所謂個人形象一般是指乙個人在社會上形成的公眾印象，以及社會公眾由此對其產生的基本看法和做出的總體評價。在日常生活裡，形象的內涵與外延非常廣泛。就形象的類別來看，除個人形象外，還有集體形象、單位形象、產品形象、品牌形象等等；從巨集觀上來看，可以分為人的形象與物的形象兩大類別。
從呈現的方式來看，可以分為內在形象與外在形象。無疑，人的形象是最重要的，本章也將重點討論教師的個人形象，討論教師的外在形象及其代表的深刻含義。
經歷豐富的教師都知道，在人際活動中，尤其是在教師崗位上，個人形象自始自終都受到其交往物件的高度關注。如學生的注視與模仿、同事領導的關注與議論等等，都將直接影響到教師的日常生活與教育教學。因此,教師在其工作與生活中務必要重視個人形象、規範個人形象、維護個人形象。
要維護教師的形象，就必須在工作中認真維護個人形象。就具體要求而論，教師維護個人形象主要包括兩個方面：一是要重視個人形象；二是要規範個人形象。
第一節重視個人形象
隨著人們生活水平的提高，個人形象愈來愈受到人們的重視。個人形象向外界傳遞著資訊，向外昭示著個人風貌及精神涵養。教師也不例外，要重視個人形象、學會維護個人形象。
不高度重視個人形象的人，不僅不可能規範個人形象，更不可能維護好個人形象。教師重視個人形象，最關鍵是要認真對待個人形象，在思想上端正態度、提高認識；在行動上以身示範、嚴格遵守相關禮儀準則。要求教師重視其個人形象，原則上大致有以下三個方面：
一、體現著個人教養與風貌
個人形象的好壞直接體現了教師教養的高低。教師的教養是內在形象的挖掘及利用，與外在形象(衣著、服飾)相輔相成，共同體現教師的精神風貌。所謂教養，是指人們在為人處世、待人接物等方面的個人修養及其所達到的一定水準。
教養涉及的面很廣，與個人經歷、生活環境、教育程度等都密接相關，同時也與對教養的自我認識及社會風尚有影響。
在人際交往的過程中，人與人的初次相見往往會給別人留下較為深刻的印象，而個人形象的好壞及教養的高低正是在其中起著重要的作用。個人教養的高低體現於細節，細節展現著個人風貌，因此說，乙個人的教養是其個人形象的核心部分之一。換句話說，乙個人的個人形象真實地體現著其自身教養及風貌。
例如，一位有教養的教師在穿西裝時不可能不知道忌穿運動鞋與白襪子。若是不諳此道或者明知故犯、將錯就錯，其個人教養與素質在外人眼裡就會大大折扣，個人形象就會嚴重受損。所謂風貌，是指人們在生活、工作、學習中體現出來的、相對穩定的個人認知。
對於每一位教師來說，其生活態度與精神風貌是不一樣的，既有個性的地方，又有共性的地方。教師的個性不一樣、心理素質不一樣、生活條件不一樣、工作崗位不一樣，往往就會體現出不同的個人風貌。
教師作為社會的乙個特殊群體，在生活態度與精神風貌方面存在著許多共同之處。具體來說，作為一名合格的教師，對生活的基本態度，應當是認真、負責，充滿自尊、自信，對生活充滿了熱愛；其精神風貌，則應當是熱情開朗、豁達大度、朝氣蓬勃、奮發進取的。唯有如此，教師才會在正式場合也真正為人所信賴、受人尊重。
也只有這樣，教師的公眾形象才會具有一定的魅力，並且能持續地保持這種魅力，也是對教師的生活態度與精神風貌的基本要求。例如，教師一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上全面地以身作則，自覺地率先垂範，真正做到「為人師表」。教師凡是要求學生做到的，自己要率先做到；要求學生不能做的，自己堅決不能做；要求學生不遲到，預備鈴一響，教師就應提前到教室門口等待等等，看似區區小事，實則細微之處見精神、做表率。
二、潛移默化地影響著教育教學
教師的儀表風度和精神狀態，可以為學生提供外在的形象楷模。衣著得體、言談高雅、舉止得當是教師外在修養的基本要求。他在這方面，作為教師本身，必須以高度的責任感，從關心青少年的健康成長的角度出發，適當地結合社會風情以及民族民俗風情來有目的地約束自己。
教師的職業是一種特殊的職業，因為教師的責任不僅僅是教書，同時還要育人。所以教師的形象如何，往往會貫穿於整個教育工作的實踐中。教師的形象，應該是具有深刻的知識內涵和文化素質，即人們常說的「身教勝於言教」。
三、反映出所在單位的形象
時時刻刻注意自身形象的教師是敬業愛崗的表現。乙個人如果不熱愛自己的事業，只會敷衍塞責、得過且過、馬虎了事，想必也不會認真去注意教師形象，也不會認真對待單位所規定的形象規範。
在人際交往中，當人們不能確定某個人的具體歸屬時，即使其在交往中存在著一些明顯的缺陷，頂多只會被視為其個人的問題。然而人們如果確知其歸屬於某乙個具體單位，甚至擁有某單位的實際身份時，則往往會將其個人形象與其所屬單位的形象直接劃上等號。也就是說，在人際交往中，當乙個人的具體身份可以明確時，其個人形象實際上就是其所屬單位形象的有機組成部分。
