讓讀書成為一種習慣
一位校長的心聲
記得有位教育家曾這樣說過，學校裡什麼也可以沒有，但只要有老師和學生足夠讀的圖書就可以稱為學校，新教育發起人朱永新教授也認為：「乙個人的精神發育史就是閱讀史，乙個民族的精神境界取決於閱讀水平，乙個沒有閱讀的學校，永遠不可能有真正的教育。」這些話點明了我們學校教育的真諦，但是在今天恰恰卻是我們學校最缺失的。
應試教育壓的人喘不過氣，分分分，不僅成了學生的命根，也成了家長、老師、學校的命根，所有的精力和時間全部用於課本，不管學生會不會，不管學生有無興趣，反正一句話，死讀課本，題海大戰，提高分數才是硬道理。這樣，老師和學生都沒了讀書的時間，更談不上習慣。學校要麼不購買圖書，因為購買了反而是一種經濟上的浪費，要麼購買只能是應付檢查，裝點門面，讓人家一看：
「哎呀，學校確實辦的不錯，竟然書香漂滿了校園」。在這種情況下，不要說提高境界，受到啟發，連最起碼的知識面都拓寬不了，這是學校的悲哀，更是教育的悲哀。我讀了《孔子》、《孟子》等書，從中明白：
作為乙個讀書人和文化人，家庭是擔子，工作是擔子，更重要的擔子是體現價值，傳承文化和踐行理想。價值的核心就是作乙個「仁人志士」，所以應該意志堅強，心胸開闊，這樣才能走的更遠。從中也知道了「三十而立」「四十而不惑」、「孝敬」等話語的真正含義，乙個人，是否立起來，要看兩個指標：
一是自己心中是否有主見，二是別人眼中是否有自己。人到四十，應該對自己的人生目標不再動搖，對社會上的各種現象有了正確的判斷。「孝敬」，孝是行動，指給父母提供必要的衣食住行，關鍵是「敬」，是心態，要對父母始終有一顆恭敬之心。
二者完全做到才是真正意義上的「孝敬」。更讓我嘆服的是幾千年前孔子能真正做到因材施教，有教無類。孔子還提倡啟發式教育。
孔子說：「不到他苦思冥想而仍領會不了的時侯，不去開導他，不到他內心有所表達而又不會表述的時侯，不去啟發他。」就是要教人學會思考，學會自己獲得知識。
學，思，行有機結合，沒有校舍，沒有裝置，沒有經費，就是坐下和學生們一塊討論思考行動，結果卻培養出了七十二賢人。讓我不由的想到我們的教育現在怎麼成這樣了？我們的學生怎麼成這樣了？
這不正是我們現在要搞的新課改嗎？
同時，孔子向老子求禮，我覺得對我們很有用處。：一是「君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行」，二是「戒除自己身上的驕氣，傲氣，戒除自己身上過多的慾望、過大的志向。」也就是說，乙個人，二十來歲時如果不是意氣風發銳意進取，不會有出息。
乙個人，到了三十來歲，還只是意氣風發沒有理性的頭腦，也不會有出息。臨別時送給孔子的話：聰明深察但不要議論人，博辯廣大但不要揭發別人的隱私，否則都會招至危險。
不要太堅持自己，做兒子，要學會聽父親的，做下屬，要學會聽領導的。
也明白了為政為友之道：苛上不責下，孔孟之政道，律己而寬人，孔孟之友道。我們自己做好，才能管理好別人，出了問題要從上面找原因。
嚴格要求自己，而能寬恕別人，才能有真正的朋友。「以直報怨，以德報德」人對咱們好，咱們也要加倍對別人好，如果人對咱不好，該怎麼辦就怎麼辦，要有一定的原則性。
現在人們認識到了這種弊端，故而我校從2023年開始便著手進行書香校園的建立工作，幾年過去，取得點滴成績，但可觀的說，成效不並不顯著。2023年我們有幸結緣新教育，此時才知道了自己的膚淺，外面校長口若懸河介紹教育專著，咱們竟然好多連書名都沒聽過；外面師生共讀共寫，一學期下來竟然出幾本書，學生創作下的校園**、詩歌，讀、寫、繪作品定期出版發表，教師的教育日記，教學隨筆碩果累累。看了，驚了，痛了。
此時才發現，我校原來所搞的的讀書活動是一種應付式、任務式工作，它不是一種讓人發自肺腑的自覺行動，也沒有取得實實在在的效果。於是我們便著手實踐「讓讀書成為一種習慣」，營造新的書香校園。
「營造書香校園」，我們的體會是，關鍵是校長給教師，教師給學生起好帶頭作用。要不，學生和教師心中會問，既然讀書是好事，你咋不讀呢？所以，讀書首先從我做起，從教師做起。
通過這兩年的實踐，我現在閒暇之餘讀書不僅成為一種習慣，而且從中找到了樂趣。酒要喝，牌要玩，但我更喜歡閒暇時躺在被窩裡讀書，沒有玩賭撈不回那種心焦，也沒有大醉後頭痛欲裂，心中難過要命。只有書海中古今中外世事盛衰，人物起伏的興奮和憂傷。
