龐明老師講的小故事(九)──智慧型功的「電梯」！
餘洋 (一)
有一次我和龐老師見面的時候，談到了關於**的問題。我開玩笑的對龐老師說：「我在廣州參加捧氣貫頂法培訓班，結業時考試，我的動作都不及格，老師說，我的動作雖然氣感很強，但是離標準的要求差的太遠，所以還是要給我不及格！
也就是說，在輔導員培訓班，我連輔導員的資格都沒有考上……」
我又問龐老師：「老師，我三步**都學過了，我要多練那一套**？」
老師告訴我：「你要多練『三心並站莊』，每天練站莊，要不少於兩個小時，其它的**練不練都可以！」
我又問老師：「為什麼為什麼單練『三心並站莊』就可以了？
龐老師說：「『三心並站莊』貫穿於我們智慧型功每一部**之中，我們智慧型氣功的六步動功，就好像六層高的一座大廈一樣，『三心並站莊』就好像貫穿於這座大廈中的電梯一樣，『三心並站莊』可以由低層直達高層！」
我又問： 「老師，練『三心並站莊』的意念活動是什麼？」
龐老師反問我： 「一棵生長在大自然中的樹，他的意念活動是什麼？」
我回答說：「一棵樹它沒有什麼意念活動呀，順其自然唄！」
龐老師說：「如果你練『三心並站莊』，真的能練到像一棵樹一樣，立在那裡，你的功夫就很高了！」
老師又突然一轉話題，問我，：「你看過別人敲木魚念經嗎？」
我回答說：「我看見過！小的時候，我的隔壁鄰居是位老先生，他就天天敲木魚在那裡念 『阿彌陀佛』，一念就是面幾個小時……」
我的腦子裡突然「當！」的一響，好像有誰拿木魚棒敲了我一下，我知道了『三心並站莊』要怎樣的練了！
我又問老師：「既然您說『三心並站莊』這樣的重要，那又為什麼要編排出那麼多**出來呢？直接告訴大家多練『三心並站莊』多好！何必浪費那麼多的時間呢？」
龐老師就反問我：「假如你是開服裝商店的老闆，認為『中山裝』最好，你是不是在商店裡只賣『中山裝』呢？那你就可能要賠得個淨光！
現在的社會，又有幾個人懂得穿中山裝好呢？所以你必須擺上很多種衣服，這樣才能吸引很多人來逛你這個商店。有人問到你什麼服裝好的時候，你可以特意向他介紹『中山裝』如何如何的好。
如果有人挑選了一大堆衣服，問你穿哪一套好看？要做生意嘛！你就說穿哪一套都好看！
各有不同的情調與風味，最好你把這些衣服都買走吧！……這樣你才能多賺到錢。但買衣服的人，花了很多錢，今天穿這個，明天穿那個，只是為了眩耀而已，有的衣服掛在衣櫃裡，可能一次也沒穿過……
我們智慧型氣功也是一樣，有幾個人懂得『三心並站莊』最好呢？很多人就是喜歡一套功一套功的學下去，以為學的**越多，功力就越高，越複雜的**就越高階的，其實大錯而特錯！在商業社會中傳授智慧型氣功，我們雖然不能完全象商人那樣，只為了賺錢，但也要符合商業社會的規律，假若我們的智慧型氣功中心只是教『三心並站莊』，會有幾個人來學呢？
恐怕早就關門了！我面對你，當然就要講真實的東西，多練、認真去練『三心並站莊』吧！」
龐明老師在師資班講課的輔導材料中指出：
其實練功應該是方法越簡單越好。乙個字沒有－－無字真經，那更好。可是那不好學呀!
