攸縣石羊塘鎮中學校長李向東
幾位校長在一起的時候，談論得最多的話題是，校長如何調動教師們教書育人的積極性？這成為當今時代的乙個難題。因為現如今，行業之間貧富差距較大，拜金主義和享樂主義思想深入人心，道德滑坡，世風日下，這種現象波及到教師隊伍，部分教師對教育工作態度是得過且過，做一天和尚撞一天鐘。
我曾多次在教師會上講過「敬業愛崗」和「做有崇高師德的教師」的話題，雖然也收到了一定的效果，但是覺得還有部分教師離師德的標準或者說離優秀教師的要求相差甚遠，許多時候我苦思冥想，除了金錢外，難道就沒有什麼辦法可以調動教師的積極性、喚醒教師們教書育人的責任心嗎？今天聽了黃佑生主任的關於師德規範與踐行策略後，深受啟發，不僅被黃主任淵博的知識和侃侃而談的口才所感動，更被他的新觀點、新策略所打動，在我的思想上產生了共鳴。結合自己多年來教育管理的實踐與經驗，我覺得新時期踐行師德必須與教師職業幸福感有機地結合起來，下面談幾點工作體會。
一、校長要以德立己
許多調查表明，教職工對校長最不能容忍的問題之一，就是校長的品行不端。「學高為師，德高為范」，校長自身如果品行不端，怎麼能為人師表呢？怎麼會給教職工帶來幸福感呢？
因此，校長應當不斷修煉自己的品行，提高自己的精神境界，培養高尚師德素養。校長要以德立人，首先要以德立己，才能立德樹人，才能起到示範、引導、調節的作用。正所謂：
其身正不令則行，其身不正，雖令不行。
二、正確理解師德與幸福
多年來，我把加強教師隊伍建設作為校長的首要工作來抓，一邊做好教師愛崗敬業工作，一邊想辦法給教師創造職業幸福感。黃佑生主任倡導新時期要有什麼樣的師德呢？觀點之一是：
老師是人不是神，不要將崇高師德當作教師普遍的道德要求。觀點之二是：好的師德不一定是苦行僧、犧牲自己，師德與幸福是並行的，有德增福。
這些觀點給了我極大的鼓舞，為新時期踐行師德指明了方向。
第一，師德是一種習慣、積澱和精神
師德是一種習慣。教師的道德素質並不是指規範、準則本身，而是教師把這些規範、準則逐步內化，成為教師從事教育事業的習慣。當良好師德成為一種習慣，所有的言行出於一種習慣自然就昭示著愛與責任，而這種習慣不是我們用言語表達的。
乙個眼神，一句話，乙個動作，就可以洩露出我們是否是乙個有師德的人。因此，黃佑生主任說：憑良心做自己該做的，做自己能做的就是好的師德。
師德是一種精神，教師的一言一行都對學生起著潛移默化的作用，教師要從小事做起，從自我做起，率先垂範，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。「走上三尺講台，教書育人；走下三尺講台，為人師表。」教師不僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。
因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內函和文化品位的體現！師德需要培養，需要教育，更需要的是每一位教師的自我修養！用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學生佩服，從而仿效。
第二，踐行師德也就是追求幸福
教師幸福是教師職業道德的出發點和歸宿。幸福範疇是所有教師道德範疇如教師的公正、仁慈、義務、良心、人格的起點、歸宿以及聯絡它們的扭結。為了學生，教師的幸福更主要的是一種精神性的「雅福」，因為它超越了一己之私。
教師作為一種職業，它不僅滿足了個人的物質需要，而且還能滿足自己精神方面的需要，特別當教師道德需要得到滿足時，教師就會產生一種愉快舒暢的體驗，感到幸福。例如，每天早上學生的一聲「老師好」，就能令我一天精神抖擻；學生們在日記中對我敞開心扉，無話不談，作為班主任的我有一種被信任的自豪感；同事們的幫助更是給了我良好工作氛圍，雖然我身體疲憊，但感覺有一種精神上的滿足感。教師的幸福，在校園文化的和諧中；教師的幸福，在教育教學的實踐中；教師的幸福在學生的幸福中；教師的幸福在學校的發展中。
三、為教師創造幸福
衡陽市23中校長彭書敏：堅持「教育就是創造幸福」的辦學理念，所以在23中，不僅教師有良好的職業道德，學生從小也受到感染和潛移默化的影響，使得學校呈現出路不拾遺，夜可不閉戶的良好局面。
黃佑生主任說：權利與義務要對等，不能只要教師有職業義務，也要保護教師的權益。我認為，校長應引導教師、學生享受教育過程中的沿途風景，使教育不僅僅是奉獻，也是獲取成長的快樂。
學校或校長要為教師創造哪些幸福感呢？
