1、教育的效果取決於學校和家庭的教育影響的一致性。如果沒有這種一致性，那麼學校的教學和教育過程就會向紙做的房子一樣倒塌下來。
2、家長學校的任務是不斷的提高父母們的教育修養水平。
3、我們認為極其重要的一點，就是要使「設計人」的工作不僅成為教師的事業，也要成為家長的事業。
4、家長們應該認識到：兒子或女兒首先是向他們學習的，包括學習好的品質和壞的品質。
5、如果兒童只顧享受別人創造的福利，那麼他長大了就會蠻橫地對待別人——首先是對待自己，而他自己也會淪落為不幸的人。
6、我們力求讓兒童從小就量力而行地為家庭的年長的成員創造物質的和精神的福利，並且在這種創造中找到快樂。
7、在家長學校的各組裡，我們都要專門講到學校和家庭在教育影響上保持一致的問題。這種教育影響的方向就是培養關心人、體貼人、待人誠懇、對一切有生命的東西抱善良的態度這些品質。如果兒童不在家庭裡從事實際活動來加深和發展這些道德品質，我們學校是很難取得什麼顯著效果的。
8、沒有書籍、沒有一些藏書的家庭，往好處說，不能對學校教育有任何幫助，而往壞處說，這樣的家庭環境會使兒童變得頭腦遲鈍，會限制兒童的智力發展，而學校不得不花費巨大的努力去補償家庭智力興趣的這種缺陷。
9、凡是道德修養好的、有自覺精神的勞動者，都是在對書籍抱著深刻尊重態度的家庭裡長大的。
10、我們建議家長們，對於孩子們提出的跟他們對家庭收入和社會生產的勞動貢獻「不相稱的」要求加以限制。如果兒童單純消費，如果他的一切要求都與勞動無關地得到滿足，那麼他就會逐漸地變成好吃懶做的人。我們指出，由於家長不懂教育和教育無力，造成這種後果是必然的現象，並且進一步使家長們認識到：
他們的子女的命運就掌握在他們手中。
《蘇霍姆林斯基論家庭教育》（摘要）
對兒童和青少年施加教育影響的有六個方面：一是家庭（首先是母親）；二是教師；三是集體；四是自我教育；五是書籍；六是社會環境。
家庭教育是教育學的第一篇章，而在家庭中，母親是最細緻的、最有才幹的雕塑家。母親對兒童的訓練是任何東西都代替不了的。任何幼兒園，哪怕是最理想的幼兒園，都不能取代母親的訓練，或者彌補母親和父親在精神生活最敏感的領域即個性培養方面，由於疏忽給孩子造成的缺陷。
首先是對孩子進**感教育。要使孩子感到是生活在人們當中，善於克制自己的慾望和考慮他人的利益。要使孩子憐憫、愛護、保護、關心某人某事，使他為某事焦慮，為某人悲傷。
只有這樣，才能為孩子以後接受學校教育打好情感基礎。如果在家裡不打好這個基礎，只是在上學以後才由教師去從頭培養情感，孩子就不可能用心靈去認識世界和聽取教師的話。對於教師的話，他只了解其邏輯意義，而情感上、心靈上的潛台詞，他是不會明白的。
母親不要溺愛孩子，要使孩子去親自開啟快樂和幸福的源泉。如果孩子只享受父母為他創造的幸福，如果這是他快樂的唯一源泉，那他就會變成無情義的人。應當讓他也為父母和家庭創造快樂和幸福……。
母親要教孩子關心周圍人的疾苦，特別要尊敬老人。尊敬老人是尊敬人的最明顯的表現。對老人不尊重，甚至冷漠無情，是對社會的一種激烈的「報復行為」。
要讓孩子為老人做些好事，關懷和同情老人。只有這樣，他才會成為對周圍的人富有同情心的人。
母親要教孩子關心社會公益勞動，對他進行勞動教育。兒童從會用手拿湯勺並把它送到嘴裡的時候起，就應從事勞動，這是民間教育傳統的結晶。不要怕這樣做是過早地迫使兒童勞動。
如果怕這個，說：「哎呀，太早了！」你有朝一日會懊惱地確信：
已經太晚了！只有嚐到過勞動快樂的兒童，才能用溫暖和良言來教育，才能避免用叫喊和處罰來教育。
母親要關心孩子的精神生活，培養孩子熱愛文化、科學和書籍。家庭的精神文化氣氛，對兒童的教育成長具有非常重要的意義。孩子的智力取決於父母的智力興趣，取決於書籍在家庭中佔什麼地位，家庭要有自己的藏書。
