摘要：知覺理論是心理學中的重要理論，作為人們的一種心理活動，知覺的特徵包括整體性、選擇性、理解性、恆常性。在思想政治教育工作中，教育工作者需要正確認識知覺理論，對於提高教育工作的成效有著重要意義。
從知覺理論入手，簡要分析了在思想政治教育工作中如何正確認識與利用知覺原理，並提出了一些設想和建議。
關鍵詞：知覺理論；思想政治教育；知覺
中圖分類號：g410 文獻標誌碼：a 文章編號：1002-2589（2013）18-0390-03
思想政治教育工作的教育物件是人，想要對人進行教育，做好對人的工作，思想政治教育工作者就必須做到可以客觀而全面地認識人、了解人，否則思想政治教育工作也就無從談起。現有的心理學研究已經表明，人的知覺具有複雜的特徵，它不僅受思想政治教育主體與客體雙方的相互作用影響，而且還會受到教育環境因素的影響。因此，我們在認識思想政治教育主客體時，總是會處於一定的心理狀態之中，並且我們往往會因為自身心理方面的影響而導致在認知上出現偏差，造成思想政治教育工作上的失誤。
因此，了解知覺原理的基本特徵，正確認識知覺整體性、知覺選擇性、知覺理解性與知覺恆常性，明確心理學認知理論中首因效應、近因效應、暈輪效應和定式效應在思想政治教育工作中的負面影響，對於克服認識上的偏差，正確認識思想政治教育工作的客觀物件無疑具有很大的積極作用。
一、什麼是知覺
所謂知覺，指的是當前直接作用於感覺器官的事物的整體在人腦中的反映。從定義中可以看出，知覺不同於感覺，感覺是當前直接作用於感覺器官的事物的個別屬性在人腦中的反映，而知覺則是對作用於感覺器官的事物不同屬性、不同部分及其相互關係的綜合的、整體的反映。知覺並不是與生俱來的，而是在人們後天不斷進行的實踐活動中逐漸形成的。
作為人類心理活動的一種，知覺按照不同的標準可以分為很多種類，比如按知覺過程中某種感官所做的主要作用分為聽覺、視覺、動覺、視—聽覺；按知覺的物件分為空間知覺、時間知覺、運動知覺等；另外錯誤的、沒有正確反映客觀事實的知覺叫作錯覺，有意的知覺叫作觀察。所有這些共同組成了知覺的內涵與外延。
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