因此，在我們肯定、讚頌納瓦羅超於常人的道德行為時，也不得不承認其道德行為某種程度也令埃斯特萬被動地置於尷尬的境地之中。這雖說並非出於納瓦羅本意，但是客觀上卻造成了如此結果。
得出如此的判斷或許頗令我們沮喪，納瓦羅所說的不道德行為居然是對埃斯特萬較好的一種方式，因為這是比賽，一名選手最需要的基於競技水平上的被尊重而非別人對成績的拱手相讓。
所以，我們在肯定、讚賞納瓦羅的道德行為的同時，也應看到其行為對埃斯特萬所帶來的困擾。納瓦羅沒有錯，埃斯特萬也沒有錯，雖然他有些倒霉。這不是對錯的爭辯，而是希望籍此討論讓我們更深刻地理解道德。
所謂道德，不是單純地站在自己的立場上看待他人，而是設身處地感同身受；不是出於同情的憐憫施捨，而是顧及尊嚴的平等相待。這是一種完美的理想，也是一種熱切的期望。
所以，如果我是埃斯特萬，在那代表實力與公平的賽道上，我會轉過身，面對慢慢跟隨在身後的納瓦羅說：謝謝您，但我更希望贏得一名運動員的尊嚴，所以，就請你像運動員一樣往終點衝刺吧，而我，也會跑向終點。
我的發言完畢，謝謝大家。
是的，這是不道德的
尊敬的各位老師、親愛的同學們，大家好！
在納瓦羅面前，我覺得，我們每乙個人都應汗顏並有所反思。
就在距離終點只有300公尺的賽道上，競爭對手埃斯特萬的車爆胎了，我相信，此時，除了納瓦羅，所有的人都認為這是超越的絕佳機會。但是，納瓦羅卻放緩了速度，慢慢地跟隨在埃斯特萬的身後，他用行動告訴所有人——拒絕超越。
是的，拒絕超越，拒絕這幸運的饋贈，拒絕這唾手可得的榮譽，因為納瓦羅認為，在快到終點時超越乙個爆胎的對手取勝，這樣是不道德的。
是的，這是不道德的！
但是我們，直至今天，在面對納瓦羅的時候，我們才知道這是不道德的，因為在我們的觀念裡面，這是機會，是反敗為勝的契機。天賜良機，絕對不容錯失。何況，這是比賽，我沒有違反任何的規則，沒有弄虛作假，沒有給對手製造任何的不便，我只是在比賽。
至於埃斯特萬，至於那不幸的爆胎，和我無關。是的，我們一直是這麼幹的，因為有另乙個比是否道德更有實際意義的東西，這個東西叫做勝利，叫做獎牌。有了獎牌，就有了榮譽，有了地位，有了夢想中的一切，鈔票、房子、車子……所以，在我們眼中，只有比賽，只有勝利，只有獎牌，只要符合比賽規則，至於是否道德，則全然不在考慮的範圍。
在這樣的觀念驅使下，我們自然就不難理解為何在2023年索契冬奧會上，我們會為李堅柔抓住全部競爭對手摔倒的機會奪冠而歡呼雀躍，因為這是理所當然的；更不難理解當2023年奧運會羽毛球女雙比賽爆出中韓選手利用規則打默契球時，南韓堅決重罰，而中國羽毛球教練對此卻輕描淡寫，希望不要再糾纏此事。因為為了取得勝利，機會是必須抓住的，而規則，自然也是可以利用的。這就是我們面對比賽的態度，同時，也是我們的生活生存之道。
自然，這樣生活生存之道在某些人眼中是無可厚非的，但是如此的理解在納瓦羅面前難道不覺得狹隘、短淺許多嗎？我們缺乏如納瓦羅般的道德感，在面對唾手可得的榮譽時依然恪守自己的道德感，既不暗箭傷人，也不落井下石，即使那是自己想奮力超越的競爭對手。正如法律告訴我們什麼不能做，規則告訴我們必須怎麼做，而道德告訴我們的就是應該怎麼做。
是的，面對競爭對手的不幸遭遇爆胎，納瓦羅完全有超越的理由，但是，道德卻告訴了他應該怎麼做，名次、成績、榮譽固然重要，但是道德卻更加重要，所以，他選擇了慢慢地跟隨。
這一幕，直擊人心，我為之感動，為之震撼。在納瓦羅身上，我看到了人性的光輝，感受到了道德的力量。
在這個為了生活、生存不斷競爭的社會，在這個強調優勝劣汰、適者生存的叢林法則的現實世界，這個世界會變得更好嗎？是的，一定會的，當我們都像納瓦羅般始終恪守心中的道德感的時候。而這，需要我們為之努力。
我的發言完畢，謝謝大家
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