近年高考中，古詩鑑賞是必考的題目，而許多考生面對試題時，要麼因其「長」以為難而慌張，要麼因其「短」以為易而竊喜，要麼因其「俗」放鬆警惕，要麼因其「僻」而自亂方寸。總之，試卷上的6分分值，會因種種原因而損失過半，甚至在這道題上全軍覆滅。
一．考前準備階段，紮穩基礎。
首先是掌握必須的文學常識、文化知識。在古詩中春風秋雨、明月彩霞、江南花鳥、塞外黃沙，甚至金戈鐵馬、紅粉女娃，文房四寶、琴棋書畫、亭台軒榭、詩酒文章、歷史掌故、軼事趣聞，總之，只要能夠入題的，無不被詩人納入詩中，而且賦於中國味的深意，這就需要我們平時擴大閱讀面，盡可能地多了解古人生活的時代，了解古人的生活經歷，了解詩人寫作時的處境和心境，以便準確把握詩歌的意境。
其次是熟練掌握常見的修辭手法。古人寫詩常用比喻、對比、比擬、誇張、借代、象徵、暗示、典故、襯托等手法，委婉地表達感情。我們平時多注意它們的用法和特點，閱讀時多加注意，就能較容易地領悟作者的本意，準確地體會詩人的真情實感。
二．臨場鑑賞階段，把握要求，有的放矢。
首先，從內容的角度將詩歌歸類。
一般說來，送別詩多是叮嚀對方，讚頌對方。或訴依依別情或言別後的思念。
詠古詩多是對古代人或事的憑弔。或為緬懷先賢，追慕古人，或表達自己建功立業的願望，或訴自己生不逢時的感慨，或感嘆昔盛今衰，借古諷今。
戰爭詩要麼表現保家衛國的豪情，要麼表現捨身殺敵的壯烈，要麼表現戰士凱旋的豪邁，要麼表現對戰爭的厭惡，揭露戰爭帶給親人、家鄉、人民的苦難，控訴封建統治者發動戰爭的罪惡。
邊塞詩則為對邊塞軍旅生活的描寫，或表現邊塞苦寒的生活環境，或表現壯麗的邊塞風光。
思鄉詩、閨怨詩及羈旅行役詩則重在表現對親人的思念，或表達婦女的柔情別緒、憂愁傷感。或表現遊子異地生活的淒楚辛酸和對家鄉親人的思念之情。
寫景抒情詩和詠物言志詩（包括山水田園詩，隱逸詩等），往往表現詩人自己與眾不同、不願與世俗同流合汙的高尚品質，或者表達自己懷才不遇、報國無門的傷感，或者表現其他或喜或悲或憂的複雜懷感，或者表現祖國山河的壯麗，表達對大好河山的無限熱愛。有的則借景（物）來表達自己遠大的志向和自己高尚的本質。
把握了詩歌的內容和題材，在答題時就不會下筆千言，離題萬里了。
其次，努力探尋題目中隱含的資訊，進一步理解詩歌內容。可以從三方面入手。
一是分析標題，確定作者表述的物件。如2023年高考題《春夜洛城聞笛》，我們可以發現標題給出了時間、地點、事件等資訊。而陸游的《劍門道中遇微雨》 ，同樣可以給我們這些資訊。
有了這些資訊，我們稍微思考一下：作者為何而寫？寫的是什麼？
便可把握主要方向。
二是閱讀內容，尋找與試題有關的詞句，將詩眼提取出來。弄清詩歌的意象，再回頭探尋詩歌意境，體會詩歌的意趣。
如：2023年高考題選王維的《過香積寺》，考題圍繞「詩眼」二字做足了文章，先問：「第三聯兩句中的『詩眼』分別是哪乙個字？
」然後再問「為什麼？」如果我們在這點知識不能過關，你就不可能準確地找出答案，將詩歌的意境賞析出來：山中的流泉由於岩石的阻攔，發出低吟，彷彿嗚咽之聲，照相館在青松上日色，由於山林幽暗，似乎顯得陰冷。
「咽」、「冷」兩面三刀字繪聲繪色，精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象。
再看趙師秀的《約客》 ：「有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花。」前句寫出對客人失約的強烈不滿，而「閒敲」二字看似「閒」，卻生動地表現出詩人等人的萬分焦急。
王建的《雨過山村》，也是如此，首聯的「一兩家」，準確地寫出了山村居民點分散，人稀稀落落的特點。而「婦姑相喚浴蠶去」後，只剩下中庭的梔子花在靜靜的開放，人呢？都忙自己的事去了。
借景寫人，以閒襯忙，以靜襯動。全詩的意境便展現出來了。
總之，找出詩歌的意象，這是鑑賞的起點。體會詩歌的意境，是賞析的關鍵。
三是借助詩歌的標題、序言、注釋等資料，尋找答題所需要的資訊。這一點雖然簡單，但千萬不能忽視。
其三，反覆誦讀全詩，體味詩歌的語言特點。
一般說來，詩歌語言常見的有以下一些特點：
（1）、清新。表現為語言新穎，不落俗套。如王維的《山居秋暝》就是如此。
（2）、平淡。也稱質樸。表現為使用白描，不加修飾，真切深刻而又平易近人，直接而明朗。
如白居易的《村夜》：「霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪。
」如畫一般的山村之夜在作者的筆下如此寧靜，如此祥和，而如此生動地展現出來。
（3）、絢麗。主要指富麗的詞藻，絢爛的文采、奇幻情思。如李商隱的《板橋曉別》：
「回望高城落曉河，長亭窗戶壓微波。水仙欲上鯉魚去，一夜芙蓉紅淚多。」本來是一次生活中常見的離別，經過詩人那特有的奇幻絢麗的語言，便將現實與幻想融為體，創造出色彩繽紛的童話般的幻境。
（4）、含蓄。指意在言外，或引而不發，或欲說還休。如杜牧的《將赴吳興登樂遊原一絕》：
「清時有味是無能，閒愛孤雲靜愛僧。欲把一麾江海去，樂遊原上望昭陵。」詩人託事於物，以登樂遊原起興，說到望昭陵便戛然而止，不再多說一字，但他對祖國的熱愛對盛世的追懷，對自無所施展的悲憤，無不包括在內。
（5）、簡潔。指乾淨利落，言簡意賅。如賈島的《題李凝幽居》「閒居少鄰並，草徑入荒園。
