據調查，學生在寫作中千篇一律，言不由衷，「假、大、空」的「失真」現象已相當嚴重。真可謂童真流失、童意喪失、童情缺失。作文言語失真帶來的不僅是作品的無情無味，也會讓學生的靈性黯淡，缺失。
面對作文教學的這種無奈和倉皇，如何從根上解決問題，如何扭轉作文教學中言語失真的現象？筆者認為：提倡隨筆化寫作，主張一種回歸本真的語文教育，回歸到一種更樸實、更本真，與兒童天性更為貼近的寫作方式，也許能夠走出假教學、假作文、假語文的尷尬境地。
隨筆化寫作的特點就在於乙個「隨」字：隨時、隨地、隨形、隨意。只要靈感閃現之時，情感湧動之際，均可以揮筆作文。有話則長，無話可短，盡興而寫，隨意而止。
高效地進行隨筆化教學，必須對導與寫、師與生等諸要素進行重新定位，切實改變某些教學中不盡合理甚至本末倒置的做法。
一、理論和實踐的重新定位：盡可能聚焦實踐
打破教學常規，在大自然的懷抱中進行隨筆化教學訓練。陀思妥耶夫斯基認為：「人活在樹木和水塘之間，活在勞動和精神自由之中，活在詩歌和藝術的邊緣，活在有尊嚴和摯愛的生活之中，定然會活得更舒服些。
」的確，教師應當，也必須要衝破鋼筋水泥築就的作文「圍城」，從機械說教的模式轉向對學生個體生命的體驗與感悟，從遠離學生生命世界的格局中走出來，帶領學生投向大自然的懷抱。讓學生在快樂中醞釀習作情感，在快樂中捕捉文思。
步入社會生活，讓實踐活動成為習作的素材源頭。葉聖陶先生曾說：「生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇。
」為了讓溪水長流，就要引導學生到真正能深入到學生個體靈魂的社會生活中徜徉，瞄準作文教學與學生身邊生活的最佳連線點，從而為習作素材豐盈泉源。「清明節」「端午節」「中秋節」等節日，無不蘊含著深厚的價值取向和審美情趣。
二、導和寫的重新定位：先寫後導
「是楊樹就讓它長成楊樹，是柳樹就讓它長成柳樹，不要求全責備，扼殺孩子們五彩繽紛的言語個性，逼迫它們都變成整齊劃一的冬青樹。」只要是積極主動的、有創意的表達，就可以成為言語生命的有效生長點。從這個意義上說，今日的作文教學必須避免先入為主的給學生規定的寫作套路，必須擯棄先導後寫、步調一致的訓練模式，鼓勵學生多寫放膽文、自由文，讓學生自主地選擇表達的內容和形式，真切地反映自己的所見所聞所為所想所感。
教師要讓學生說自己的話，用自己喜歡的或是習慣的方式去說，養成「橫看成嶺側成峰」的獨特思維，寫出自己獨特的、真情真意的作文來。從先導後寫到先放後收的轉變，更有利於實現言語生命的多姿多彩，更有利於啟用學生最本真的人性，最大限度地激發和釋放孩子們的潛能，實現真實靈動、有個性、有創意的表達和寫作。
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