關於「大學學術倫理與價值觀」的感想
價值觀是指實踐主體在追求某種「價值」時所把持的內在尺度，也是一種對人的行為起深層導向作用的內部控制力量。目前，價值觀得到了普遍的重視。在理論研究方面，價值觀被認為是建構某種倫理關係的基礎和靈魂，而在實踐應用方面，一些企業，新聞**等社會組織機構把「價值觀」提到了與自身發展相匹配的戰略高度，在實施「價值觀驅動式」的管理或規制模式方面走在了前面，也的確收到了很好的效果。
但對於大學這一有著崇高精神追求的學術組織來說，要想讓學術價值觀在學術實踐活動中也起到強有力的「驅動」作用，把學術價值觀旗幟鮮明地確立下來就是其前提和基礎。但是令人遺憾的是，我國大學在建構自身的學術價值觀方面卻不盡人意，學術核心價值觀淡化，學術價值觀缺乏層次感，盲目照搬、曲解國外學術機構的價值觀。為此， 有必要就建構一套符合學術倫理關係要求的價值觀體系進行充分的**。
求真是學術倫理的核心價值觀。求真是維繫學術倫理關係的核心所在，是解決一切學術倫理困境的出口，也是一切學術活動的中心和靈魂，也是科學進步的動因和科學活力的生命源泉。我國學者彭國華於是認為，不同的學者儘管可能有不同的旨趣，但往往殊途而同歸都能夠在求真這個問題上找到共同點。
學術是探求「真」的過程，是乙個不斷探求科學的「真」的過程。一方面由於科學的「真」總是隱藏在事物內部的深處是難以發現的；另一方面學術是不能窮盡真理或占有整個真理，需要學術人不斷提高自身學術水平，從而更好地探索真理接近真理不斷修正和完善真理。求真是真、善、美的統一，學術的本質就是在求真的基礎上，糅合了人類情感的、認識的、表達的、理智的、倫理的以及審美的需要，這正是給了學術以求真徵善致美的動因和目標。
嚴謹是學術倫理的底線倫理，是維繫學術倫理關係的最低要求。這也就是說，嚴謹是學術人最基本的學術道德義務， 是學術人個人學術德性的最後邊界或屏障。需要強調說明的是設定底線倫理並不是將學術倫理的標準降格以求，恰恰相反，卻是學術人追求自己學術理想、最終取得創新性學術成果的基礎和前提。
嚴謹是學術活動的規律所決定的。具體表現在，學術活動的物件需要嚴謹，學術活動的研究過程需要嚴謹，學術活動所需資源的有效利用需要嚴謹，學術活動外部環境的複雜性需要嚴謹。因此，需要學術人能以一貫的嚴謹作風抵禦周圍環境帶來的不利影響，始終慎重地對待學術，以避免違背學術倫理價值觀的事情發生。
創新是學術倫理的「上標倫理」。創新處在學術倫理價值觀體系中最高層次，它既是學術共同體得以存在的社會資本，也是學術人的最**值追求，是學術倫理的「至善」，是學術「求真」探求未知過程的願望和歸依。創新是學術倫理的「至善」。
在學術實踐過程中，「求真」是學術倫理價值觀體系中的核心，學術人應是圍繞著「求真」這一中心要求，來開展學術活動並實現或達到「求得真理」的願望或目的。但要想「求得真理」，或者說把「求真」變成現實中的存在物，學術人不是僅學習已有的真理或照搬他人求得的真理， 而必須是在前人已有研究成果的基礎上有新的拓展和發現。創新是學術人獲取學術承認的唯一媒介。
隨著學術研究在大學尤其是研究型大學的地位日趨提公升，擁有創新性的學術成果不僅是學術人學術生涯發展的關鍵所在，而且還成為學術人獲取學術承認的唯一媒介。雖然在學術職業化趨勢愈來愈明顯的今天，學術研究帶給學術人的金錢和謀生的意義所佔據的成份也越來越明顯, 但在乙個學術人的內心深處真正看重的，卻還是以自己有創見的工作為媒介所獲得的學術承認。
綜上所述，我認為，作為有著崇高精神追求的學術組織，大學確立並明確宣示符合學術倫理要求的學術價值觀，對於樹立自身良好的公眾形象，建立清晰的學術倫理期望以及引導學校形成良好的學術文化氛圍等方面都具有十分重要的意義。
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