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教學原則是考試常考點，而在選擇題中有一種常考的方式就是給出古文，選擇相適合的原則，那麼有哪些常見的古文呢，他們究竟又是什麼意思呢?
教學原則部分共有八個原則，這些原則和古文有關的比較常見的有如下：
一、啟發性原則
1.《學記》「故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。
」這句話的意思是：所以說教師對人施教，就是啟發誘導：(對學生)誘導而不牽拉;勸勉而不強制;指導學習的門徑，而不把答案直接告訴學生。
2.《論語》子曰：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅而不以三隅反，則不復也。
」這句話的意思是：孔子說：「不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他;不到他心裡明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。
如果他不能舉一反三，就不要再反覆地給他舉例了。」
二、循序漸進原則
《學記》中關於此原則的古文有：
1.「幼者聽而弗問，學不躐等也。」這句話的意思是：年少的學生要注意聽，而不要插問，因為學習應循序漸進，不能越級。
2.「雜施而不孫，則壞亂而不修。」這句話的意思是：施教者雜亂無章而不按規律辦事，打亂了條理，就不可收拾。
3.「不陵節而施之謂孫」這句話的意思是：教育要根據學習者的年齡、學習基礎、智力等因素循序漸進，因材施教，不超越學習者的接受限度而進行教育。
其中「孫」是通假字，通「遜」，即順的意思。因此在古文中看到「孫」這個字都可以這樣來理解，都和循序漸進有關係。
三、因材施教原則
朱熹在《論語》集注中說：「夫子教人，各因其材」。「聖賢施教，各因才，小以小成，大以大成，無人棄也。
」意思是孔子教育人才，根據學生的特點採用相適應的方法。可見，因材施教是指面向全體學生，教師依據學生的實際情況實行相應的教育，教師始終處於主導地位。
四、鞏固性原則
《論語》中相關古文：
1.「學而不思則罔，思而不學則殆。」這句話的意思是：學習而不思考,人會被知識的表象所蒙蔽;思考而不學習,則會因為疑惑而更加危險。
2.「學而時習之」這句話的意思是：學習並時常複習，不是很快樂嗎?
3.「溫故而知新」這句話的意思是：溫習舊知識從而得知新的理解與體會，憑藉這一點就可以成為老師了。
其餘常見的和教學有關的古文：
1.課內課外相結合
《學記》「故君子之於學也，藏焉修焉，息焉遊焉。」這句話的意思是：所以，君子對待學習，課內受業要學好正課;在家休息，要學好各種雜藝。
《學記》「大學之教也，時教必有正業，退息必有居學。」這句話的意思是：大學的教育活動，按時令進行，各有正式課業;休息的時候，也有課外作業 。
2.教學相長
《學記》「是故學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反，知困然後能自強也。故曰：
教學相長也。」這句話的意思是：所以，通過學習才能知道自己的不足，通過教人才能感到困惑。
知道自己學業的不足，才能反過來嚴格要求自己;感到困惑然後才能不倦的鑽研。所以說，教與學是互相促進的。
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