」十個字便將幽居的特點托出。再如柳宗元的《江雪》「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。」僅十個字即寫出了環境的清冷，鉤勒出空曠寥廓、幽寂冷漠的背景。
而「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」這十個字突出垂釣老人孤獨傲岸，抗風斗雪的傲然之氣和不屈精神，把詩人雖在逆境之中，雖覺孤獨寂寞，但決不同流合汙的氣節展露無遺。這些作品均是簡潔的典型。
其四、把握詩歌的藝術風格和流派。
詩歌的藝術風格指這首詩屬於現實主義的作品，還是屬於浪漫主義的作品。
現實主義詩歌提倡客觀地觀察生活，並按照生的本來樣式精確細膩的描寫生活，表現生活。真實地反映現實，針砭時弊。如杜甫、白居易、陸游等人的作品。
浪漫主義的詩歌則善於抒發對理想世界的熱烈追求，感情熱烈奔放，語言絢麗多彩，想象瑰麗神奇，多使用比喻，誇張等修辭手法。如李白、李商隱、李賀等人的作品。
另外，由於作家的生活經歷、感情氣質、藝術素養等各不相同，因而在創作中就表現
出各自獨特的格調、氣派和趣味，於是作品也就有不同的風格。如李白的詩豪放飄逸，熱情奔放，氣勢磅礴；杜甫的詩則沉鬱頓挫；王維的詩清新空靈；李商隱的詩瑰麗含蓄。
宋詞中以柳永、李清照、姜夔等為代表的婉約派，其作品比較婉曲，比較含蓄，多以艷情為題材，嚴守音律。以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派，其作品反映社會生活廣闊，風格多樣，曠達灑脫，慷慨激昂。
了解了這些特點，可幫助我們更好、更快、更準確的深入理解詩歌，把握詩人的情感脈搏。
其五、弄清詩歌的抒情方式
（1）、間接抒情。指借景抒情（寓情於景，情景交融），借物抒情及借物喻人（托物言志，象徵手法）如韓愈的《春雪》「新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
」借庭中飛雪表達詩人盼望春天的焦急心情。又如劉禹錫的《浪淘沙》「莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始得金。
」借大浪淘沙來表現詩人雖多次遭到降職和放逐，但仍充滿必勝信心的樂觀精神。
（2）、直接抒情。即直抒胸臆的方法。如李賀的「男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。
請君暫上凌煙閣，若個詩書萬戶侯。」直抒胸臆，將自己渴望為國效力，建功立業的意願表達出來。李益的《江南曲》「嫁與瞿塘賈，朝朝誤妾期。
早知潮有信，嫁與弄潮兒。」將閨中婦女那由熱切盼望至深切失望直到怨恨的心路歷程表露出來。
其六、弄清詩歌的表現手法。
通常的表現手法有：烘托、渲染、襯托、反襯、對比、用典、虛實等。
烘托指從側而著意描寫，作為陪襯，使所要表現的事物鮮明突出。《琵琶行》中反覆出現的月光，就分別烘托了琵琶聲的美妙動聽，引人入勝和人物的淒涼、孤獨、悲傷等心情；「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。」則以喧鬧來襯靜。
虛實是相對的，有者為實，無者為虛，客觀為實，主觀為虛，有據為實，假託為虛，具體為實，抽象為虛，顯者為實，隱者為虛，有行為實，徒言為虛，當前為實，未來為虛，已知為實，未知為虛，動為實，靜為虛等等。如「天街小雨潤如酥」是實，「天街夜色涼如水」則是虛。「一行白鷺上青天」是實，而「疑是銀河落九天」則是虛。
「望長城內外，唯餘莽莽，大河上下，頓失滔滔。」是實景，而「須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。」是虛景。
用典是借用典故，援引史實，使詩歌語言更精練，內容更豐富，表達更生動，更含蓄，收到言簡意賅耐人尋味的效果，進一步增強作品的表現力和感受染力。如李商隱的《錦瑟》，辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》等作品。
要注意的是：詩歌的表現手法，如托物言志，借景抒情，借古喻今，直抒胸臆，烘托對比，象徵比喻，動靜結合，虛實相生是近年高考的熱點。尤其要明白，詩歌中寫景一定為寫情，詠物一定為言志（抒情），詠古一定為喻今。
詩中的景、物一定要蘊含作者的情與志，只要從詩人所詠的「古」聯絡到詩人所處的「今」，便可把握詩歌的深層含義。
其七、注意詩中的修辭方式。
常用的修辭方式如比喻、對偶、擬人、誇張、設問、反問等等。如陶淵明「人生無根蒂，飄如陌上塵」的比喻，慨嘆生之無常。李白「白髮三千丈」的誇張則表現自己的愁苦心情，劉禹錫「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」，用對偶表現世界蓬蓬勃勃的向前發展。
崔顥的「君家住何處？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。
」少女的誠摯坦率，熱情爽朗，內心愛慕卻又羞澀的形象躍然紙上。
第三步，組織好語言，過好答題關。
只要表述嚴密，條理清晰，邏輯合理、書寫整潔，不寫錯別字。你一定能考出好成績。
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