班級姓名
1． 是吾劍之所以墜
這兒是我的劍掉下去的地方。
2． 心之所向，則或千或百果然鶴也。
心中想象的景觀是鶴舞，那麼呈現在眼前的或者成千或者成百的蚊子就果然覺得它們是鶴了。
3． 自非亭午夜分，不見曦月。
如果不是正午，就看不見太陽；如果不是半夜，就看不見月亮。
4．雖乘奔御風，不以疾也。
即使是騎著賓士的駿馬，駕著長風，也不如船行得快啊!
5．舉一隅不以三隅反，則不復也。
列舉乙個方角而不能根據它類推出其它三個方角，就不再教他了。
6．一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。
另乙隻狼在柴草堆裡面打洞，企圖從暗道進去來攻擊屠夫的後面。
7．他日補綴舊紙，復奏如初。
過了些日子，他把這些舊紙片補綴起來，又像當初那樣拿上去上奏。
8．嘗駕黃鶴返憩於此，遂以名樓
曾經騎著黃鶴返回到這裡休息，於是用黃鶴來命名這座樓。
9．聖人非所與熙也，寡人反取病焉。
聖人是不可以跟他開玩笑的，我反而自取其辱了。
10．潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。
潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什麼依靠也沒有。
11．潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。
朝潭的西南方向望去，溪水像北斗星那樣曲折，像蛇爬行那樣彎曲，它們
或現或隱，望過去一段看得見，一段又看不見。
12．以其境過清，不可久居，乃記之而去。
因為那裡的環境過分淒清，不能長時間停留，於是記下這番景致後就離開了。
13．春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。
春冬季節，白色的急流迴旋著清波，碧綠的深潭映出了山石林木的倒影。
14．斯是陋室，惟吾德馨。
這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚也就不覺得簡陋了。
15．嘗貽餘核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。
他曾經送給我乙隻核船，刻的是蘇東坡乘船遊赤壁。
16．蓋簡桃核修狹者為之。
原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。
17．技亦靈怪矣哉。
技藝也真靈巧奇妙啊。
18．以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
因為內心有足以快樂的事，就不覺得吃的穿的不如別人了。
19．其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉？
他們的學業如果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，不是天資低下，就是用心不如我專一罷了，**是別人的過失呢？
20．不必若余之手錄，假諸人而後見也。
不必像我那樣動手抄寫，要向別人借來書才會看到。
21．君將哀而生之乎？
你是要可憐我並且使我活下去嗎？
22．微斯人，吾誰與歸。
如果沒有這種人，我跟誰一道呢？
23．野芳發而幽香，佳木秀而繁陰。
野花開了，散發出一股清幽的香味；好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰。
24．期年之後，雖欲言，無可進者。
滿一年之後，即使有人想進諫，也沒有什麼可說的了。
25．萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉？
萬鐘的奉祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，這萬鐘的奉祿對我有什麼益處呢？
26．且壯士不死即已，死即舉大名耳。
況且大丈夫不死也就罷了，要死就要幹大事成就大的名聲啊。
27．小大之獄，雖不能察，必以情。
大大小小的條件，我雖然不能一一弄清楚，但凡是弄清楚的必定根據實情來處理。
28．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
乙個國家國內如果沒有堅持法度的世臣和足以輔佐君主的賢士，國外如果沒有敵對的國家和外來侵略的憂患，這個國家常常要滅亡。
29．此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。
這就是岳陽樓的雄偉景象，前人的記述已經很詳盡了。
30．其岸勢犬牙差互，不可知其源。
那石岸的形狀像狗的牙齒互相交錯，不能知道溪水的源頭。
31．借第令母斬，而戍死者固十六七。
即使僅能免於斬刑，而戍守邊疆死去的人本來就有十分之六七。
32．孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？
誰知道搜刮老百姓的毒害有比這毒蛇更厲害的呢？
33．蒼顏白髮，頹然乎期間者，太守醉也。
那位臉色蒼老、滿頭白髮，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守醉了。
34．懲山北之塞，出入之迂也。
他苦於北面高山阻塞，進進出出都要繞道而行。
35．所以動性忍性，曾蓋其所不能。
用這些辦法使他的心驚動，使他的性格堅忍，從而增加他本來不具備的才能。
36．苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。
只希望在亂世苟且保全性命，並不想在諸侯中做官揚名。
37．是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
這種做法不也可以停止不幹了嗎？如果這樣做了，這就叫做喪失本來的思想。
38．是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？
這樣在朝廷做官也擔憂，退隱江湖也擔憂，既然這樣，那麼他們什麼時候才能快樂呢？
39．以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？
憑你的力氣，連魁父這樣的小山都不能削平，又能把太行、王屋二山怎麼樣呢？
40．予嘗求古仁人之心，或異二者之為。
我曾經探求過古時品德高尚的人的思想感情，或許跟以上兩種心情有所不同。
41．譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。
那種喧鬧著使人害怕的情形，即使是雞狗也不得安寧啊。
42．故為之說，以俟夫觀人風者得焉。
所以寫了這篇「說」，來期待那些考察民情的人得到它。
43．此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。
這是我用來報答先帝、忠於陛下的職責內的事。
44．三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事。
三次到茅草棚中來拜訪我，拿當今天下的大事來詢問我。
45．扶蘇以數諫故，上使外將兵。
扶蘇因為多次勸說秦始皇的緣故，秦始皇就派他在外面帶兵。
46．汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。
你的思想真頑固，頑固到了不能通達事理的地步，連孤兒寡母都不如。
47．足下事皆成，有功，然足下卜之鬼乎？
你們要做的事情都能成功，並且能建功立業，然而你們還是向鬼神卜問一下這件事吧。
48．此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
這個人一一為桃源中的人詳細地說出了自己所聽到的事情，他們都驚嘆。
49．攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰譙門中。
攻打陳縣的時候，陳縣的郡守、縣令都不在城內，只有守丞帶兵跟起義軍在城門洞裡交戰。
50．非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
不僅賢人有這種思想，人人都有這種思想，只不過賢人能堅守這種品德，不讓它喪失罷了。
51．鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。
像老鷹飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息那顆追名逐利的心；辦理政務的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。
52．醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
喝醉了能同大家一起歡樂，酒醒後又能用文章來記述這樂事的人，是太守。
53．予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
我只喜愛蓮花，它從汙泥里長出來卻不被沾染；在清水裡洗滌過，卻不顯得妖媚。
54．若夫日出而林霏公升，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
又如太陽出來，樹林裡的霧氣就散了；雲氣聚攏來，山谷就昏暗了。或明或暗，變化不定之時，就是山間的清晨和傍晚。
55．予嘗求古仁人之心，或異二者之為。
我曾經探求過古時候品德高尚的人的思想感情，或許不同於以上兩種心情。
命題：印新華審核：卞城生(語專項文言文翻譯 02機 2012春)
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