三下〈地理志〉的記載：「自驩州西南三日行，度霧溫嶺，又二日行至棠州日落縣，又經羅倫江及古朗洞之石蜜山，三日行至棠州文陽縣，又經漦漦澗，四日行至文單國之算台縣，又三日行至文單外城，又一日行至內城，一曰陸真臘。其南水真臘，又南至小海，其南羅越國，又南至大海」。
[9]在路線的勘同方面，〈文單國—寮國歷史地理新探〉文以今越南義靜（nghetinh）省會榮（vinh）市通往寮國首都的公路作為參照。落實在地圖上，以大體採納相同意見的《中國歷史地圖集》第五冊〈唐嶺南道西部〉為例：「驩州」，今榮市；「霧溫嶺」，今嬌諾山口（嬌女隘）；「日落縣」，今甘結；「文陽縣」，今班梳東北；「漦漦澗」，今南通河；「算台縣」，今班塔博；「文單內城」，今永珍市。
[10]這樣的安排，本身就有乙個「缺陷」，那就是：依照行文，從「驩州」至於「文單」，方向皆為「西南」。可是，依照定位，由「日落縣」至「算台縣」基本是「西北」向。
此外，原文將「漦漦澗」解釋為今「湄公河」而非其支流南通河，儘管得名由來有理；可是，永珍城自在今湄公河北岸，泝流左岸自可抵達，又何必要渡「澗」到右岸，而又不言再北「返」左岸呢？
如果將路線的方向始終調整為「西南」，則有望到達乙個與「文單」讀音更為接近的地方，即與寮國同名省會沙灣那吉（s**annakhet）市隔河相望的泰國穆達漢（mukdahan）府。「霧溫嶺」，即「霧溫山」。《新唐書》卷二二二下〈環王傳〉：
「環王，本林邑也。一曰佔不勞，亦曰占婆。直交州南，海行三千里。
地東西三百里而贏，南北千里。西距真臘霧溫山，南抵奔陀浪州」。[11]據此，山在唐、「真臘」、「環王」的三界之匯。
所行山口，則當為唐「唐林縣」南、今洞海市西北的穆嘉關。其距「驩州」約二百七十裡，平均每日九十里。「日落縣」在今班博西，「文陽縣」在班京西，「算台縣」在塔帕依北。
「羅倫江」、「漦漦澗」分別為南通河上游、湄公河那空拍依（nakhonpanom）府段，以二者的寬度論，「羅倫」為「澗」，「漦漦」為「江」。「漦漦」系「犛牛」之訛，誠如〈文單國—寮國歷史地理新探〉所雲：系將「瀾滄江下游認為是金沙江另一支流的延續南流」。
[12]樊綽《雲南志》卷二〈山川江源〉：「源出吐蕃中節度西，共籠川犛牛石下，故謂之犛牛河。環繞弄視川，南流過鐵橋上下磨些部落，即謂之磨些江。
至尋傳與東瀘水合，東北過會同川，總名瀘水」。[13]
綜而言之，整個路程的行進大致為：從今榮市南偏西向至班杜雷，再折西偏南至寮國甘蒙（khammouan）省會他曲（thakhek）市，渡湄公河，再沿右岸，經那空拍依府至穆達漢府。極為湊巧的是：
榮市—永珍線有現代化的公路「承繼」，榮市—穆達漢線同樣有現代化的公路「連貫」。《太平寰宇記》卷一七一：「驩州，西南至文單國十五日程，約七百五十里」。
[14]這與後者所經行的里程是相符合的，而較前者的「四百公里」為稍短。「文陽縣」以東以北，似不屬「文單國」管轄；不過，疆界的此盈彼縮，每因時日不同而不同。據此，「陸真臘」的北方，大體以今甘蒙省界和湄公河自西東流段為限，東囊寮國甘蒙、沙灣那吉、沙拉灣（sar**an）、佔巴塞（champassak）、阿速坡省（attapu），西極泰國廊開（nongkhai）、孔敬（khonkaen）等府，面積約十八萬方公里，東西、南北正好各七百里。
