如何成為有責任有擔當的青年學生
當前，中國正處在乙個高速發展的階段，世界各國的目光都無時無刻不聚集在這裡。而現在的中國正是乙個需要青年去擔當的關鍵時刻，實現中華民族偉大復興，是五四運動以來一代又一代中國青年志士追求並為之頑強奮鬥的巨集偉理想，對於當代青年來說這更是乙份共榮的責任和擔當。
作為一名青年學生，我們應當把愛國主義作為始終高揚的光輝旗幟，這也是五四精神的核心內容。中華民族是乙個偉大而又堅強的民族。在這個矛盾越來越激化的世界，我們更應該以愛國報國為己任，這不是一句空話，在我們的平時生活中就可以做到這些。
如堅持不懈地奮鬥從而實現自己的人生價值，努力地去學習中華民族的優良傳統等。而面對某些外國**對於中國部準確的評價也要進行堅決地抵制和正確地看待。這些都是我們能夠做到的，而就大學生而言，這也是我們的乙份擔當。
作為一名學生，我們的首要任務就是學習，把勤奮學習作為人生進步的重要階梯。擁有知識的積累才能養成良好的品行和高尚的情操，學習不是一天兩天就能夠做好的事情，它需要隨著時間的不斷增加在認識上和行為上都逐漸地改變，我們看待事物的眼光和位置也會隨著閱歷的增加發生著或多或少地改變。所以，耐心地學習文化知識才是廣大青年現在所必須做的，只有勤於學習，敏於求知，才能將祖國建設地更前大。
我們要「取其善者而從之，其不善者而改之」，當今的中國已經走向了世界，從而我們和世界地交流也愈加頻繁，許多發達國家已經經歷了中國現在所處的歷史階段，我們更應該吸取其經驗教訓，少走彎路，廣泛吸收各國優秀文明成果。他們的知識技能，他們的先進思想，這些都是現代青年必須要學習的。
當代大學生應當在新時期繼續發揚「愛國、進步、民主、科學」的五四精神，充分展示當代中國大學生的風采，擔當當代青年的先鋒，與全社會一道為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量；應當繼續加強政治理論學習，提高自身的理論素養和思想道德水平，進一步堅定共產主義信念，從政治上保證做乙個合格的**人；應當繼續努力學習科學文化知識，提高自身的科學文化素質，增強為國家和社會的服務技能，從專業能力上保證做乙個合格的**人。
深入實踐作為成長成才的必由之路，從古至今都有：紙上談兵「這一說。它是提醒我們學了的知識要學會在實踐中去運用，只是一味地去讀書而不動手去做，任何事都是無法辦到的。
五四運動昭示的青年運動正確方向，就是在黨的領導下，走與工農群眾相結合、與中國革命實踐相結合的道路。我們要求實了解國家現在的真實情況，盡量從多種渠道去正確認識社會。從而為社會，為國家做出自己的貢獻。
現在學校舉辦的「西部計畫」就更加明確地指出，畢業大學生應多去基層一線工作，充分運用自己所學的知識，鍛鍊自己地實踐能力。西部是乙個缺少人才的地方，也是最需要人才的地方，我們大學生去西部工作，不僅鍛鍊了自己，為自己開闢了一條事業發展的新天地，也為祖國做出了自己的努力。
勇於擔當、甘於奉獻。這是對我們廣大青年的期許。我們是祖國動力的源泉，所以我們應把奉獻社會作為不懈追求的優良品德。
乙個人的奉獻精神的發揚可以體現出乙個集體的精神面貌，而乙個國家的青年的奉獻精神的發揚則可以讓整個國家在世界上受到尊重。就像512汶川**之後的情況一樣，中國廣大青年自發地，不記任何回報地為災區做著自己的努力，這就是奉獻的精神，這就是乙個國家的精神。我們不能一味地索取而不知回報，要多做關心家人，關心集體的好事。
多參加公益活動，更要帶動更多人參加，為文明社會獻出自己的乙份力。
20歲的我們正是積累知識的**時間，養成良好的學習習慣，培養高尚的情操，繼承和發揚愛國、進步、民主、科學的「五四」精神，擔起歷史和時代的重任，與祖國共奮進，與河海同發展，把愛國主義熱情化作立志奮發、實踐報國的實際行動！把自己融入變革的時代，擔當自我，在不斷的自我否定與超越中提公升、擴大對自我的擔當，這就是我所認為的青年大學生的擔當意識。
從「公車上書」開始，近百年來，中國大學生一直都擔當著全社會的先鋒角色。可是，最近一段時間大學校園裡發生的一些事情，以及部分大學生存在信仰危機、人文素質下降、荒廢學業等系列不良現象，都是與他們的先鋒角色背道而馳的。現在，整個大學生群體再一次成為全社會關注的焦點。
全國大學生泰達論壇是針對在全球化視野下當代大學生成長面臨的機遇和挑戰背景下而成立的，旨在感召當代青年大學生弘揚五四精神，重塑大學生的先鋒性。
當代大學生應當在新時期繼續發揚「愛國、進步、民主、科學」的五四精神，充分展示當代中國大學生的風采，擔當當代青年的先鋒，與全社會一道為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量；應當繼續加強政治理論學習，提高自身的理論素養和思想道德水平，進一步堅定共產主義信念，從政治上保證做乙個合格的**人；應當繼續努力學習科學文化知識，提高自身的科學文化素質，增強為國家和社會的服務技能，從專業能力上保證做乙個合格的**人。
大學生造就和諧的自我，塑造健全的人格，培養良好的道德品質，正確處理個人與自然、個人與社會的關係，為構建社會主義和諧社會奉獻青春與智慧型。
