近期剛讀了柯文的《歷史三調》一書，柯文寫作《歷史三調》的主要目的在於「考察與歷史撰述有關的一系列問題——義和團只是這項工作的陪襯」，但他也希望該書「能夠引起那些關注義和團運動本身及中國人在20世紀紀念該運動的方式的中國專家的興趣。」 因此在很大程度上，我們可以把該書歸為關於歷史書寫的理論著作，至於對義和團歷史的**只不過是作者為了解說的方便而選取的乙個例證。
柯文認為，「歷史學家重塑歷史的工作與另外兩條『認知』歷史的路徑——經歷和神話——是格格不入的。對普通人而言，這兩條路徑具有更大的說服力和影響力。」 因此，柯文在《歷史三調》中對義和團運動這段歷史的書寫分作三部分，即事件、經歷和神話。
一、事件
在這一部分裡，柯文以歷史學家的身份來書寫義和團運動。作為歷史學家，柯文對作為事件的義和團的敘述相對於經歷和神話兩部分來說所用筆墨是最少的。可見他的重點也不在此，他並非要向人們展示義和團運動的整個歷史過程。
因此他只是簡略地敘述了義和團運動的起源、高速發展階段、經歷的國際化。其中所用資料亦多是來自他人的研究性著作或是大陸方面出版的有關義和團的文獻，並無特別之處。作為三調的這一調估計作者本人也不企望它能奏出精彩華章來。
值得一提的是他在分析義和團高速發展的原因時提出2023年冬季以來殃及華北地區的乾旱是促成的原因之一，並從心理學的角度進行分析。他指出饑荒和饑荒造成的恐慌情緒使人們易於相信某些人對現實問題的宗教解釋：「不下雨是由於神發了怒，神發怒是由於**教和其他洋物成氾濫之勢」。
二、經歷
這一部分在全書中所佔比重最大，是作者重點著墨之處，也是三調中最精彩的部分。柯文在這部分裡力圖從事件的經歷者的角度來再現他們經歷之事：乾旱、降身附體、法術、謠言和死亡等，書寫歷史參與者的經歷。
這與我們從前習見的歷史書寫方式大為不同。過去的經歷者和歷史學家感受過去的方式也不同。歷史事件的直接參與者與歷史學家和神話製造者在動機意識上也不同：
「歷史學家的目的是了解和解釋歷史，神話製造者則從歷史中吸取能量，為現實的政治或宣傳目的服務，為深層次的心理基礎造勢。與這兩種人的想法不同，歷史事件的直接參與者的意識包含著人的所有情感和目的」，「促使人們採取行動並在形**們生活經歷的過程中常常起重要作用的動機是多種多樣，千差萬別的。」但是不僅神話的製造者而且歷史學家也可能曲解這種動機，歷史學家試圖從自己認為合理的闡釋體系來解釋。
歷史事件不同於個人經歷，它是個人經歷的綜合，超越個人經歷之上。
柯文喜歡從心理和感情方面來研究歷史，他研究義和團中最大的部分，談義和團成員「他們的思想，他們的感情，他們的恐懼，他們的喜怒哀樂，以及他們追求的夢想。」[20] 對「當時參與這件事的非中國人的思想、感覺和行為也很感興趣，並且不時指出中國和外國雙方共同之處，雖然這部分的分析所佔的篇幅較少。」也就是盡可能進入他所描述的人們的情感世界中，力圖描繪義和團拳民、中國教民、既不信教也不練拳的絕大多數普通中國百姓、中國的官紳、外國傳教士、外國和中國的軍人和**等所經歷的那個經驗世界的特性。
面對乾旱，處在華北各處的傳教士都表現出了擔憂，他們害怕被中國人殺死。因為中國人指責乾旱是傳教士們造成的。義和團的許多揭帖把洋教的滲透、上天的震怒和乾旱三件事聯絡在一起。
柯文認為，面對災難，超自然的力量是人們對此進行解釋的乙個普遍的文化因素。人們經常把自然災害看做是超自然力量對人類錯誤行為的懲罰。他列舉了《舊約全書》中上帝對他的選民偏離正路的將遭懲罰的警告：
2023年，奈及利亞的穆斯林和英國16世紀90年代的**徒認為當時的旱災或大饑荒是安拉或上帝對人類的懲罰；2023年象牙海岸的本加人因為該地區的旱災懲罰一對行為不檢點的夫婦；19世紀的波札那人們把乾旱歸因為**教的入侵。他在這裡用了跨文化比較的方法，指出這種現象並非義和團獨有，實際在世界範圍內是普遍存在的。柯文從民間宗教的角度來分析義和團的降神附體現象。
他認為這一現象和中國的民間文化密切相關，無論在中國古代還是20地紀的中國，都有與此相類似的現象。他也從心理和生理的角度對這一現象進行分析，而不是一味的糾纏於這類現象是否是真的。在他看來，個人或群體面臨危機時，人們往往願意求助於宗教手段。
他也把義和團的宗教行為和台灣、新加坡等地的童乩等現象進行比較，來進一步解說此類現象所具有的普遍性。他指出從生理角度上說，飢餓確實可以造成精神不正常。對於義和團的法術，他是從心理上分析法術給義和團成員提供了情感上的安全感。
讀《歷史三調》體會
歷史認知的路徑 讀 歷史三調 作為事件 經歷和神話的義和團 作者柯文，1934年6月出生於美國紐約，1953年就讀芝加哥大學本科，1955年畢業後進入哈佛大學，師從費正清和史華慈教授，致力於中國思想史和中西關係史方面研究。早起著手於傳教士對近代中國歷史文化發展的影響，並於1966年著成 中國與 教 ...
歷史三調讀後感
柯文的 歷史三調 作為事件 經歷和神話的義和團 所寫的並不僅僅是研究義和團的歷史，在某種程度上也是一部史學理論著作。作者借義和團來闡釋史學思考和史學理論，通過義和團為例向人們解說探尋歷史真相的三條不同途徑，即歷史的三調 事件 經歷和神話。事件是歷史學家們對歷史事件的一種特殊的解讀，是歷史學家在對已知...
歷史常識詳細和歷史重大事件
中國歷史常識大全 1 已知的在中國境內生活的最古老的原始人類，是 元謀猿人 在中國雲南省元謀盆地發現的顆古人類牙齒化石，經科學鑑定，距今約有170多萬年了。2 約70 20萬年前，北京猿人 簡稱 北京人 生活在北京周口店龍骨山的洞穴裡。3 北京人已經知道使用天然火。人類第一次取得了支配一種自然力的能...