孟子樂學
漢·劉向《列女傳》載：
鄒孟軻之母也，號孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉遊為墓間之事，踴躍築埋。
孟母曰：「此非吾所以居處子也。」乃去舍市傍。
其嬉戲為賈人衒賣之事。孟母又曰：「此非吾所以居處子也。
」復徙舍學宮之傍。其嬉遊乃設俎豆揖讓進退。孟母曰：
「真可以居吾子矣。」遂居之。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。
（「昔孟母，擇鄰處」，人多以為孟母偉大，能夠為孟子擇校——選擇乙個好的學習環境，因此孟子能夠成才。固然，孟母是偉大的，能夠生出這麼優秀的孟子，當然是了不起的，現代有人說要建立中國自己的母親節，建議以孟子的生日為節，就是要表彰孟母的偉大，這個建議很好。不過做一點新的思考也是可以的：
究竟是因為孟母擇校導致孟子成才呢，還是因為孟子本身的品質而致成才呢？如果說是因為孟母擇校，那麼，當孟家「舍學宮之傍」時，跟孟家一樣同是「舍學宮之傍」的肯定不只孟家一家，肯定不只孟子一人，難道，除了孟母，其他張母趙母不是一樣把孩子遷居到學宮之傍了麼，卻為什麼與孟子命途迥異？還不用說不是「舍學宮之傍」而是直接「處學宮之中」書聲琅琅的莘莘學子了，那為什麼舍傍學宮的其他孩子沒有成才？
為什麼身處學宮的諸多學子沒有成才？因此，很顯然，孟子之成才，與遷居關係不大，至少不必然相關，實乃其本身勤奮好學所致。「其舍近墓」時，孟子「嬉遊為墓間之事，踴躍築埋」。
其「舍市傍」時，孟子「嬉戲為賈人衒賣之事」。其「舍學宮之傍」時，孟子「嬉遊乃設俎豆揖讓進退」。你看，孟子多麼好學，看到什麼就學什麼，而且是樂學，「嬉遊」、「嬉戲」，就是像玩兒一樣學。
孟子有考慮過「專業」麼，有想過是否「有用」麼，有擔心過今後怎麼「就業」麼？相信他一定不會考慮這些的，他不過是因為看到了，不會，就學，而且學好，這是多麼好學的孩子啊。從孟子「舍學宮之傍」時「嬉遊乃設俎豆揖讓進退」，進而卒成大儒，成為學術大腕，可以大膽**：
「其舍近墓」時，孟子「嬉遊為墓間之事，踴躍築埋」，如果不搬家，孟子必定成為當時的殯葬業大亨；其「舍市傍」時，孟子「嬉戲為賈人衒賣之事」，如果不再搬家，孟子必定成為商業鉅子，當時的首富。有此樂學，何事不成！可惜，現代，很多人不明白這個道理，仍然孜孜於遷居、擇校，以為入讀名校就光芒萬丈、自然（而非自學）成才，以為進入所謂二三流甚至更末流學校就萬劫不復、自怨自艾、自甘墮落。
其實，再好的學校也就是一「學宮」，再差的學校也不過如「近墓」、「市傍」，若能像孟子樂學，成不成才跟學校有什麼關係呢？）
孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：「學何所至矣？」孟子曰：
「自若也。」孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故，孟母曰：
「子之廢學，若吾斷斯織也…」孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。
三字經雲：昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。
後人用「孟母三遷」、「三遷之教」比喻選擇居住合適的環境以利於教育子女。
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