有人問我:「龐老師，念『唵、啊、吽』三個字行不行？」我說行。
念四個字也行，念乙個字也行，你只要真唸，老這麼去念都行，很多人就是不大習慣。過去的佛教界他們很重視這個念，要唸得字字清楚：嘴裡邊念得清楚，心裡邊聽得清楚。
念觀音菩薩，什麼叫觀音菩薩？觀，是「體察」，不是「看」，閉著眼觀聲音，實際是讓你體察這個聲音。想個什麼音都行，嘴裡邊發這個音，心裡邊體會這個音，這就叫「觀音菩薩」。
誰是觀音菩薩？你就是。這最簡單，最容易做，但是很多人他又不聽。
在過去最簡單的方法，也是最深奧的東西。
有人說，我們智慧型功為什麼不搞這種發音呢？要搞這個發音總得說幾個字吧，就說「混元靈通」吧，或者光念個「通」字也行。現在教這麼多東西都不練，光念「通」就更不幹了。
也可以念我們那個「松」、「通」、「靈」（單一聲）。念什麼都行。我們「五元莊」的發音就是來解決這些問題，把過去的神秘感打掉。
我們現在為什麼不念「唵、啊、吽」？只要我們一念，就有人鑽空子說:「龐鶴鳴念佛教的咒了，不信佛念佛教的咒幹什麼」？
如果我們練功出了本事，又要說是念他們咒的結果，替他們做宣傳。為了不讓宗教沾我們的光，我們也不念那個咒，井水不犯河水。你們念佛的起作用，我們不念佛的起的作用還更快。
我們把規律找出來編乙個比他們的還好。將來宗教勢力沒了，我們再考慮用不用那些發音。
2023年我在北京潭柘寺那個時候，那裡有個和尚曹雲峰，講他老師的師爺曾經碰上乙個真事：乙個農家的女子年歲不大，想修行但找不到去修行的地方。一天她們村有戶老財家死人了，請來了和尚頌經，她曉得這是個機會，就去了。
女的不能進經棚，她在經棚外邊等著。當念完一本經中間休息時，乙個小和尚出來上廁所。她就給小和尚磕頭:
「師傅呀我要跟你學……」把小和尚嚇壞了，說： 「我不行，我帶你找我師傅去。」
別人以為小和尚和這個姑娘還有什麼親戚關係，就把她從大門帶進來了，進了二門到經棚外，小和尚對姑娘講：「站者別進去，在這兒等著。」
他就跟老和尚去說: 「師傅，外邊有個年輕女菩薩，她要學功修道，師傅，這女菩薩修道怎麼修？」
老和尚說:」不要理她！」
那個女孩子聽得很清楚，小和尚問師付女孩子修道怎麼修，老和尚說了個「不要理她！」，這女孩子以為這是左教她念咒呢，就嘴裡不停的念「不要理它！不要理它！
不要理它！……」，念著就走了。回到家裡還是不停的念「不要理它」，白天幹活做事嘴裡也不停的念「不要理它」，晚上沒人也也不停的念「不要理它」。
爸媽一看心想：「壞了，這孩子瘋了！」。
以前農村裡邊女孩子要是瘋在家裡邊，一死叫做「孤女墳」。 爸媽一想，落到「孤女墳」怎麼辦？快點找個婆家聘出去算了。
抬著花轎把這個女孩子送到婆家，就在拜天地的時候，她還這麼不停的念「不要理它……」，公公婆婆一聽，說：「哎喲，這個原來是瘋媳婦！」可是這個媳婦非常勤快，什麼都幹得好。
不到一年就生了個大胖孫子。收割麥子的時候，媳婦也上地里幹活去了，婆婆在家裡燒水做飯。胖孫子氣著身子睡在炕一哭，她忘了手裡端著的一瓢滾開的水，趕緊跑去抱孫子，「嘩啦」一瓢滾開的水都澆到孩子光光的身上，馬上全身都燙出了燎泡。
哭得小孫子都快斷氣了，老太大趕緊把兒媳婦叫回來，媳婦一邊給孩子**，嘴裡還在說:「不要理它，不要理它，不要理它……」。一會兒孩子就不哭了，安靜了，一會兒滿身的燎泡都沒有了。
老太太一看嚷起來了：「哎喲！我媳婦不是個瘋媳婦，是個活神仙呀！
」是什麼道理呢？她一年多來幹什麼都是心念「不要理它」，她心定了，功夫就出來了。其實念什麼都行，關鍵是心要定，意念專一。
這個傻姑娘不就是念那個「不要理它」嗎？吃飯、睡覺、幹活……都這麼一心一意地念，心裡邊不斷，這是「唸音法門」的最高法門。
