名師一號高中語文人教版必修4單元作文講練

課後擷珍

他山之石可以攻玉

技法點撥

散文的主要特點是「形散神聚」，有較強的抒情性。所謂「形散」，一般指採用的內容材料可以古今中外、天南海北，結構靈活多變，不拘一格。所謂「神聚」，是指主題集中，要求既要撒得開，又要收得攏，立意盡可能深遠一些。

但是，散文最忌平板地照相式地照搬生活、一覽無餘地摹擬現實。它要求不論寫景狀物、敘事抒情，都要寄寓耐人尋味的思想，都要抓住描寫的物件生髮開去，通過豐富的聯想，由表及裡、由淺入深地創造雋永的藝術意境，致力於意境的開拓，揭示客觀事物的本質。

范文示例

左手·右手

一棵蘆葦並不會快樂；當她快樂了，是因為她開始思考了。

——題記

我問你：「一滴水，快樂嗎？」

如果你知道，一滴水努力地擴了擴胸變成了海，做了幾個俯臥撐於是澎湃起來——你想，他是快樂的。可是如果你認為一滴水長久地休眠在咆哮的波濤中，你想，她是不快樂的。

叔本華說：「事物本身是不變的，使它改變的是人對事物的看法。」

年輕力壯的少年被敵人關進了不見天日的死牢。敵人並非慘下毒手，唯一的懲處只是把他強行淹沒在一片寂暗中。不出乙個月，少年無疾而終。

死時兩目圓瞪，無光，只有深不可測的空虛荒蕪。我們再來討論少年的快樂與否顯得有點殘酷，但這告訴我們：沒有了思想，快樂是妄想。

思想是快樂的源泉，但並非所有泉眼湧出的都是快樂——這便是思維方式的區別。

還記得那個守天望天憂天的杞人，還記得那些鑽進木桶裡曬太陽的希臘先哲。他們一直都在思考，卻一直都不快樂。今天當我們再談「杞人憂天」「犬儒主義」時，我們應該驚覺一記棍棒警敲我們腦勺：

思維拐錯了彎，便會進入快樂的墓地。海德格爾曾說過一句雅緻的話：「人，當詩意地棲居。

」正因為有了這份詩意，生存變成了生活。

當我筆下的文字一一跳出，我開始端視快樂。今天的我們白天生活在陽光明媚色彩斑斕的青春中，無論是誰，他們都認為我們快樂幸福，事實上我們捫心自問，也確實如此，然而又常常聽聞夜深人靜時，許多青春的靈魂孤獨地遊走在快樂幸福之外，似乎那又是不快樂不幸福的。我們的思想像極了徘徊在十字路口的雛鳥。

每乙個方向都存在著我們可能的足跡。我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂。

有人說我們是「垮掉的一代」。我不同意。因為我們有思想，懂得踏上不同的思維旅程去找尋快樂。

有人說我們是「阿！」的新新人類。我不同意。因為我們的新思想並非「阿！」那般放肆不當。

你以為我們思維怪異嗎？

你覺得我們快樂不快樂？

我們快樂；我們的快樂是靈動的左手。

我們思考；我們的思維方式是理性的右手。

當左手右手相遇，合適地交融，那便是詩意。

點評這是一篇優秀的考場散文，不僅簡練、含蓄，而且思維嚴謹，材料豐富，文氣暢達。

文章看似發散很寬，實際上在跳躍的材料和闡述中有一條線索嚴謹地貫穿始終。文章主要是按快樂與不快樂是由人的看法產生——快樂與否取決於思維方式——「人，當詩意地棲居」——我們在快樂地棲居的原因，這樣的思路來鋪展的，在「思想與快樂的關係」這一文章「神」的貫穿之下，思路逐層深入，連線緊密，闡述也很充分。

當堂演練

從「幸福」「快樂」「價值」「友誼」中任選乙個為題目寫一篇不少於的散文。

要求：①深刻、雋永、耐人尋味。②語言整齊優美。