另一方面，東方的道法自然雖然相對於西方而言與環境更為和諧，但是在作者看來這是一種「只要環境不要發展」「犧牲人類的個性和創造性」的文化，不可能真正達到人魚自然和諧相處的結果。
基於以上認識，作者認為，只有「結合」東西方的價值觀，才能真正解決生態危機。
的確，東西方文化有根本上的不同。西方側重分析思維，東方側重辯證思維。西方設計的建築較為機械，東方的建築則充滿美感與藝術，追求融入自然。
在人類的技術尚未達到如今這麼高的水平上的時候，東西方的發展都還可以接受，並未對地球造成多大傷害，但是，人類的科學技術發展到了今天，已經擁有足夠的力量來改變地球表面的一切，西方的勢利價值觀必將導致環境的惡化，東方的消極壓抑也使人認識不到人類所具有的毀天滅地的能量而不能及時組織。因此，只有結合東西方文化，在思想上將人類當成自然的一部分，並且辯證地綜合地看待問題，在實際作為中能夠利用好科學技術努力維護，才能一步步挽救瀕臨失衡的地球。
具體落實到實處，這樣的「設計結合自自然」應該有兩個層面。一位巨集觀，一為微觀。巨集觀即為馬世駿先生的綜合考慮吧人與自然，經濟、社會、環境的多重關係。
微觀即是在設計規劃時能夠從技術和操作層面上將規劃所在地的自然地理條件與人口，文化，經濟等協調考慮，綜合規劃。
《設計結合自然》在出版時（1967）年就引起強烈反響。曾引發了設計界關於景觀設計欣賞和指導標準是生態還是藝術的大討論。許多人質疑麥克哈格過於理性和科學的方法使得景觀設計的藝術豐富性正在喪失，藝術應當重新成為規劃強調的重點。
然和在作者看來，或許生態本身就是一種美的標準。只不過這種標準是被自然所認可的罷了。當然，直到現在這個討論也沒有結果。
不過這也證明了景觀設計學並非一潭死水，也沒有「踩單車」，過分偏於理性或偏於感性。對設計界來說是一件好事。
另外，看完本書筆者還有一點疑惑：如何判斷一項設計是否是生態的呢？可以定性或者定量區分嗎？這一點至關重要，可惜筆者無法從本書中找到答案。希望有人能解答一番。
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