一是營造和諧的校園人文環境。
學校是教育人的地方，是富有人情味的場所，應該像家庭一樣溫馨，處處洋溢友愛，大家相互關照，相互幫助，相互學習，相互交流，相互尊重，相互謙讓。在這樣的學校裡，教師不會感覺累，沒有壓抑感，從而也不會輕易遷怒於人，學生活潑愉快，整個校園充滿和諧，生機和活力。
二是創造教師職業的幸福感。
魏書生老師的教師勞動三重收穫。
收穫各類人才：許多教師之所以愛自己的事業，就是因為他們愛自己的勞動收穫——各類人才，他們愛看著自己培養的學生們正在各行各業大顯身手，他愛想像自己正在培養的學生們將來去實現自己的夢。
收穫真摯的感情：人是有感情的，特別是學生時代培養的感情尤為真摯。師生的心與心之間的呼應就像在群山之中得到回聲一樣，教師對著學生心靈的高山呼喚：
「我尊重你，我理解你，我關懷你……」學生便在心靈的深處回應：「我尊重你，我理解你，我關懷你……」
收穫創造性勞動成果：教師的工作物件是人，人是千差萬別的，要做好教育工作，就得充分發揮創造性。正是這種工作性質，決定了教師必須學識淵博，並且每時刻都要開動腦筋，針對當時的情況和學生的差異，創造性地處理各種問題。
從這個意義上說，教師隨時都有科學研究的機會，世界上還有比研究人更幸福的事嗎？
三是維護教師的合法權益。
教師除了人文關懷外，還需要物質待遇的提高，只有精神和物質雙管齊下，才能切實提高教師的幸福指數。
教師除了享受社會主義公民的基本權益外，在學校還有：人格尊嚴權，實現民主管理權，獲獎和晉級權、學習權，文體生活權等等。校長作為學校管理者，應該成為教師的保護傘和及時雨，既要關注教師眼下的工作、生活，也要為教師以後的發展，美好生活奠基。
四是體現組織的溫暖。
校長要了解教師家庭情況，如經濟狀況、身體狀況、子女公升學就業狀況等，為教職工排憂解難，體現學校集體的關懷和組織的溫暖。
享受教育的幸福，是一種態度，是一種積極向上，樂觀豁達，善良包容的人生觀，是對困難和挫折的坦然面對，是參與新時代，創造新生活的主動實踐。幸福，離教師很遠；但幸福，又離教師很近。只有一路追隨幸福、創造幸福，才能享受無限的幸福人生。
四、傳遞師德正能量
教師職業有許多特點，如高尚的道德，豐富的知識，為人師表的行為等等，與其他行業的道德相比，教師的職業的特殊之處，就是愛心、表率與自我發展。
師德最核心的內容是：真心關愛學生。前蘇聯教育家馬卡連柯說過：
「愛是教育的基礎，沒有愛就沒有教育。」烏申斯基指出：「教師個人對學生心靈的影響所產生的教育，無論什麼樣的教科書，無論什麼樣的思潮，無論什麼樣的獎懲制度都是代替不了的。
」作為教師，只有熱愛學生，特別是尊重、愛護、信任學生，使學生真正感到來自教師的溫暖和呵護，教育才會有實效。愛學生，是師德的重要組成部分，是師德區別於其他行業道德的主要特點。師愛的基礎是對學生人格的尊重，尊重學生人格是施愛的基本要求，也是獲得學生的愛的基本途徑。
要尊重學生的興趣、愛好。尊重學生的情感與情緒，以及尊重學生的選擇與判斷。師愛的最高境界就是把自己的心與學生的心融為一體。
不管生活中有多大的困難，見到學生就什麼都忘記了，不管心裡有多少愁事，投身到學生中間天一下就晴了，不管自己已經是多大，在孩子中間總覺得年輕。可以說這樣的老師是境界高的老師，現實中也不在少數。
李鎮西說：「我們對學生充滿真摯的感情，無疑會使學生親近我們並樂意接受我們的教育，但僅止於此是遠遠不夠的。愛的教育，最終目的應該是使學生在感受到老師無私的愛後，再把這種愛自覺地傳授給周圍的人，進而愛我們的社會，愛我們的民族，愛我們的國家……」。
這種愛的傳遞，愛的昇華，這就是教育的目的，這時的教師，真正感受到了教師職業的幸福！
總而言之，師德首先是「人」的師德，賦予教師真正內在的尊嚴、幸福感和生命價值。這時的教師就不是乙個「教書匠」，而是一部活生生的、具有教育力量的教科書，能夠傳授給學生許多無法物化在書中的人生智慧型，教師的道德素養，不是體現為低效的付出，更不是犧牲性的付出，應建立在「分享」與「共度」的生命歷程裡，應包含作為「人」的「自然生活」的幸福享受。教師不僅僅是為生計而工作，更是為追求生命的價值而工作，只有把工作當作生活追求，才能在不斷增值的生命歷程中，體驗到幸福和充實。
德福並不矛盾，教師努力培養自己具有良好的知識結構，高超的教育能力和審美的素養，在「分享」與「共度」的生命歷程裡尋求最大限度的德福一致。校長們，在學校的管理工作中，讓師德與幸福同行吧！
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