信工院向文波 2011508031 計科11
內容摘要：性格叛逆的多情公子，倔強自傲的如花美眷，當他們在乙個擁有封建制度的社會裡相遇並深深相愛時，注定會被世人所不容，被封建的制度所束縛，命中註定在淒美與浪漫過後，會走向悲劇。可是他們明知不可為而為之，又是用有何等的勇氣與力量啊，他們對權勢的蔑視，對愛情的堅定都注定會影響一代又一代的人們。
關鍵字：寶玉黛玉愛情封建制度反抗精神悲劇結局
紅樓夢》寫了乙個戀愛不能自由，婚姻不能自主的悲劇，這就是賈寶玉與林黛玉二人之間的愛情婚姻悲劇。這一悲劇是貫穿《紅樓夢》全書最主要的敘事線索，也是《紅樓夢》中最生動、最完整、最扣人心弦的故事。這一故事最終以悲劇作結，表明《紅樓夢》中所描繪的社會是個充滿悲劇氣息的社會。
寶黛二人的愛情婚姻悲劇既是一出性格的悲劇，也是命運的悲劇，更是當時社會的悲劇。但是我們在悲劇的結局中卻看到了兩位主人公特有的精神。也看到了主人公對封建制度的反抗。
一）寶玉
賈寶玉，中國古典**《紅樓夢》主要的人物，別號怡紅公子、絳洞花王、富貴閒人。由神瑛侍者脫胎而成，對絳珠仙草有灌溉之恩，因此有還淚一說，出生時口含一塊玉，是賈府的寶貝，他曾說「女兒都是水做的骨肉」，從小在女兒堆裡長大，喜歡親近女孩兒，與林黛玉的愛情是世間少有的純純之愛。他性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由生活。
在他心眼裡，人只有真假，善惡，美醜的劃分。根據脂硯齋評所述，其在情榜中被評為情不情。
賈寶玉一生下來就有著強烈的悲劇意識，在溫香軟玉的包裹中，他又依戀又彷徨，因依戀而更彷徨，因彷徨而更依戀，他知道生命的本質是必然消逝。知道這世上種種最後都必然成空，所以當命運使你身陷幸福，其實就是將你陷入沒頂，在它釜底抽薪之際，要怎樣的靈魂才能承受？
一開始寶玉的人生理想是在女孩子裡混，混一天算一天，女孩子是最美好的事物，有著最純潔的特性，甄寶玉挨打的時候，他總是「姐姐妹妹」的亂喊，他覺著這名字便抵得過痛。他以此皮肉之苦以此化解，賈寶玉則以此抵禦人生的大悲傷，只要能和姐姐妹妹們在一起，他就能忘記時光的流逝，死亡的逼近，他的夢想是讓死亡成為乙個不速之客，拜訪他的那一瞬，他依然身處於女子們的溫柔馥郁之中，他還發狠說，那一刻之後就讓他徹底消失吧，化成飛灰——飛灰還不好，還有形有跡、有知有識，不如化成一股輕煙，風一吹也就散了。
他終於明白，這一輩子，不能指望所有的人都陪著你，更不能指望所有的人都用眼淚葬你，只能夠期待乙個生命來與你的生命對照，「如花美眷，似水流年」，只要有一雙眼睛看到過你的靈魂你的人生，即便終有一天灰飛煙滅，你的這一生也就真實地存在過了。這雙眼睛屬於林黛玉，魯迅說《紅樓夢》，華林之中，遍布悲涼之氣，呼吸感知於其間者，惟有寶玉一人。在我看來，卻不盡如此，可以這麼說，林黛玉和賈寶玉的愛情不是緣定三生，不是木石前盟，這些不過是作者的修辭，他們的感情是建立在對於生命之美的共同感知與不捨上的的，他們不關心塵世的經濟學問，仕途前程，他們永遠直接地逼向生命的本真，去為所有美好的生命扼腕可惜。
二）黛玉