孩子一上學，就要給他留出書架。要培養他熱愛書，尊重文化珍寶。在孩子上學前，要培養他對語言的運用和領會能力。
……學齡前的教育，能為以後的智力發展打下良好的基礎。
母親對孩子的要求要跟父親對他的要求保持一致。只要孩子感到母親和父親對「可以」、「不可以」、「應當」、「不應當」等概念有不同的看法，那麼最合理的事情在他看來也是暴力、強制，是對他的自由、慾望的踐踏，這就會養成任性、蠻不講理的惡習。
母親（包括父親）不可對兒童採用體罰教育。……體罰不僅是對人的肉體的暴行，而且是對人的精神的摧殘。皮帶不僅會使脊背失去知覺，而且會使心靈和情感麻木不仁，這樣的孩子到了學校裡會對好言好語也置若罔聞。
有的孩子由於遭到毒打而冷酷無情，挨打的人，自己也想打人，童年就打人的人，成年以後就想殺人——犯罪，殺人、殘暴的根子產生於童年。
一、兒童是從父母那裡開始認識人的世界的
兒童是從父母那裡開始認識人的世界的
兒童對人的世界的認識，是從父母開始的。他首先認識的是，媽媽怎樣跟自己說話，爸爸怎樣對待媽媽。由此而生成了他關於善和惡的最初概念和理解。
（第五卷608頁《您家的氛圍》）
家長要提高自己在子女眼光中的地位
請您提高自己在子女眼光中的地位，要讓孩子們看到，您生活的最大意義就在於您是在播種使人類幸福得以昇華的種子。
（第五卷606頁《您家的氛圍》）
父母和睦相處可以向孩子表明人間是美好的
在乙個好的家庭裡，父母和睦相處，對各自的話語、思想和感情心領神會，對乙個眼神和情緒的變化都能體察入微，兩人都與人為善，相處和諧，相互幫助支援，齊心協力，以誠相見，相互信任和尊重。這就向孩子無聲地表明並使之深信不疑，人間是美好的，這裡是心靈可以得到安逸和慰藉的樂土。要珍惜兒童的這種信念，它正是人的道德價值觀的核心。
（第五卷608頁《您家的氛圍》）
缺乏高尚情操和人格的家長播下的是不幸的種子
缺乏高尚情操和人格的家長播下的是不幸的種子，收穫的是惡的果實。
（第五卷609頁《您家的氛圍》）
孩子認識世界是從認識父母或教師開始
孩子認識世界從認識人開始，而人是以母親、父親，或教師的面貌出現在孩子面前的。我們先在自身表現「我」這一和諧的統一體，進而在道德上影響年幼的孩子，教育他以人的態度對待那些為別人謀福利而貢獻出心靈力量的人。進行這種教育，必須細緻入微，動之以情。
（單行本單行本《青少年心靈美的培養》10頁）
二、父母和教師的個人榜樣是孩子們通往世界的第乙個視窗
父母和教師的個人榜樣是孩子們通往世界的第乙個視窗
在孩子們面前展現出來的通往世界的第乙個視窗，是父母和教師的個人榜樣。
（第五卷283頁《教師與孩子們》）
三、父母要擁有道德權力
父母要擁有道德權利
如果父母不是那種人們真正需要的有道德素養的、使孩子生活充實的人的話，對孩子施加教育影響的一切嘗試都將成為泡影。只有在父母擁有道德權利的那種條件下，那些對孩子的教誨，才能灌輸到他們心靈中去，才能引起情感上的共鳴，喚起良好的願望來。
（第二卷277頁《怎樣培養真正的人》）
家長教育的睿智表現在使子女成為堅強的人
家長教育的睿智，就表現在務必使子女成為堅強的、嚴格要求自己的人。
（第五卷641頁《家庭的精神財富》）
家庭是愛國主義和信念的第乙個源泉
家庭――是愛國主義和信念這條長河之發端的第一源泉。
（第五卷706頁《義務感的培養》）
家長要教孩子準備播下對父母愛的種子
您在愛自己孩子的同時，要教他們學會去愛您；您不教會這點的話，等您到了晚年，會痛哭流涕的。依我看，這是你做父母的一條最重要的哲理。只有在這一哲理成為需要的那個地方，形象地說，兒童意識上的土壤，才會去耕耘準備播下對父母的愛的種子。
（第二卷262頁《怎樣培養真正的人》）
父母要愛護祖孫之間的感情
在這裡想對父母進一言：你們一定要去愛護這種易脆的、美麗的、嬌弱的東西，即愛護爺爺奶奶對孫子的那種愛和孫子對爺爺奶奶的那種愛。在這種相互的愛感之中，打下了人道主義最細微的根基。
