論高職教育價值取向選擇的實踐惰性及其超越

2022-05-06 18:06:02 字數 1904 閱讀 8766

作者:艾詩根

**:《教育與職業·理論版》2023年第09期

[摘要]當前,在高職教育價值取向的選擇中存在著諸多惰性因素。文章首先分析了這些惰性因素存在的原因,在此基礎上提出了超越高職教育價值選擇中的實踐惰性的具體措施。

[關鍵詞]高職教育實踐惰性超越

[作者簡介]艾詩根(1979- ),男,陝西安康人,陝西師範大學教育科學學院在讀碩士,研究方向為教育基本理論。(陝西西安 710062)

[中圖分類號]g710[文獻標識碼]a[文章編號]1004-3985(2008)14-0019-02

當前,高職教育價值取向選擇中還存在種種惰性因素,它們是高職教育改革與實踐發展的消極、保守與落後的成分,在很大程度上制約著高職教育發展的程序。因此,我們有必要**當前高職教育價值取向選擇中存在哪些惰性因素?其存在的原因是什麼?

應該採取哪些解決措施?這對促進高職教育的蓬勃發展具有重要的理論價值和實踐意義。

一、高職教育價值取向選擇的實踐惰性

高職教育是職業教育發展的高階階段。高職教育有它自身的定位和時代的特色,它不是一種教育層次,而是一種教育類別,對高職教育價值取向的選擇決定了高職教育發展的願景。

所謂價值取向的選擇,就是對事物價值問題的傾向性認識,既是目的性問題,又是超越性問題,與社會和人的需要緊密相連。歸根結底,「價值選擇的實質是對人的本質的選擇」,對人的本質問題的追問是各個時代哲人所面臨的共同難題,沒有乙個人能給出讓人信服的十全十美的答案,不過在人和社會的相互作用問題上的看法是一致的,都主張人的社會化和社會的個性化。因此,高職教育的價值選擇,就是主體符合客體與客體符合主體需要條件下的價值選擇,既是價值主體的自主選擇,又會受到社會和歷史的制約,能反映出乙個國家的發展狀況和文明程度。

價值選擇成為高職教育發展的首要問題,我們把這種制約高職教育價值選擇的因素稱之為實踐惰性。高職教育價值選擇的實踐惰性,主要是指家庭、學校、教師與學生自己傾向於維護已有的對「精英教育」價值選擇的狀態,對高職教育持消極、瞧不起、保守、無其他途徑可走的情況下不得不選擇時,所表現出來的一系列態度與特徵。

二、影響高職教育價值選擇的惰性因素分析

1.從高中學校教育的價值選擇的角度看,受制於沉澱已久的向「精英教育」培養模式進軍的心理定式與思維方式。部分學校教育管理者將高職教育看做是與學校的聲譽不相關的事情,不僅在認識上、情感上和態度上排斥對高職教育的選擇,而且在行動策略上抵制學生對高職教育的價值選擇,與高職教育的政策、方案背道而馳。

管理與教學依然遵循步入「精英教育」的大學選擇邏輯、規則、旨趣和方法來規約學生對高職教育的價值選擇。學校的管理者和教師一般都會把學校的成功和社會的聲譽歸結為是「英才教育」的結果,長期以來,學校的管理者、教師以及學生都形成了對「精英教育」價值優先選擇的思維定式,這種思維長期積累便形成了一種對高職教育價值選擇的熟視無睹。在現實面對高職教育的價值選擇過程中,會給學生帶來消極和懈怠的應付情緒,不求有功,但求無過,由此惰性便產生了。

2.傳統「道本器末」思想觀念的巨大慣性。「道器觀」是我國古代重要的哲學思想。

從歷史的角度看「道」與「器」的關係論爭仍然反映出了「重道輕器」的價值取向,重視道德倫理教育而輕視技術教育,在一定程度上妨礙我國高職教育的價值取向的選擇,導致了許多人對職業教育的蔑視。

3.傳統家庭和教育習俗的影響。所謂教育習俗,是指由廣大勞動人民在長期的教育活動中所創造、傳承和享用的教育方式、手段、制度、諺語、故事、詩歌、儀式等的集合體,是綿延不斷的民間教育智慧型,是鮮活的教育遺留物。

可見,教育習俗已經在人民群眾的教育生活中打上了深深的烙印,從行為上深得人們的信仰,受到人們自覺的服從與踐行,成為人們選擇教育價值的非正式約束和思維慣性。這些教育習俗通過感人肺腑的情感渲染、具體生動的情景描述和通俗鮮活的案例剖析,構成了一種生動的教育意向,給人以直接的教育啟迪,曾在中華民族的數千年的發展中,發揮了重要的指導力和解釋力,已經在家庭教育價值選擇中形成了樸素的信仰和道德的壓力。在我國,家庭教育價值選擇的目的仍然難以脫離教育習俗中對「光宗耀祖」的思維定式,家庭在對教育價值選擇中,都注重高等教育等級層次性,拋棄職業性。

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