通過老師的話，我理解 "其實練功應該是方法越簡單越好。"，它必須有乙個前提，那就是要 "一心一意"，左乙個**，右乙個**，不是讓你都練，哪乙個**可以使你最快的達到 "一心一意"的境界，這個**就要多練；哪乙個**，你練了，使你三心二意，雜念叢生，甚至意亂情迷，這個**就不適合你。所以哪個**比較好，不能一概而論，也會因人而有所差異。
有人會問：「餘老師，你現在到世界各地教功都教些什麼呢？」我當然也不會光教「三心並站莊」，就象龐老師說的，我也是智慧型氣功商店的小老闆，也要賺些錢來維持生活啊！
不過我賣得東西還是比較簡單，一是賣「混元氣」──發氣治病；二是賣「捧氣貫頂法」+「三心並站莊」；三是賣「形神莊」；有時還贈送我自己編的「三合一」小**，不能說一本萬利吧，可以說是買賣興隆，還頂忙乎的！
有人會問：餘老師，你平時都練些什麼呢？說老實話，要是瞪著眼看我，是看不到我練什麼動作，但是練「三心並站莊」保證每天超過兩小時以上！
我可以在這裡告訴大家我的「三心並站莊」的練法，但是並不希望每個人都照得我這樣的練，你自己去找適合於你的練法。(續二)
(二)在我和龐老師他的問答中，他談到了三個問題：
《第一》、練「三心並站莊」可以貫穿我們的六步動功，可以直達上層，從理論上確的了它的重要位置。我們必須從「道」上、從「理」上好好重新認識它。
龐明教授在「智慧型氣功科學**學」一書中多處明確指出了它的重要性：
三心並站莊是智慧型氣功的基本功，靜多動少，說它是動功也可，說它是靜功也可。它是智慧型動功外混元階段以意引氣(意念外放和大自然融為一體) 到內混元階段以形引氣(神與自已形合，不外放) 的過渡階段，練好三心並站莊是智慧型氣功快速通向高層次的快捷方式。
「看看這麼多**，練功時間怎麼安排？」這需要根據自己的情況來定……要從打好基礎做起，先在三心並、捧氣貫頂法上下功夫。……練三心並站庄時也可以練發氣，組場帶氣，內氣外氣。……」
「……不過我覺得當你還沒有認認真真打好基礎的時候，應該把三心並站莊好好練一練。……希望同志們要練基本功，從三心並站莊練起。」
「練三心並站莊就可以放在混元竅上。先練混元竅開合，它這一開一合裡面氣充上了，那個竅就開了……」
「……混元竅是傳統**中的神氣並練的玄關竅，智慧型功也把它看作是神氣混融的處所，所以體認混元竅是非常重要的練功內容，不僅在練功中，而且在平時要經常發「靈」字音體會之，首先體會到的是發「靈」字音的「振動」部位，繼而體認到該處是空洞無涯、無形無相。至此後則要引動外氣在此間開合聚散。認真體會內外出入的景象，若能使神意與之緊密結合，則是傳統**中的『結丹』，練此可直達高層次。
另外，還要體認五臟之氣在混元竅混融的景象。初練功也可用以意引氣可在混元竅進行開合聚散，這是採氣、補氣的妙法，可減少練功反應﹝主要指祛病反應﹞。
「……反覆練混元竅開合，沒事就練，慢慢它就不知不覺地開啟了，竅一開裡面就發生變化了。混元竅是中脈的乙個重要部位，也為以後練中脈混元奠定了基礎。」
三心並站莊發動真氣快，強身健體作用明顯。很快就可以出現身體輕微晃動或微微顫動，產生熱感，兩手之間出現吸力與張力，兩手有難以分開與內合的感覺……。此**不僅適於病患練功治病效果顯著，也是我們同道，通過練功松腰胯、松尾閭，開啟混元竅，打通「中脈」，快速提公升功力的快捷方式。
有心練智慧型功的同道必須通過練功的實踐逐步、精心理解以下幾個問題：
「三心並站莊」與「捧氣貫頂法」的關係是什麼？
「三心並站莊」與 「形神莊」**的關係是什麼？
「三心並站莊」與 「五元莊」**的關係是什麼？
「三心並站莊」與 「中脈混元」**的關係是什麼？
「三心並站莊」與 「中線混元」**的關係是什麼？
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