（第二卷271～272頁《怎樣培養真正的人》）
要使孩子在父母面前因做壞事而有羞愧感
我們認為非常重要的一點是，使孩子在父母面前因做壞事而有羞愧感（不過，父母也應在孩子面前有種羞愧感，這是個特殊的問題），使孩子從小就懂得給父母帶來幸福、滿意、精神生活豐富，該是多麼大的歡樂啊。
（第二卷290頁《怎樣培養真正的人》）
勞動鍛鍊是家庭教育最重要的一環
家庭教育最重要的一環，是孩子的勞動鍛鍊。
（第五卷501頁《沒有懲罰的教育》）
父母要當好提供給子女溫暖和食物的司爐
童年的幸福，如同提供溫暖和食物的爐灶之火，當然要有。然而，親愛的父母親，這爐火的熱度有賴於您如何管理。實際上，要當好這爐灶的司爐，需要全部教育才智。
（第五卷645頁《致年輕父親的信》）
父母之間保持純真高尚的愛情對孩子們是極其重要的
父母之間保持純真、高尚的愛情，是使孩子們享有充滿活力、健康情趣的生活的保證。無數事實都證明了這一點。與此相反，在父母之間缺乏真正愛情的家庭裡成長起來的孩子，是極其不幸的。
他們不僅得不到父母的真正愛撫，還感受不到崇高的家庭義務氣氛，以及親人之間的豐富多彩的精神生活產生的樂趣。（單行本《愛情的教育》６～７頁）
父母缺乏責任感疏於教育是人性的墮落
身為父母而缺乏責任感，疏於教育，這是人性的墮落。
（第五卷840頁《我們在兒童身上延續自己》）
夫妻雙方都要關心教育子女
家庭生活，教育子女――這是一種既複雜又細緻的事情，只有夫妻雙方都不斷地關心這個幸福之源泉，並使之長流不斷，而且不斷增加新的內容，才會有乙個真正幸福美滿的家庭。
（單行本《關心孩子的成長》110頁）
四、溺愛是一種不理智的愛
溺愛是一種不理智的愛
溺愛是家長和兒童關係上最可悲不過的東西。這是一種本能的、不理智的愛，有時簡直可說是像母雞的愛。母親和父親為兒童的每一舉動都感到高興，但卻不考慮這是什麼舉動，會得到什麼結果。
受這種態度培養的兒童不會懂得，在人與人的共同生活中有「可以」、「不可以」、「應當」這一些概念。這種兒童覺得，對於他來說一切都是可以的。他變成了任性的、往往是近乎病態的人，生活中的少許困難，對於他都會成為無力承擔的重負。
用溺愛態度培養出來的人，是自私自利到所謂透頂了的人。他不知道自己對雙親負有義務，不會也不想勞動，因為他目中無人，內心裡感受不到他周圍的人——首先是母親、父親、祖母、祖父——也有自己的願望和需求，有自己的精神世界。
（第二卷692～693頁《給教師的100條建議》）
關於蘇霍姆林斯基教育名言
1 在學校裡，真正的創造性勞動 首先是活躍和熾熱的思想，是研究精神。只有當教師具有活生生的個性時，只有當他把自己某種深思熟慮的東西注入普遍的東西時，最優秀和最精明的教育方法才能發揮作用。第五卷415頁 惟有依靠你們 2 只有在人類最有價值的智力財富成為學生的財富的情況下，才能實現真正的智育。3 乙個...
蘇霍姆林斯基教育名言
蘇霍姆林斯基教育名言.txt我自橫刀向天笑，笑完我就去睡覺。你的手機比話費還便宜。路漫漫其修遠兮，不如我們打的吧。蘇霍姆林斯基教育名言 壓縮本 第一編怎樣認識教育的力量 要相信教育的力量 134 要相信教育的力量 相信教育的力量，就是相信自己的工作，相信我能夠成為自己學生的思想和感情的主宰，相信我能...
蘇霍姆林斯基名言
熱愛祖國，這是一種最純潔 最敏銳 最高尚 最強烈 最溫柔 最有情 最溫存 最嚴酷的感情。乙個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是乙個真正的人。既然思想存在於勞動之中，人就要靠勞動而生存。在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發出特有的音響，要使孩子的心同我講的話發生共鳴，我自身就需要...