林黛玉是古典名著《紅樓夢》中的女主角，金陵十二釵之首，四大家族賈家***賈敏與揚州巡鹽御史林如海之女，寶玉的姑表妹，賈母的親外孫女。幼年喪母，體弱多病，紅顏薄命身世可憐。黛玉聰慧無比，琴棋詩畫樣樣俱佳，尤其詩作更是大觀園群芳之冠。
在愛情的理念上，林黛玉的觀念的進步的，這個250年前的少女，敢愛敢恨，敢於追求自己的愛情， 無懼任何外界壓力，在她所處的時代簡直不可思議！她精心地呵護著自己的愛，她為她的愛快樂，她為她的愛憂傷，彷彿她來到這個世界，只為愛情而來！
林黛玉的愛是很自私的，有著強烈的排他性。自幼父母雙亡，寄人籬下成長歷程，使她從未有過家的感覺，因此，她完全依賴於她所愛的人，她總把賈寶玉看著是她生命的全部，她的一切總是以賈寶玉為中心，她時時刻刻地想著賈寶玉，擔心著賈寶玉。然而現實是殘酷，她的期望值越高，失望越大，這使得她本來就不好的身體雪上加霜。
在這場愛情中，林黛玉完全喪失了自我，喪失了自身生命的價值。她在無限的憂鬱中悵然死去。
三）寶黛之戀
林黛玉前身是西方靈河岸邊、三生石畔的絳珠草。
西方」，是極樂世界的意思。「靈河」，是虛擬的西方極樂世界一條河，「靈」有「靈敏」、「靈秀」、「靈氣」之意。這些特點都是林黛玉性格的重要組成部分。
《紅樓夢》早期點評家張新之說，「靈河」是林黛玉的「心源」，心的源泉。林黛玉的聰穎才情是《紅樓夢》之最，這是胎裡帶來的靈氣，這靈氣大大方方地、瀟灑自然地、甚至肆無忌憚地表露，林黛玉的為人直率耿直，鋒芒畢露，有話就說，說就說到點子上，不管對方是什麼人，決不虛與委蛇，決不口是心非。
三生，本來是佛教觀念，指前世、今生、來世或過去、現在、將來。三生石的典故出自唐傳奇《甘澤謠》的《圓觀》故事：李源和惠林寺和尚圓觀是好友。圓觀圓寂再世為人成為牧童，
李源按其生前約定到杭州找他，牧童唱起「三生石上舊精魂」。後來文學作品用「三生石」來形容男女之間為情而生、為情而死，為情可以共生，可以共死，可以死而復生的再世情緣。 絳珠草既然生長在三生石畔，她就必然要連續三世為情而獻身。
點評家張新之說「三生石」是林黛玉的「性本」，性情根本。愛情至上，為情獻身是林黛玉性情的根本。
這株長在靈河岸邊、三生石畔的絳珠草接受了雨露之恩才得以久延歲月，接受了誰的雨露之恩？賈寶玉的前身赤瑕宮神瑛侍者。
賈寶玉和林黛玉第一世情緣，是神瑛侍者侍奉、灌溉絳珠仙草。林黛玉常說自己是「草木之人」，沒有什麼金啊玉啊。在薛家大造「金玉良緣」**時，賈寶玉偏偏夢中說「木石姻緣」。
林黛玉前身是絳珠仙草，賈寶玉是神瑛侍者。他們之間就是「木石姻緣」。
賈寶玉和林黛玉的第二世情緣，是絳珠仙子在「五衷內對神瑛侍者鬱結著纏綿不盡之意」，一心回報神瑛侍者的灌溉之恩。這是仙女和仙人的情緣。
神瑛侍者澆灌絳珠草的結果使得絳珠草久延歲月，修煉成絳珠仙女，是林黛玉的第二個前身。絳珠仙子「終日游於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。」話很簡單，深究起來，含義卻極其不簡單。
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