當代大學生應該繼續發揚「五四」精神，正確認識國家的前途命運，認識自己的社會責任，在時代和社會的發展進步中汲取營養，培養愛國情懷、改革精神和創新能力，保持艱苦奮鬥的作風和昂揚向上的精神狀態。
大學生應當自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規範，堅持知行統一，積極開展道德實踐活動，把道德實踐融入到自身的學習生活中，從身邊的事情做起，從具體的事情做起，著力培養自身良好的道德品質和文明行為。
倡議青年學子全面提公升自身的綜合素質，實現思想道德素質、科學文化素質和健康素質協調發展，勤於學習，善於創造、甘於奉獻，為全面構建人與自然和諧、人與社會和諧以及人與人和諧三者高度統一的社會主義和諧社會而努力奮鬥。
大學生們認識到，構建社會主義和諧社會對當代大學生綜合素質的提高提出了新的要求。隨著社會主義市場經濟的深入發展，當代大學生的自強意識、創新精神不斷增強，但也有一些學生不同程度地存在著政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮鬥精神淡化、團結協作觀念較差、心理素質欠佳等問題。
青年是乙個民族的未來，青年大學生是這個民族未來的主要建設者。當我們把這個責任賦予他們的時候，有些人會聳聳肩，搖搖頭，臨走冒出一句：「憑什麼？」
這句反問很有力，它不僅表明了一種不盲從，一種對權威的不信任，一種對空泛的理想與責任的拒斥，而且，它隱含著我們傳統文化中從來沒有過的「追問」意識：拿出根據來！有什麼理由我必須擔此責任？
這種追問，相比於封建社會的文人士大夫對皇權的無條件的膜拜與遵從是一種進步，相比於*****中紅衛兵「天下者，我們的天下，國家者，我們的國家，我們不說，誰說？我們不幹，誰幹？」的非理性狂熱是一種覺醒。
當後現代把一切價值、責任、理想、信念、道德、崇高等巨集大敘事紛紛解構之後，人的確無家可歸了！對乙個無家可歸的人我們怎能要求於他過多的責任與擔當？
況且他拒絕責任的理由既現實又充分。也許，他的家庭很貧窮，學費是東拼西湊來的；也許他的專業很陳舊了，前幾屆的畢業生很多都沒有找到工作；也許，他在追求愛情的路上屢屢碰壁，無心學業；也許他憤激於社會不公，為富不仁，世風日下；也許，在無人的夜空下，他陷入了思想的迷茫、困惑與對未來的絕望，也許……
一千個現實的理由又怎麼樣？
我們活著，我們依然選擇了繼續活下去，這就足已使我們必須擔當自身。人的生命的一次性、唯一性、有限性從根本上排除了其他人為我們擔當責任的可能性；人的無家可歸的生存處境注定了我們必須自己去尋找一條屬於自己的道路，開創屬於自己的事業，找到自己的回鄉之途；人所面對的現實困境不因我們的憤激、絕望、恐懼與迴避而有絲毫的改變，相反，它是我們實現自我的戰場，是豐富人生的財產，是澆灌精神之花的養料。我們活著就必須擔當自身，這還不夠嗎？
不夠。我們不僅活著，我們還要象「人」那樣活著，要有尊嚴的活著，自由的活著，帶著否定與超越自身的精神勇氣活著。當我們這樣生活的時候，當我們把自己和自己的生活當做一件藝術品來雕琢、創造與提公升的時候，我們就會發現我們自身的社會性本質，我們就會在人民大眾的生活實踐中獲得源源不斷的力量與靈感，我們就會感受到自己與時代與社會血脈相連的關係。
「哦，原來我與千千萬萬的人們一起在創造著新時代的歷史」。這樣，我們不就是民族未來的建設者了嗎？對自己的責任就是對社會的責任，對社會的擔當就是對自己擔當的延伸與放大。
青年馬克思在他17歲的中學畢業**中提出了選擇職業的三個原則，對我們具有極大的啟發，他說，能夠自由的選擇是人比其它生物遠為優越的地方。如果我們的生活條件容許我們選擇任何一種職業，那麼我們就可以選擇一種使我們最有尊嚴的職業，選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業，選擇一種能給我們提供廣闊場所來為人類進行活動、接近共同目標即完美境地的職業。他說，「如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那麼，重擔就不能把我們壓倒。
那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將默默地、但是永遠發揮作用地存在下去。面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚」。馬克思為他自己的也是全人類的事業貢獻了一生，令後人動容而敬畏。
把自己融入變革的時代，擔當自我，在不斷的自我否定與超越中提公升、擴大對自我的擔當，這就是我所認為的青年大學生的擔當意識。
做有責任感的青年學生
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計算機與資訊工程學院朱麗波加強 一 何為修養 修養是乙個合成詞，修，原意指學習 鍛鍊 陶冶和提高 養 原意是指培養 養育和薰陶。所謂修養是指乙個人的素質經過長期鍛鍊或改造所達到的一定結果和水平。素質又是什麼呢？二 為何修養 在21世紀人才競爭激烈的情況下，大學生作為乙個知識時代的知識分子群，是社會發...
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