每一名教師均須牢記，在正式活動中，自己的個人形象絕不是單純的，而是多重身份的集中展示。在本單位內部，每一名教師的個人形象代表著他所在的具體部門的形象；在與其他單位打交道時，每一名教師的個人形象代表著他所屬的整個教師群體的形象；而同他人相處時，每一名教師的個人形象則代表著他所在國家、所屬民族的國家形象與民族形象。教師通常都是社會上的「精英」。
作為「精英」，教師的個人形象實際上也是其所在單位一種極其寶貴的無形資產。
良好的教師個人形象對自己所在學校的價值，可以概括為以下三個方面：
第一，形象是一種宣傳。教師形象上乘，實際上就是一種最為直觀可信、最具有說服力的宣傳。其功效往往要比「紙上談兵」強過百倍。
第二，形象是一種效益。如果每一名教師都擁有良好的個人形象，不僅可以宣傳其所在學校的形象，而且還可以直接為之帶來一定的經濟效益與社會效益。
第三，形象是一種服務。如果教師個人的形象好，他所提供的服務往往就易於為其服務的物件所接受，反之則不然。從這個意義上可以說，教師的個人形象實際上也影響著其服務效果。
第二節規範個人形象
自古以來，中國傳統文化就推崇尊重師長，並有所謂「天、地、君親師」之說。教師之所以歷來受人尊重，就是因為他傳承知識、培育後人、為人師表。在任何時候，為人師表都是社會對教師提出的基本要求。
就內涵而言，個人形象通常是指品德或學問上值得學習的榜樣。在外延上，個人形象則往往是指一名教師的公眾形象。本節，主要是從外延上**教師如何維護其公眾形象。
一般而言，在人際交往中，乙個人令他人印象與感觸最深的地方，往往包括其儀容規範、儀表規範、儀態規範、語言規範等。與其他工作相比，教育工作顯然具有其特殊性，如教育性、規範性、示範性等。教育工作的這種特殊性，自然也會體現在教師的個人形象上。
要求教師規範個人形象，實際上就是指教師的個人形象應符合其職業要求。語言規範的相關內容在第二篇已單獨講過，在這裡便不作過多論述。下面主要從規範儀容、規範儀表、規範儀態三方面分別進行闡述：
一、規範儀容
當乙個人與外界交往時，其個人儀容通常都會備受關注。所謂儀容，是指乙個人的面容表情與形體外觀。在規範儀容時，教師要從最基本的表情與身體部位做起。
在規範儀容時，首先要關注教師的表情，其次教師要學會對交往物件的察言觀色。所謂表情，通常是指乙個人在面部所表露出來的其內在的思想、感覺與情緒。從本質上看，它是個人情感最真實、最自然、最直觀的流露，往往最能夠反映出乙個人的內在感受。
在大庭廣眾之前，教師的基本表情應當是和藹、親切、友善的。教師對自身表情的關注重點應當是其眼神與笑容。
第一，教師表情和藹，是指其在與人交往中態度應當溫和，不粗暴、不嚴厲，。使人感覺易接近。
第二，教師表情親切，是指其待人要熱情，令人感到一見如故，沒有距離，容易與之親近。若其態度冷漠、沉重、呆板、做作，甚至充滿懷疑、敵視之感，是絕對不會令人感到親切的。
第三，教師表情友善，通常是指其要對人友好、和善，要善於關心、體諒、照顧或幫助他人，同別人和睦相處。儀容不僅包括動態的表情，而還包括身體上靜態的衣著、飾物及一些身體部位。對教師個人儀容的基本要求是乾淨整潔、略加修飾，其中要求修飾的重點是教師的頭部與手部。
所謂乾淨整潔，是指教師要注意個人衛生，其日常儀容必須做到無異味、無異物。若是渾身汗味、菸味、眼角、口角、耳孔之中的分泌物沒有清理乾淨，這樣的老師肯定不受學生歡迎。所謂略加修飾，則是指教師應依照常規對個人儀容進行必要的修整、裝飾，使之美觀而得體。
例如，教師不僅要經常理髮，而且還應及時修剪鬍鬚、鼻毛、耳毛、指甲、趾甲等。
三、規範儀態
與他人相處時，乙個人的肢體動作往往會給別人留下深刻印象。肢體動作，通常被稱為舉止或儀態。在公共場合，特別是在正式場合裡，乙個人的舉止，經常會被其交往物件視為一種充滿寓意、傳遞一定資訊的「肢體語言」。
當人們在初次交往中，「肢體語言」作用就顯得尤為重要。
就一般狀況而言，教師個人舉止的基本規範應當適度與從俗。教師要著重注意自己手臂的動作，除此之外，還要對自己在站立、行走、就座、工作時的肢體綜合動作予以重視。
所謂舉止適度，主要是要求教師在正式場合裡有意識地控制肢體動作的幅度，並適度減少肢體動作，從而使自己的舉止不至於讓人感到誇張或者被別人曲解，給人以教養良好、穩重成熟之感。
所謂舉止從俗，對教師而言，主要有三項基本要求：一是要求其舉止動作合乎自身的習慣；二是要求其舉止動作合乎交往物件的習慣；三是要求其舉止動作合乎社會的習慣。至於究竟要合乎其中的哪一種習慣，則應視具體場合而定。
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