中外經典文化導修課程匯報
行政102班張陪陪學號：10122235
這個學期的中外經典文化導修課程，我們學習了兩門以前從未接觸過的經典，即《般若波羅密心經》，簡稱《心經》。通過這學期的學習，我對它們有了乙個全面、全新的認識。下面就一學期的學習過程、學習心得、體會做乙個小小的匯報。
學習過程
課程伊始，江老師向我們詳細介紹了關於心經的一些基本知識，以及自己對學習心經的一些體會，讓我們對它們有了乙個初步的認識。緊接著老師讓我們每人準備乙份關於心經和金剛經的資料，包括注釋，以及關於心經和金剛經的故事，以便於我們上課時教學用。
為了豐富課堂內容，提高同學們學習心經、金剛經的興趣、積極性，老師想出各種辦法。比如：鼓勵同學們在課堂上講述與學習心經和金剛經對我們的益處的故事，通過這樣的形式，使我們不僅僅侷限於課堂內容的學習，更將學習與實際相結合，加深了我們對心經和金剛經的理解。
老師還提出了「吟唱經典」的學習方式，我覺得這種教學方法是值得許多老師借鑑的。在當今的社會中，流行**的盛行使得我們更多的追逐偶像，而忽略了經典**的博大精深。這一模式也很快的被我們接受，為了更好的學習經典，我們宿舍成員以團隊的形式表演了一首經典歌曲《禮運大同篇》，並加入了肢體動作。
這樣的教課模式使我們的積極性特別高，我還記得我們乙個宿舍的人一塊聚集起來，練習歌曲，排練動作，加強整齊度等。在這個過程中，我們不僅學到了知識，更收穫了快樂。
學習所得
一、《心經》
《心經》全文可以分為兩個部分：第一部分講觀音菩薩在高智慧型狀態對萬物的認識，並向舍利子講述這個認識；第二部分則先後用菩薩和佛為例，依次講解按照這個認識可以達到的精神境界。
佛教修行的目的可以用乙個「度」字高度概括，「度」就是由此岸到彼岸，或者說由痛苦的此岸到達喜悅的彼岸，而實現「度」的目的需要「般若」智慧型，認清世界萬物的本相，或者說是本質。
在世界許多宗教都有涉及的乙個最熱門的話題：世界萬物的本質是什麼？在佛教看來，就是「五蘊皆空」，即萬事萬物都可以歸結為虛無。
所謂「色不異空，空不異色」，意思就是「存在即虛無，虛無即存在」，萬物皆虛無，痛苦自然就沒有了。
二、《金剛經》
《金剛經》通篇討論的是空的智慧型。一般認為前半部說眾生空，後半部說法空。「金剛」，金中最堅硬的剛，堅固義。
經論中常以「金剛」比喻**或寶石。以「金剛」比喻**，乃因其堅固、銳利，而能摧毀一切，且不被萬物所破壞。如帝釋天及密跡力士所持之法器，稱為金剛杵，它不會被任何物所摧破損壞，還能摧破一切物。
金剛經是佛經典中很特殊的一部，他最偉大之處，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。我們研究金剛經時，不能將它侷限於佛教的範圍，佛在金剛經裡說：「一切賢聖，皆以無為法而有差別」，這就是說，佛認為古往今來一切聖賢，一切宗教成就的教主，都是得道成道的；只因個人程度深淺不同，因時、地的不同，所傳化的方式有所不同而已。
金剛經的這乙個重點，徹底破除了一切宗教的界限，它與佛教一部大經──華嚴經的宗旨一樣，承認乙個真理、乙個至道，並不認為一切宗教的教化僅限於勸人為善而已。在座的諸位先生女士們，大概也各有不同宗教的信仰，我們今日研究金剛經，先把自己觀念意識裡宗教的界限和形式放在一旁，然後再來研究金剛經的要點與精神，這樣才會得益。所謂般若智慧型不是普通的智慧型，是指能夠了解道、悟道、修證、了脫生死、超凡入聖的這個智慧型。
這不是普通的聰明，這是屬於道體上根本的智慧型。所謂根本的智慧型，也是乙個名稱，拿現在觀念來講，就是超越一般聰明與普通的智慧型，而了解到形而上生命的本源、本性。這不是用思想得到的，而是身心兩方面整個投入求證到的智慧型。
這個智慧型才是般若。所以「智慧型」兩個字，不能代表般若的整個含義。
般若這個智慧型包含五種，就是所謂的五般若，第一種是實相般若，第二種是境界般若，第三種是文字般若，第四種是方便般若，第五種是眷屬般若。五種的內涵就是金剛般若。
體會 《心經》是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮理最深奧微妙的經典。僅以二百六十個字，濃縮了六百卷大般若經的要義，攝盡了釋遵二十二年般若談的精華，即闡明宇宙人生緣起性空的原理。同時，顯示般若真空妙理的體用與功能：
實是般若的核心，佛法的必要。
乙個人常常行衰運，必定心神恍惚，心經可以攝住乙個人的心神，轉而行好運。心經是正極靈能的**，可以將不吉陰邪的東西驅除。學習「般若心經」可以使人行運，甚至致富。
最直接地，是能令你「心中富有」。無論你家財千萬，還是貧無立錐，都必須追求心中富有，乙個人心中富有，才真正擁有快樂。在佛教的角度而言，乙個人能擁有心中富有，也就是「佛」了。
心經的宇宙觀，能令你通過學習，慢慢感染到宇宙就是我，我便是宇宙的智慧型，萬物皆在我的宇宙之內，世界的財寶皆在我的口袋之中，自己去不去拿來用，決於自己而已。因為自己追求心中富有，是精神世界的滿足，因此，有沒有錢並不是最最重要的事。心中富有就是一切了。
乙個人開始修煉心經後，會有一種胸襟開闊的思想。所謂「有容乃大，無欲則剛」，乙個人能容忍容物，才可以做大事業。這種容人觀，乃來自心經的修持。
學習心經使得我們擁有一種博愛的精神，我們的世界觀自然而然發生大的改變。
金剛經教人修福修慧消業，是一部各方面都顧到的完善佛典，《金剛經》提出「降伏其心」，就是要降伏我們內心的不安定因素。如何降伏煩惱呢？般若法門告訴我們，要從通達空、無住入手。
我們之所以產生煩惱，是因為六根緣六塵境界時，執我又執法，由我法二執起貪嗔痴煩惱。如果能以般若智通達我法本空，不住我相、人相、眾生相、壽者相，不住色聲香味觸相，那煩惱自然不生，其心自然降伏。
《金剛經》又告訴我們，菩薩發心度生要建立在無我之上。從有我與無我的區別，也說明了凡夫與菩薩的不同。凡人有我，處處為我著想，即使發心利他也不亡我相，總是帶著功利色彩。
正因為有我，利他時首先就會考慮到自己的利益，這樣就不能無限、無私地利他。所以經曰：「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
」最後，希望大家能夠真正的從心經和金剛經中學到些什麼，領略其內在的智慧型與內涵，使自己的生活更加美滿！
《經》心得體會
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