一、《聊齋志異》的思想內容
1．揭露社會黑暗，讚揚被壓迫者的反抗①借陰間影射陽世的《席方平》②借歷史針砭現實的《促織》③借夢境揭露官吏的《夢狼》2.廣泛揭露科舉制度的弊端。①考場黑暗，賄賂公行：
如《考弊司》②考官昏聵，賢愚不辨：如《司文郎》③考試荒唐，黜佳進庸：如《賈奉稚》④考生心態，神魂顛倒：
如《王子安》 3.抨擊封建禮教和婚姻制度，歌頌純真愛情。深刻的社會內容喜劇故事《嬰寧》， 悲劇故事《晚霞》；嶄新的愛情觀4.
有教育意義的寓言故事。如：《嶗山道士》《畫皮》
二、脂評本：是概括所有帶脂批的《石頭記》傳抄本的總和，這些傳抄過印本上都保留了大量的朱紅色批語，其中有些重要的傳抄版本上，題有《脂硯齋重評石頭記》的字樣，人們一般便稱這些早期的《石頭記》抄本為脂評本或脂批本。共有十二種。
三、①三言：是明代作家馮夢龍的三部白話**集《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》的總稱，是模擬宋元話本**形式寫成的專供人們閱讀的新**。標誌著古代白話短篇**整理和創作高潮的到來。
②二拍：明代作家凌夢初著的「擬話本」《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱，與「三言」不同，它是一部個人的白話**創作專集。
四、臨川四夢：《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》
五、杜麗娘：大膽追求愛情、追求自由、追求個性解放的女性叛逆者形象。1.苦於幽閨，樂於夢境。2.因情而死，為情再生。3.捍衛愛情，勇於抗爭。
《牡丹亭》通過杜麗娘形象塑造，揭露了封建禮教的殘酷，程朱理學「存天理，滅人欲」的虛偽與反動；反映當時青年男女對自由愛情、個性解放的強烈渴望，表現他們為實現理想的不屈不撓的鬥爭，具有鮮明的歷史意義。
六、杜少卿：是《儒林外史》裡的人物，是作者吳敬梓殷情稱揚的理想人物。1.
他淡泊功名，講究「文行出處」，具有真才學。2.傲視權貴，但卻扶困濟貧，樂於助人，有著豪放狂傲的性格。
3.既講求傳統的美德，又敢於挑戰封建權威和封建禮俗，追求恣情任性、不受拘束的生活。總之，他是乙個既有傳統品德又有名士風度的人物，既體現了傳統的儒家思想，又閃耀著時代精神。
七、嬰寧：是《聊齋志異》中的愛情故事《嬰寧》的主人公，《嬰寧》敘寫了王子服追求狐女嬰寧結成連理的故事。嬰寧生在原生的山野中，愛華愛笑，絕頂天真。
她象徵體現了得失成敗都不動心的一種精神境界，寄予著對老莊人生哲學中所崇尚的富貴自然天性的嚮往。
八、「三絕」：《三國演義》在人物描寫方面，採用型別化的寫法，塑造了許多成功的人物形象，其中影響最大的是毛宗崗所說的「三絕」，即最具智慧型的諸葛亮、忠義之士關羽以及奸詐的曹操。
九、《三國演義》的成書過程
1.中國歷史上的「三國」，本身是乙個龍騰虎躍、風起雲湧的時代，陳壽《三國志》和裴松之的注，包蘊著無數生動的故事，在民間，不斷地流傳和豐富著三國故事。2.
到隋代，文藝表演中已有「三國」節目，晚唐，連兒童也熟悉三國故事，宋代的「說話」藝術中，已有「說三分」的專門科目和專業藝人，金元時期也搬演了大量的三國戲。3.在長期的、眾多的群眾傳說和民間藝人創作的基礎上，羅貫中「據正史，徵文辭、通姦商，」創作了《三國志演義》這部歷史演義的典範作品。
十、《水滸傳》的成書過程
《水滸傳》所寫宋江起義的故事源於歷史真實，從南宋起，宋江的故事就在民間廣泛流傳，元代出現了大批「水滸戲」，宋元以來水滸故事豐富多彩並正在逐步趨向統一，**戲曲作家們紛紛從中汲取創作的素材而加以搬演，正是在這基礎上，產生了一部傑出的長篇**《水滸傳》。
十一、章回**：是我國古代長篇**主要的、甚至是唯一的形式。其特點是：分回標目，分章敘事。首尾完整，故事連線，段落整齊。
十二、世情**：指描寫世俗風情，揭露諷譏世態炎涼與人情淡薄的一類**，人物多為市井平民，內容多寫日常生活。它敘寫的種種情事，描寫的種種人物，都貼近真實生活。《金瓶梅》是其高峰。
十三、三大傳奇：明中葉李開先《寶劍記》、梁辰魚《浣紗記》、無名氏《鳴鳳記》
十四、孫悟空：孫悟空大鬧天宮被鎮壓的結局，表明作者主觀上是想以此譴責野蠻心性的放縱與宣洩。孫悟空衝決羈絆，蔑視權威，大鬧天宮，鬥爭不懈，客觀上表現出一種與明代文化思潮合拍的追求個性自由、肯定自我價值的精神。
孫悟空協助唐僧西天取經，一路翻山越嶺、擒妖捉怪、排除萬難、百折不撓，首先表現了他的理想和毅力。作為降妖伏魔能手、排險除難英雄，孫悟空神通廣大，戰無不勝，突出表現了他的本領和能力。 孫悟空前期鬧天宮所表現的桀驁不馴、勇於鬥爭的個性精神，在後期取經途中仍是一如既往。
十五：林黛玉：黛玉的基本象徵物是西方靈河岸邊三生石上的一株小草，由於神瑛侍者每日灌以甘露，得以久延歲月，修成女體，所以黛玉的生命力是非常脆弱的，這就是她自幼體弱多病、愛流淚的乙個基本的原因，她的生命力非常脆弱，這是她的第乙個文化基因。
第二個文化基因，就是她的生命來自於神瑛侍者的「澆灌」。她極度依賴神瑛侍者。這就是林黛玉一刻都離不開賈寶玉的原因，造成了林黛玉的兩大缺點：多疑、小性，愛生氣；過於依賴賈寶玉.