從上學期到現在我可能看了近十幾本書，覺得是好書，趕緊推薦給喜歡讀書的教師。不僅有教人向真向善向美的快樂，從讀書心得體會交流中感覺到還是有些收穫和啟發的。讀了《侯衛東官場筆記》共8本。
感到了能力、態度、機遇和展示包裝對乙個人發展的重要，總結出了成功秘訣：成功=能力+態度+機遇+包裝展示。讀了《平凡的世界》、《穆斯林的葬禮》感覺到書中年輕人那種進取精神讓人感動，使我懂得了人生，懂得了奮鬥，懂得了珍惜生活。
讀了《秦始皇》，讓我重新認識了商秧、呂不韋、藺相如等王佐之才。明白了只有改革圖強，才能事業長久，只有王佐之才，才能使事業有成。商秧變法使秦國富民強，呂不韋運作包裝才能使秦始皇橫空出世，統一六國。
讀《長恨歌》使我了解了唐明皇，了解了他的開元盛世，了解了他和楊貴妃動人的故事，更了解他親手製造的安史之亂和不幸結局。明白了凡事要能善始善終必須要有清醒的頭腦和勤奮的身影，更明白了人才對事業的重要，只因為有了姚崇，宋景、張九齡等一批賢相，才開創了歷史上的開元盛世，也因為有了口蜜腹劍的李林甫，小混混起家的楊國忠等奸相，才使國家走向了滅亡。讀《柳宗元》、《蘇東坡》、《歐陽修》、《韓愈》等唐宋八大家，真正領教了他們的正直敢言的人品，無論得意還是失意時都能一心為國為民的的責任性，坎坷曲折的人生之路，化痛苦為動力的樂觀精神，才華橫溢的文才。
他們的親身實踐為讀書人樹立了一種人格模式。這種模式可以用兩句話來表達：一是「誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」，二是「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
」他們是樂觀主義者，偉大的文藝天才，老百姓最親密的朋友，他們將勤政愛國，關注民生的執著精神，達觀自我、超然物外的曠逸氣質，熱愛生活、詼諧天真的盎然情趣，閒適優雅、從容不迫的瀟灑風神完美地結合在一起，終於成就了乙個千百年來在百姓心目中永恆不朽的八大家。他們的文章我們固然要學習，但更應該學習他們的做人處世。
更讓我們學做乙個瀟灑樂觀的人，乙個仁義的人，乙個君子，乙個對人民有用的人。「休坐乎杏壇之上，**讀書，孔子弦歌鼓琴」這是多麼令人心儀的場景！這是孔子個人的生活，也是人類的心靈生活。
幾千年過去了，我們能達到嗎？「學而時習之，不亦說乎，有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎」讀書學習，快樂，志同道合的朋友來，快樂，當我們面對委屈，誤解時，假如能始終保持平靜，不怨天不尤人，豈不是真正的君子，如果感到自己修養的境界提高，心中是何等的快樂，何等的自豪，何等的自信。對顏回「賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
」對於自己：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲」。
吃粗糙的食物，喝一瓢涼水，人生下來，枕頭自帶，快樂自有！不義而來的富貴，就像天邊的浮雲一樣，揮揮手，兩無猜。我們看孔子有多瀟灑？
誰能把富貴看成浮雲，誰就真的徹底解放了，誰就真的徹底解脫了，誰就真的徹底瀟灑了。我們現在的條件，我們現在的生活，應該是不錯的了吧。所以我覺得我們應該知足，應該幸福，應該快樂，應該瀟灑。
應該有乙份淡定、從容、寧靜、樂觀的心態。
做乙個君子，做乙個仁義之人。「君子坦蕩蕩，小人常戚戚」，「君子求諸已，小人求諸人」。這些都要求我們做乙個堂堂正正的君子。
子貢問：「有一言可以終身行之者乎」子曰：「其恕乎，已所不欲，勿施於人」忠，是對別人做有益的事，恕是不對別人做有害的事。
何為仁？「仁者愛人」做到「恭敬，寬容，忠信，勤敏，慈惠」就是仁。「唯仁者能好人，能惡人」乙個人，人人都厭惡他，一定要仔細考察，可能是大惡，眾人都喜歡他，一定要仔細考察，往往是大奸。
「修己敬天，修已為人，修已為百姓「就是教導我們好好修煉自己，要有所敬畏，不能膽大妄為，最起碼為了和自己相關的人，這一點做好了再想著為天下百姓做點事。
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