讀胡適先生有感

2022-08-12 03:42:04 字數 1853 閱讀 6836

我讀的是電子書版本的《胡適文選》。

機緣巧合下,這次讀書計畫的第二本是《胡適文選》。回想起來,這本書的內容平易近人,不狂不傲,卻字字有力,句句堅定,力透紙背,溫和而不失鋒芒。

以前,聽說過胡適怕老婆,聽說過胡適日記裡的「打牌趣聞」以及後來的更正版本,聽說過他的一句「怕什麼真理無窮,進一寸有一寸的歡喜」,看過歷史書中那張文質彬彬、一表人才的**。然而,對於胡適其人真不了解。花了小半天時間,搜尋了很多胡適生平及人物評價,想幫助自己寫書評,卻發現走偏了路,我不大可能在短短時間內讀懂這樣博學而傳奇的大家。

還是單純寫寫自己的所學所思所想吧。

胡適先生在書中教我們做事與做人。

胡適先生教會我們問「為什麼」。他說:「生活的『為什麼』,就是生活的意思。

人同畜牲的分別,就在這個為什麼上。你到萬牲園看那白熊一天到晚拋來拋去不肯歇,那就是沒有意思的生活。……畜牲的生活只是糊塗,只是胡混……乙個人做的事應該件件回得出乙個『為什麼』」。

我的大學時代、研究生時代何嘗不像那白熊?忙得真是一日不肯歇,可是從沒好好問過自己為什麼,還乙個勁兒的「痛苦」「疲勞」「迷茫」。

現在,回過頭來問自己這個「為什麼」,心中已有答案。即胡適先生提出的——「易卜生主義」,個人主義的人生觀,做一切的事情都是為了將自己鑄成器。想要對家庭、對社會有貢獻,首先要將自己鑄成器。

不是狹義的「自私」,而是廣義的「為我」。然而,這並不容易。書中說:

「發展個人的個性需要兩個條件:個人有自由意志;個人擔干係、負責任。個人要對自己的行為負責任,若不如此,決不能造出自己獨立的人格」。

而這,正是我屢屢失敗的原因。不去獨立思考,不敢為自己的行為擔責任,又如何有底氣來「為我」,看似處處「為別人著想」,其實是沒能力獨立思考、沒勇氣為自己擔干係啊!

我自己的偏好是抓大方向、找根本。以上便是這大方向,簡單說就是——為什麼?為我,要獨立、要擔干係。

但是每每是「找出了大方向,還是過不好這一生」。如何將這些思想放入生活,並引起實質改變呢?

胡適先生也給出了答案,他說:「一點一滴的不斷的改進是真實可靠的進化。……再造文明的途徑全靠研究乙個個的具體問題。

須知解放不是籠統解放,改造也不是籠統改造。……改造是這個那個制度的改造,這種那種思想的改造,這個那個人的改造:都是一點一滴的改造。

」也就是說,要沉下心來,運用這些「主義」去解決生活中的具體問題,只有乙個又乙個細小的問題得到了解決,才能有真正的突破。

千萬別覺得生活中瑣碎的細節不值一提,覺得眼前的苟且怎能和心中的詩和遠方來比呢?

在《杜威先生與中國》中,胡適先生寫到:「經驗即是生活,生活即是應付環境。……知識思想是一種人生日用必不可少的工具,並不是哲學家的玩意兒和奢侈品。

」因此,我們要努力將自己的思考和見解放在日常生活中解決種種問題,而不是從種種問題中,逃避到所謂的「思考」中,彷佛思考過後生活就會自動變美好。

在《問題和主義》中這一點說得非常直白:「懶的定義是避難就易。研究問題是極困難的事,高談主義是極容易的事。

比如研究安福部如何解散,……這都是要費工夫,挖心血,收集材料,徵求意見,考察情形,還有冒險吃苦,……有沒有成例可援,有沒有黃梨洲、柏拉圖的話可引,又沒有《大英百科全書》可查,全憑研究考察的工夫:這豈不是難事?高談『無**主義』便不同了。

買一兩本實社《自由錄》,看一兩本西文無**主義的小冊子,再翻一翻大英百科全書,便可以高談無忌了。」由此可見,真正的難題還在於把思想用於生活,做不到這一點,只不過是懶罷了。

而如何將思想的方法用於解決生活中的問題呢?

胡適先生遍覽群書、出國求學師出名門、回國後領導新文化運動、出任北大校長,他將自己的思想如此系統的整理起來,給年輕人以幫助。我看的電子書後記裡說,這本書是一位老先生冒死保留下來的,又有另一人手工輸入了20萬字,並再三校對。因此,能看到這本書,我覺得自己太幸運了,並且真心感謝這位整理電子書的連名字都不曾留下的先生或女士。

希望能真正將從書中學到的知識為我所用。

讀胡適先生文字有感

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