純粹理性批判
過去形上學不考慮知識的基礎，即理性是否有能力建立形上學的大廈，而直接建立，建立後為了穩固，又找各種的方法去穩固，所以康德過去的形上學一直處於爭論的戰場：唯理論和經驗論以及它們內部的各種紛爭。
純批就是為了考察理性的限度、範圍以及原則。為了形上學提供堅實的基礎。批判就是考察，研究。
純粹理性就是形上學所需要的最根本的能力，將混雜在理性中的各種雜質排除，以徹底清除明白以及無條件的前提開始。
康德的哲學他自己命名為先驗觀念論或先驗唯心論。先驗就是指與經驗相對的，但是又必須與其作用的。觀念論，是指他的研究範圍就是人的觀念而不是物質的外在的世界，即主要是先驗的東西，就是經驗的條件、思維的條件，澄清人的認識能力，辨析人的認識範圍，從而為各種紛爭找到解決方案，各歸其位，為各門學科劃定各自的範圍，為各種能力劃定各自的範圍，不要逾越。
唯心論同樣是這種理解，研究的是人的心靈的能力，即感性知性理性，而不是物質的東西，但是不是主觀唯心的，而是與經驗密切聯絡的，是經驗不可缺少的條件。因為休謨的懷疑論讓康德明白了，經驗的構成一部分是感官經驗，還有一部分是來自於人的先驗的思維條件，即直觀形式、範疇等主觀的東西。經驗不單單是感覺經驗，還有一部分先天的成分。
兩個人：休謨與盧梭。1、休謨打破他的獨斷美夢，他過去的唯理論思想是站不住腳的，不應對休謨的懷疑，唯理論也就完了。
由此走上了思考知識的基礎，考察知識的能力的問題。2、盧梭，使康德的治學理念發生變化，做事要做一些對普遍大眾有益的事。由而走上了對道德的痴情中。
盧梭的公意，公意自由，研究人性。
分析判斷與綜合判斷：2、分析判斷是謂詞包含在主詞中，即此判斷不增加知識，分析出的東西都是已經有的。3、綜合判斷，謂詞不在主詞中，知識的獲得**於此。
但分為先天的和後天的。後天的綜合判斷增加的知識是經驗的，不能保證普遍必然性，客觀性。先天的綜合判斷的知識才是普遍必然的，先天綜合判斷分為純粹數學，自然科學，道德。
數學的是依賴於時空直觀形式，7+5=12，從7+5中分析不出12，需要在時空中有7個點和5個點，數字小還不明顯，數字大了就清楚了。自然科學是範疇加直觀形式，一切變化都是因果的，但是變化這是從經驗中來的經驗性概念。道德的先天綜合判斷，準則成為法則，自由的積極理念作為中介。
三個問題：我能知道什麼?我應該做什麼？我能夠希望什麼？《純批》《實批》《判批》
「形上學闡明」只是將概念本身的涵義闡明出來，並不涉及這個概念在認識論上的功能和作用。而「先驗闡明」則是要回答認識論的問題。
認識論的總問題又分為四個支問題，即「純粹數學如何可能」、「純粹自然科學如何可能」、「形上學作為自然傾向如何可能」以及「形上學作為科學如何可能」。
人的認識構成（或經驗構成）：1、物自體刺激感官----感官接受刺激 2、感官的直觀形式接受刺激----知性範疇運用於直觀（形式加刺激）-----經驗形成（認識） 3、既具有客觀性，普遍必然，又具有經驗實在性。
客觀性，康德的客觀性與普遍必然同義。與通常的客觀性有所區別。客觀性是指時空與範疇都是普遍的必然的運用於經驗，因為他們不是個別的或偶然的東西，而是對任何東西任何人任何時空中的都必然的有效。
主觀性是指是個體獨特的、偶然的不能普遍的東西。
人的認識框架：物自體刺激感官----感性接受於時空形式下-------時空形式的雜多與刺激的雜多被統覺統一形成感性直觀，此時刺激的物件未離開------感性直觀被想象力再生，可離開物件存在-----想象力的雜多被範疇統一，然後形成各種概念。
感性是接受性的，知性是自發的，理性是引導認識向無條件（即向更深處認識）。比如純水引到人們不斷提純，正義引到人類社會走向更好。等等
scnu 文蜀晉 2014.1.9 簡單小結。
康德先驗理性論簡要
康德理論哲學所要解決的問題是 知識的真理性的依據是什麼？他認為知識都是由先天綜合判斷表達的。知識的依據問題就轉化為 先天綜合判斷何以可能 的問題。他將先天綜合判斷分為三類 數學先天綜合判斷，自然科學先天綜合判斷，形上學的先天綜合判斷。問題也就一分為三 數學何以可能？自然科學何以可能？形上學何以可能？...
康德的名言
9.良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力 它是一種本能。類別 道德 10.老年時像青年時一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有他的晨歌 老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。類別 青年 11.世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內心的道德準則。類別 道德 12.理性一手拿著自己的原理，一手拿來...
康德哲學總結
主要原因 康德哲學的問題 康德所面臨的哲學問題是理性 自由和形上學的問題，其中主要是形上學問題，這個問題貫穿了他的全部哲學思考。當康德登上哲學舞台的時候，正是近代哲學陷入困境之時。西方哲學從希臘哲學開始形成了一種理性主義，對它來說，我們只有通過理性的認識活動，對自然萬物形成具有普遍必然性的知識，才能...