第三個文化基因就是絳珠小草後來變成乙個女孩，絳珠仙子。她的叛逆性主要表現在不滿現狀（一年三百六十日，分刀霜劍嚴相逼）、個性高傲、追求自我價值的實現。
由於黛玉心慧，更由於她寄人籬下的處境，使她變得非常的敏感。周瑞家的送宮花，最後送到她那裡，她便疑心是別人挑剩下的才給她；最激動人心、催人淚下的，還是林黛玉的叛逆者的悲劇性格。在她的身上閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。
在「女子無才便是德」的封建社會，她不僅才情橫溢、學識淵博，而且又是那樣如飢似渴地閱讀「性靈之學」和描寫愛情的角本雜劇，那樣如醉如痴地沉浸在藝術的境界。在《五美吟》中，她言綠珠，說綠珠為石崇殉葬的不值；她詠紅拂，讚揚紅拂私奔的壯舉；在酒筵上，她競把《西廂記》、《牡丹亭》中的「淫詞豔曲」引為酒令。對於賈府的「混世魔王」、「禍胎孽根」、貳臣逆子賈寶玉；竟引為知音，結為同心，從思想到行動都對他予以支援。
在大觀園裡，不勸寶玉走「仕途經濟」之道，從不說這些「混帳話」的，只有她一人而已，所以「寶玉深敬黛玉」。林黛玉身上閃爍著詩意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神。這是曹雪芹賦予這一形像的新的基因，使她從根本上有別於歷代的所有才女.
林黛玉的精神之美，更集中更強烈地體現在她對賈寶玉的愛情之中。他們的愛情是一種新型的，歷史上從未有過的，屬於未來的愛情。這種愛情的最根本的特點，是建立在互相了解、思想一致基礎之上的，表現得非常純真、深摯、堅貞。
林黛玉本是乙個「情痴」、「情種」，她為愛情而生，又為愛情而死，愛情是她的生命所繫。她對賈寶玉愛得真誠，愛得執著，始終如一，至死靡它。然而，焰們的愛情又是在不許愛的環境中發生、發展和生存的，這就難免有痛苦、有不家，甚至要為愛情付出生命的代價。
林黛玉死去了，但林黛玉的純美的精神，她與賈寶玉生死與共的愛情，他們所實踐過的愛情原則，她的閃耀著藝術魅力的優美形像，將與日月爭輝，與天地共存；這一形像所含蘊的哲理與詩意，將給予不同時代的讀者以生活的啟示和美感享受。
古代文學考試總結
盧思道 532 583 楊素 606 薛道衡 540 609 楊廣 569 618 一是北齊北周的舊臣，如盧思道 楊素 薛道衡等 二是由梁陳入隋的文人，如江總 徐善心 虞世基 王冑 庾自直等 隋煬帝 隋代文學 唐代詩文學小綱 唐詩的發展一般分為四個時期。借鑑而已，不能全當真。1 初唐 618 713...
古代文學複習
8 章回 是中國古典長篇 的主要形式。其特點是分回標目，段落整齊，首尾完整。這種形式由萌芽到成熟，經歷了較長的發展過程。我國古典 的主要形式，由宋元講史話本發展而來。9 散曲 a 在元代，散曲一般稱為樂府或詞，有小令和套數兩種基本形式。b 小令是單支的曲子，又叫 葉兒 按不同的宮調曲牌創作，曲調不同...
古代文學經典中國
一 試論 紅樓夢 賈寶玉形象的社會意義。二 談談 琵琶行 的藝術特色。三 蘇軾 石鐘山記 有哪些藝術特點？四 三國演義 劉關張三結義 描寫有哪些意義？五 試分析杜甫 春夜喜雨 賞析文字不得少於 好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。六 試論 ...