今湄公河西岸，不乏屬於「高棉文化」的中世紀遺存。段立生先生〈泰國帕儂諾石宮遺址和真臘古史補證〉文：「帕儂諾石宮是真臘王國時期留下來的乙個宗教場所的遺址，座落在現今泰國武里喃府的帕儂諾死活山上。
在柬埔寨語裡，帕儂是山的意思，諾即偉大。石宮的修建，早於作為真臘首都的吳哥窟，從西元十世紀到十三世紀都有增修擴建」。[15]
「文單」可能並非「真臘」的最早所在，而「陸真臘」二部之一的「婆縷」才是「真臘」的「始祥」之處。「婆縷」之讀音，與今橫亙沙拉灣、佔巴塞、阿速坡三省之間的「波羅芬」高原之「波羅芬（bolovens）」相近，而其西南方的佔巴塞省會巴色（pakse）市，向被認為是「真臘」勃興的搖籃。「文單」與位在「婆縷」的「真臘」，似乎就是一度臣服於「林邑」的「扶單」、「徐狼」。
《晉書》卷九七〈林邑傳〉：「咸康二年，范逸死，奴文遂自立為王。於是，乃攻大岐界、小岐界、式僕、徐狼、屈都、幹魯、扶單等諸國並之。
有眾四五萬人，遣使通表入貢於帝，其書皆胡字。至永和三年，文率其眾攻陷日南，害太守夏侯覽，殺五六千人，餘奔九真，剷平西卷縣城，遂據日南」。[16]《水經注》卷三六〈溫水〉：
「林邑治典衝，去海岸四十里，處荒流之徼表，國越裳之疆南，秦、漢象郡之象林縣也。東濱滄海，西際徐狼，南接扶南，北連九德」。「船官川源徐狼外夷，皆裸身，男以竹筒掩體，女以樹葉蔽形，外名狼荒，所謂裸國者也。
雖習俗裸袒，猶恥無蔽，惟依暝夜，與人交市。暗中臭金，便知好噁，明朝曉看，皆如其言。自此外行，得至扶南」。
[17]在「林邑」西，「外行，得至扶南」的「徐狼」亦「狼荒」，非「真臘」故地「婆縷」莫屬。[18]
三 張鷟《朝野僉載》卷二載：「真臘國，在驩州南五百里。其俗有客，設檳榔、龍腦香、蛤屑等以為賞宴，其酒比之淫穢，私房與妻共飲，對尊者避之。
又**不欲令人見，此俗與中國同。國人不著衣服，見衣服者共笑之，俗無鹽、鐵，以竹弩射蟲鳥」。[19]「真臘國」人之「不著衣服」，與前引「徐狼」人之「裸身，男以竹筒掩體，女以樹葉蔽形」如同一轍。
其後，「真臘國」西北向擴張到「扶單」亦「文單」，又西南向進入今柬埔寨柏威夏（preahvihear）、奧達棉吉（oddormeanchey）、暹粒（siemreap）、磅同（kompongthom）等省，並在末者的森河畔建立了新的都城；[20]這就是所稱的「伊賞那補羅」。《大唐西域記》卷一○〈三摩呾吒國〉：「從此東北大海濱山谷中，有室利差呾羅國，次東南大海隅有迦摩浪迦國，次東有墮羅缽底國，次東有伊賞那補羅國，次東有摩訶瞻波（占婆）國，即此雲林邑是也，次西南有閻摩那洲國」。
[21]正是這一變遷，遂使位於今臘塔納基里（ratanakiri）、蒙多基里（mondolkiri）及桔井省東部的「車渠國」由原來在「真臘國」的南邊轉而到了東邊。《隋書》卷八二〈真臘傳〉：「真臘國，南接車渠國」。
[22]《新唐書》卷二二二下〈真臘傳〉：「真臘，東距車渠」。[23]
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