這次集中封閉式學習，圍繞***總書記一系列重要講話精神，和**、省委、市委關於開展教育實踐活動的一系列會議和檔案精神等，採取**專題片、分散自學、分組討論、聯組交流等形式，感悟深，觸動大，受益多。
黨的十一屆六中全會對群眾路線進行了高度概括，即：「一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去」。「兩個一切」是群眾觀點，「一來一去」是群眾路線。
它的形成來之不易，正如《永恆的信念》中講述的，它是革命先烈在艱苦卓絕的環境下，依靠群眾，在血與火的浸潤和洗禮中得來的智慧型結晶，我們必須始終不渝的堅守，不能忘，不能丟。忘記就會忘本；丟棄就是背叛。下面，我結合正在開展的教育實踐活動，談幾點體會和打算，並力求在活動中做到知行合一，取得實效。
一、踐行群眾路線，關鍵要增強「知畏、知足、知止」三種認識
作為一名黨員領導幹部，要致力在踐行群眾路線中釐清「知畏知足知止」三種認識，沉著面對新形勢新問題新考驗。
一是要知畏。「凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止，偶有踰矩，亦不出大格」。首先，要敬畏組織，對黨忠誠，堅持一切以黨的事業為重，一切從人民的利益出發，自覺維護大局與團結，自覺抵禦歪風與邪氣，以一流的業績回報組織的培養。
其次，要敬畏群眾。把人民放在心上，舉在頭上，人民才會讓你坐在台上。只有站穩群眾立場，才能打牢事業基礎；只有扎根群眾沃土，才能孕育勃勃生機。
敬畏群眾，從思想上看就是要打破官本位思想，真正把群眾當主人、當靠山。從具體工作來看，就是群眾的事情不能「拖」、不能「躲」、不能「捂」、不能「推」。再次，要敬畏職責。
「立責於心、履責於行」，我們的權力是人民所賦予，工作目標是為「讓人民過上更加幸福的生活」。我們要將對職責的敬畏內化為愛民的情懷、為民的責任、服務的能力，外化為求真務實的作風，一抓到底的韌勁，敢於擔當的勇氣，勤學善思，真抓實幹，開拓創新，攻堅克難，精益求精，把個人的發展進步融入到服務人民的黨的偉大事業當中。
二是要知足。知足是副心靈雞湯，能養心強身，提公升人生品位。聖經中說，「得不到，是因為不求；求也得不到，是因為妄求。
」要有平常之心，做知足之人，在名利面前多乙份淡定，**面前多乙份堅毅，去留面前多乙份從容。要對地位知足，對錢財知足，對幸福知足，清康熙年間知縣高以永在內鄉任職期間曾撰寫一副對聯：「得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓。
」這幅對聯以淺顯的語言揭示了官民關係。封建時代官吏尚有這樣的認識，今天我們共產黨人應該比這個境界高得多。我們要常懷感恩之心，常念群眾信任，常想組織重托，常思成長歷程，珍惜崗位、專心幹事，為民服務。
三是要知止。知止就是要留有餘地，懂得放棄；就是要活在當下，想得明白。「知足」是由人，「知止」是由自己。
「知足」是不貪，「知止」是不隨。我們既要做「知己之可行」的勇者，也要做乙個「止己之不能行」的智者。古語說：
「大喜易失言，大怒易失禮，大驚易失態，大哀易失顏，大樂易失察，大懼易失節，大恩易失愛，大醉易失德，大話易失信，大欲易失命」，知止是更高的境界，居高聲自遠，境界高、水平就會高，自然會有更寬的覆蓋面，會產生更大的非權力影響力。
二、堅決反對「四風」，關鍵要把握「天線、紅線、底線」三條基線
風似無形，其實有根可尋。形式主義逃避的是服務責任，官僚主義忽視的是群眾利益，享樂主義固守的是特權意識，奢靡之風滋養的是腐敗空間。與之對應的就是動搖了理想信念、放低了道德標準、鬆懈了廉政防線，其百病之源就在於群眾觀念淡漠。
一是要接「天線」，自覺踐行正確的宗旨觀。巴爾扎克說：「沒有思想上的清白，也就不可能有金錢上的廉潔；喪失了金錢上的廉潔，也就導致了道德的墮落。
」理想信念是共產黨人的靈魂和立身之本，是思想和行動的「總開關」。理想的動搖，是最危險的動搖；信念的滑坡，是最致命的滑坡。作為黨員領導幹部，要做理論上的清醒者、政治上的堅定者，才能夠堅定前行、不改初衷，才能滿腔熱情地為黨和人民事業奮鬥。
要自覺運用馬克思主義的立場觀點方法觀察事物，改造世界。自覺加強黨性鍛鍊，提高黨性修養，增強黨員意識，參加組織生活，大興批評與自我批評之風，積極開展健康的思想鬥爭，永葆共產黨人的政治品格。
二是要遠「紅線」，自覺踐行正確的權力觀。「慎終如始，則無敗事。」真要站得直、行得正，不容易。
山珍海味，香車美女，處處都是**；**房子，工資職務，天天都有慾望。耐得住寂寞，需要定力。黨員領導幹部要多照「鏡子」，瞪大眼睛往「實」處照、往「深」處照、往「小」處照，才能看清自己，才能纖毫顯現、問題畢露，才能修身正己、警鐘長鳴。
要堅持秉公用權，依法用權，謹慎用權，自覺遵守黨員領導幹部廉潔從政各項紀律規定，做到表裡如
一、言行如
一、始終如一。既從嚴規範自己言行，主動接受監督，也自覺加強身邊人管理，嚴格要求下屬、親屬和身邊工作人員。
