古詩詞鑑賞

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【開頭語】

詠柳——賀知章

碧玉妝成一樹高

萬條垂下綠絲絛

不知細葉誰載出

二月春風似剪刀

唐代詩人賀知章的這首《詠柳》詩,形象的描摹出柳的美姿，點出了柳迎春的特點。柳樹可分為垂柳和旱柳。垂柳又叫楊柳，為落葉喬木。

旱柳百姓叫它河柳，是落葉灌木。柳可以進行無性繁殖.以鬚根生長為主,許許多多的鬚根深深地扎在泥土裡,伸向四面八方，緊緊地擁抱大地，為主幹提供豐富的營養。

主幹通常在2-3公尺處就長出分枝。光滑柔軟的枝條狀若絲滌，紛紛下垂。柳葉是單葉互生,葉片狹長,形如少女之黛眉，「芙蓉如面柳如眉」是人們極為熟悉的詩句。

自古以來，詩人常以楊柳為寫春的主要題材。寫春景曰「萬樹垂楊」，寫春色曰「陌頭楊柳」，或竟稱春天為「柳條春」。

柳樹發芽早,落葉遲。早春二月,它已鵝黃著枝,輕羅籠煙，初綻的嫩芽象少女朦朧的睡眼。當你走近它時，伸手摸一摸,就會感到她似髮絲的柳條是多麼柔軟。

「柳絮飛時花滿城」的六月，天涯海角隨處可見柳絮那飄忽不定的倩影。它們大概在尋找自己扎根落戶的歸宿吧!柳樹落葉極晚，當蕭瑟的秋風無情地劫掠大批的黃葉時，柳樹卻依然枝葉婆娑,綠意融融。

柳樹的綠又有它獨特的魅力。那淡淡的似霧的翠綠,使人有清新超俗之感。當你置身於濃濃綠意之中,即使心情不好,也會頓掃心中抑鬱煩悶之情。

柳樹有著旺盛的生命力---易種易活。誰不知道「有意栽花花不發,無心插柳柳成蔭」的詩句呢？

柳不僅以綽約風姿給人以美的享受,而且在炎炎夏日為人們創造乙個清涼世界。柳條可以編制各種工藝品和生活用品，如：籮筐、籬笆、帽子等。

柳葉有一種淡淡的澀味，然而咬一口又覺得很甜。柳芽嫩葉可做風味獨特的茶或菜。柳樹可謂粉身碎骨為人類了。

垂柳耐水性強，生長速度快，因此，被廣泛用以美化環境等。我國古代已大量植柳。

自古，柳就與詩歌結下了不解之緣。柳樹以它特有的溫柔、輕盈、婆娑的婀娜風姿，為歷代文人所喜愛，成為吟詠物件。人們詠柳愛柳，並以此來寄託自己的感情。

東晉著名詩人陶淵明愛柳成癖，在宅前種下了五株柳樹，人稱「五柳先生」。柳便成為品行高潔的象徵。

柳樹栽種歷史悠久，它的適應性極強，大江南北，隨處可見綠柳成蔭。因此，我們應大量地栽柳、護柳，讓綠色永掛枝頭，以美好的姿態去迎接每個春天的開始！

春日宋朱熹

勝日尋芳泗水濱①，

無邊光景一時新②。

等閒識得東風面③，

萬紫千紅總是春④。

這是描寫春天風光的一首詩。詩人在乙個陽光明媚的日子到郊外去踏青，沐浴春風之中，看到滿眼春色，不禁發出「萬紫千紅總是春」的讚嘆。「勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新」，這兩句寫郊外踏青時所看到的情景。

詩人選擇了麗日晴空這樣的好日子，沿著泗水河畔去郊遊，看到無邊無際的春天景色煥然一新，心中有說不出的喜悅。「等閒識得東風面，萬紫千紅總是春」，這兩句是對美好春光的不盡讚美。詩人在這裡把春天寫得生機勃勃，青春熱烈。

春天萬物復甦，春天百花爭奇鬥艷，萬紫千紅，這美好的景致都是春風帶來的，如果沒有春風，就沒有這美好的春天。讚美之中又發出理趣，別具一格。朱熹是理學大師，是儒家道統的繼承人。

他在這美麗的春天來到泗水之濱——當年孔子講學的地方「尋芳」，是別有一番感受的，因此他的踏青賞春也就有了更深一層的含義。他是把孔子的學說比作春風，她博大精深，化育萬物，澤被後世。這首詩寓情於景，語言清新活潑，尤其是後兩句以其內涵豐富，形象鮮明，一直廣為流傳。

人們一般都認為這是一首遊春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。

首句「勝日尋芳泗水濱」，「勝日」指晴日，點明天氣。「泗水濱」點明地點。「尋芳」，即是尋覓美好的春景，點明了主題。

下面三句都是寫「尋芳」所見所得。次句「無邊光景一時新」，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用「無邊」形容視線所及的全部風光景物。

「一時新」，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊遊時耳目一新的欣喜感覺。第三句「等閒識得東風面」，句中的「識」字承首句中的「尋」字。「等閒識得」是說春天的面容與特徵是很容易辨認的。

「東風面」借指春天。第四句「萬紫千紅總是春」，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什麼能「等閒識得東風面」。

而此句的「萬紫千紅」又照應了第二句中的「光景一時新」。第

三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。

從字面上看，這首詩好像是寫遊春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱遊春吟賞。其實詩中的「泗水」是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授**。

因此所謂「尋芳」即是指求聖人之道。「萬紫千紅」喻孔學的豐富多彩。詩人將聖人之道比作催發生機、點染萬物的春風。

這其實是一首寓理趣於形象之中的哲理詩。

【結束語】

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