上述研究還表明：動機的最佳水平不是固定的，依據任務的不同性質會有所改變。在完成簡單的任務中，動機強度高，效率可達到最佳水平;在完成難度適中的任務中.
中等的動機強度效率最高;在完成複雜和困難的任務中，偏低動機強度的工作效率最佳。
四、艾賓浩斯遺忘曲線
心理學研究證明，遺忘是有規律的。德國心理學家艾賓浩斯最先對遺忘現象作了比較系統的研究。他選用無意義音節作為學習材料，為了盡量避免已有的經驗對學習和記憶的影響。
實驗時先讓受試者將材料記熟，之後再分別按不同的時間間隔重新學習這些材料，將重學時所節省的時間或次數作為指標，用以測量遺忘的程序。結果表明，學習材料記熟後，經過l/3小時再重新學習，可以節省58.2%左右誦讀時間; 經過一天之後再學習，可節省33.
7%左右誦讀時間;六天後再學習，節省時間就緩緩地下降到25.4%左右。艾賓浩斯依據這些資料資料繪製了著名的遺忘曲線。
之後，一些心理學家選用無意義材料或有意義材料對遺忘的程序進行重複實驗，結果與艾賓浩斯遺忘曲線的描述基本上是一致的。
從遺忘曲線中可以看出遺忘的程序： (1)遺忘是先快後設的。識記材料後在頭腦中保持材料的數量隨時間的延長而遞減，在識記後的短時間內特別迅速，遺忘最多;(2)遺忘是不平衡的。
保持數量隨著時間的延長漸趨穩定，遺忘的速度逐漸緩慢; (3)總的趨勢是最初忘得快，忘得多，以後忘得慢，忘得少。
五、皮亞傑的兒童道德發展規律
兒童的道德性是從他律漸向自律按階段發展的，即從服從他人的規定逐漸向服從自己
內心規定發展。所謂他律道德亦稱「強制道德」，在5—10歲之間出現。它具有5個特徵：
① 服從規則，認為規則是神聖不可改變的; ② 從行為的物質後果來判斷是非，而不是從動機來判斷好壞;③ 單方面尊敬權威，有一種遵守**標準和服從**規則的義務感;④ 看待行為有絕對化傾向(或全對，或全錯)，不能設身處地看問題;⑤ 贊成嚴懲，認為受懲罰的行為本身就說明是壞的。把自然法則與道德法則相混沼，以為不端行為會受到自然力量(上帝)的懲罰，所以認為人們生病受災乃是自己行為不端的結果。
自律道德亦稱「互惠道德」或「道德相對論」，在10歲以後出現。其特徵是：1)認為規則或法則是經協商制定的，可懷疑，可改變;2)判斷行為好壞，不只看後果，還應考慮行為的動機;3)與權威和同伴相處彼此尊重，不僅能較高地評價自己的觀點與能力，也能較現實地評判他人;4)能設身處地對他人行為進行判斷，不絕對化，看到可能存在幾種觀點;5)主張對犯錯誤者的懲罰較溫和和貼切，幫助他們認識犯錯誤的原因，以利改正。
六、斯坦福-比奈智力量表
「斯坦福一比奈智力量表」是美國史丹福大學教授推孟於2023年對「比奈一西孟智力量表」修訂而成的，其後又進行了三次修訂。這個量表根據題目難易的程度按年齡分組，兒童通過的題組層次，用「心理年齡」(或譯智力年齡)來表示。例如，乙個兒童通過了九歲組的題目，他的心理年齡就是九歲。
心理年齡除以實足年齡，再乘100，就是乙個人的智力商數。 從公式中可以看出智力年齡越是大幹實足年齡，智商就越高，反之智商就越低。
以上是對教育心理學中常見的幾種理論做了簡單的介紹，這些理論作為教育心理學常考知識，考生在複習過程要給予足夠的重視。
經典心理學
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