三是要守「底線」，自覺踐行正確的道德觀。一撇一捺念個「人」，配上「好」字分量沉。作為黨員領導幹部，就要去私心、立公心。
自覺提公升人生境界，增長道德修為。要將耕心種德,守身持正作為人生修煉，把公道正派、忠信廉潔作為立身之本。堅持養「德性」，以立德為先，以修身為要。
自覺加強個人道德品行修養，講大德，重小德。堅持常回頭，思過往，在自我淨化提公升中，涵養品性，陶冶情操。努力做到以德立言，以德立行，以德立威。
堅持養「大氣」，對人大氣，容人之長不嫉妒，容人之錯不計較，容人之異不自負；對己大氣，做到正確看待個人得失，容得了非難誤解，嚥得下酸甜苦辣，抵得住七情六慾。養足一身精氣神，積聚一身正能量，讓自己經得起「聚光燈」、「放大鏡」的審視。
三、抓實活動成效，關鍵要提煉「真情、真話、真功」三個要素
我們開展教育實踐活動，需要解決的根本問題是什麼？說白了，就是對待群眾的態度問題。教育實踐活動要取得人民滿意的成效，至少要做到這麼三點：
對群眾的感情要「真」，查問題的態度要「真」，抓整改的勁頭要「真」。
一要動「真情」。一方面，要把群眾當親人。這不是態度上的虛偽，也不是對群眾的恩惠，反映的是一種平等地位，投射的是一種愛民情懷。
有人對延安時期黨群幹群關係是這麼描述的：「吃的是一鍋飯，點的是一盞燈，只見公僕不見官」。我們只有把群眾當親人，動感情，才會深懷愛民之心，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，真心實意為人民群眾謀利益、造福祉；另一方面，要通過活動，同群眾建立起深厚的感情。
老一輩革命家**曾回到半世紀前戰鬥過的某縣，遇到一片「黑壓壓」的告狀群眾。面對告狀群眾，**召集幹部並講了一件往事：50多年前，他曾帶領部隊在該地駐紮，組織決定槍斃乙個犯錯誤的戰士，老百姓同樣「黑壓壓」地來了，大家下跪求情，否則不起身。
最後，**只得流淚接受。**問大家：「現在，你們敢問自己，如果犯了錯，會有老百姓來替你求情嗎？
」在場幹部鴉雀無聲。腳下沾有多少泥土，心中就會沉澱多少真情。要讓群眾對我們又感情，就要求我們勤走基層，勤進農門，多交農家友，多接窮親戚，細心體察群眾願望和利益要求的變化，從群眾「最盼」處辦實事，從群眾「最急」處解難題。
二要聽「真話」。要真心實意地向人民群眾學習，善於聽不同意見，善於在監督下工作。要設身處地換位思考，找得準群眾視角，說得出群眾語言，看得慣群眾臉色，從群眾的真話、實話、氣話、牢騷話、過頭話中發現自己自己的弱點、缺點和錯誤。
要始終堅持把群眾是否滿意，是否得到實惠，作為評價、衡量、檢驗各項工作成效的最高標準，以群眾的情緒、批評為鏡子，改**眾工作方式方法，增長服務群眾本領；以群眾的讚譽、認可為鏡子，激勵鞭策自己做出更大成績。變對立為對話，變上訪為下訪，變「背對」為「面對」，變被動服務為主動服務。想群眾關心之事，謀群眾利益之事，幹群眾擁護之事，成群眾滿意之事。
三要下「真功」。「問題出在前三排、根子還在主席台」群眾的這段順口溜不無道理。作為黨員領導幹部，要下真功，出實招，敢於直面自身存在的問題，敢於負責，敢作表率，敢於叫響「向我看齊」的口號。
要少「作怪」，不搞上面生病，下面吃藥；不「作秀」，不搞「開會、發文、搞走訪」一樣不少，「特殊化、領導化」一樣不落。要真正轉變作風，打破形式主義思想的「圍城」，推開官僚主義的「玻璃門」，走出自我製造脫離群眾的「無形的牆」，深入基層，深入群眾，帶頭聽取意見、帶頭查擺問題、帶頭開展批評與自我批評、帶頭整改落實、帶頭推進制度建設，多接地氣，多解決實際問題，要堅持問題導向，同時防止惟問題著手，停留在治標層面。以整改的紮實成效和為民服務的實績，接收群眾、實踐和歷史的檢驗。
黨的群眾路線教育實踐活動方案
松滋鎮泰民族學校黨的群眾路線教育實踐活動方案 根據 松滋市教育系統深入開展黨的群眾路線教育實踐活動實施方案 和 卸甲坪土家族鄉黨的群眾路線教育實踐活動方案 的精神，現將學校開展黨的群眾路線教育實踐活動制定如下實施方案。一 指導思想和總體要求 以黨的十八大和十八屆三中全會精神為指導，堅持 照鏡子 正衣...
黨的群眾路線教育實踐活動總結
群眾路線是我們黨必須堅守到底的生命之路。百代興盛依清正，千秋基業仗民心。黨只有始終與人民心連心 同呼吸 共命運，始終依靠人民推動歷史前進，才能做到堅如磐石。人心向背關係黨的生死存亡。蘇共亡黨的乙個重要原因就是，執政者背離了廣大人民群眾的根本利益。回顧我黨92年的的光輝征程，正是因為我們黨正確處理好了...
這次黨的群眾路線教育實踐活動
自查對照材料 這次黨的群眾路線教育實踐活動，使我受益匪淺，我對群眾路線有了更加深刻的領悟。作為一名教師黨員，我們很有必要通過 照鏡子 正衣冠 洗洗澡 治治病 來查詢自己的思想之陋 行為之垢，以整風精神開展批評和自我批評，重點查詢自己存在的問題和不足，並對個人存在問題的原因進行更深層次的剖析。一 存在...