第六章美育的功能
美育的社會功能：提高人的生活質量、協調人際關係、發展兩個文明。
第一節提高生活質量
一、生活方式與審美：
（一）生活方式的型別（識記）：生存型、發展型、完善型。
（二）審美與生活方式的關係（領會）：
1、生存型的生活方式與審美。①原始社會，在人類發展的這個階段，在這種生存型的生活方式中，人類此時的一切活動都必然與使用密切相關，這也正是普列漢諾夫所說的「勞動先於審美」。②原始藝術與審美在當時人類生活中，占有很重要的地位。
③原始藝術與審美即使在原始社會，也決不是「無謂的遊戲，而是一種不可缺少的社會職能，也就是生存競爭中最有效力的**之一」。④審美和藝術在原始社會並不外在於人們的生活，它本身就是人們生活的乙個組成部分，它廣泛而普遍的存在於原始人類的生活之中，存在於他們家庭生活的範圍，它很多就是那些日用品。 總之，在原始社會，儘管其生活方式主要是生存型的，但是審美和藝術也得到人們的重視，這種重視主要基於審美和藝術可以提高人的生存競爭能力以及滿足人類與生俱來的愛美之心。
2、發展型的生活方式與審美。①在文明社會，審美與人生的關係，明顯地偏重於個人的精神發展，它對個人生活、發展的價值，表現得更為明晰。在這一階段，藝術只是為少數人服務。
②在文明社會，審美與人生發生關聯，則明顯地缺乏實用這一中介，因此，人們常常認為審美是無用的。③在文明社會，這時審美與人生的關係就具有了片面性，這最突出地表現為，這裡的每一種發展都常常以犧牲其它方面的發展為前提。 ④在文明社會，審美和生活之間卻明顯的存在著很大的距離。
總之，在發展型的生活方式中，審美和藝術則開始逐漸擺脫其生理和實用的屬性，而主要針對人的精神發展起作用，並成為人的生活方式的乙個重要的引數。
3、完善型的生活方式與審美。①人不僅是乙個生產者，乙個創造者，同時也是乙個享受者和欣賞者，人和人的生活都將作為乙個審美物件進入人們的審美之域。 與此相應，美和美育將作為一種必需，而不是一種點綴和奢侈進入人類的生活。
綜上所述，在人類發展的不同時期，在不同的生活方式中，美和美育的地位是不同的。社會越發展，人類越進步，美育就越重要，越是人類生活中不可或缺的部分。
二、生活質量與審美
生活質量的含義（識記）：主要是指人們物質與精神文化需求的全面、綜合滿足程度與環境狀況。它包括工作、勞動質量，日常生活的質量及閒暇生活的質量。
舉例說明審美對於提高生活質量的作用（簡單運用）
（一）工作與審美
①從理論上看，工作和審美都是人所特有的活動，它們都是以人自身的發展為最終目的的，在這個意義上，它們的目標是一致的，它們的本質上是可以相通的。②從歷史上看，工作與審美的統一是人類社會發展的必然要求。③從實踐上看，工作與審美的**對雙方都是一種損害，對人自身更是一種傷害。
（在日本，也出現了這樣一些「工作狂」，工作已經消耗了他們幾乎所有的精力， 下班回來，他們已經疲憊不堪，再也沒有對生活的任何熱情了。相反，如果在工作中增加審美的因素，不僅可以減輕疲勞，提高工作效率，還可以極大地激發人的工作熱情，使人全身心地投入到工作中去，使工作不再僅僅是為了謀生，不再是枯燥乏味的，不再是勞役，從而避免使人淪為工作機器，淪為某種手段，在這裡，工作成為一種創造和享受。）
（二）生活與審美
高質量的生活並非指榮華富貴的生活，粗茶淡飯一樣可以令人心曠神怡，關鍵在於是否別具慧眼，發現生活之美。只有美才能消解日常生活的瑣碎與貧乏，才能避免將人導向庸俗之途，才能將生活導向精神的層面，從而超越滾滾紅塵，所以審美是人的一種生活方式。（例如**19世紀的美學家車爾尼雪夫斯基曾說過：
美是生活。法國大雕塑家羅丹也指出，：「美是到處都有的。
對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。」古往今來別具慧眼的人往往視日常生活為賞心樂事。）
（三）閒暇與審美。
①如果整個社會對人們的閒暇時間不管不問、聽之任之、放任自流的話，那麼，將對人性和社會帶來既大又深遠的危害。②如果閒暇時不是無所事事，而是有高尚的嗜好，如聽**、畫畫、讀書等，那麼，將對人的精神發展產生十分積極的作用，將使閒暇成為人生的一大樂事，從而提高人的生活質量。閒暇可以使人聰明，有充分的閒暇時間，就等於無形中增加了自己的壽命。
人的高貴並不來自於**厚祿，有錢有勢並不能使人顯得高貴，但閒適卻可以使人高貴。綜上所述，閒暇對於人生是非常重要的，人生無閒，對人是一種摧殘；閒而無所事事，也是人精神上的一大痛苦，是人生的一大缺憾。審美是人度過其閒暇時間的最佳方式
以上從三個方面討論了審美對於人的生活質量的重要性，指出了審美對於工作必不可少，對於日常生活必不可少，對於閒暇必不可少，審美對於提高人的生活質量至關重要。所以，審美與人生有著既密切又直接的內在關聯。人要成為「人」，人類社會要成為「人類的」社會，，必須要有審美教育。
第二節協調人際關係
美育對協調人際關係的作用（領會）
一、美育使人淡泊名利。引起人際關係緊張的乙個重要的原因就在於人生而就有各種慾望以及由此產生的功力之心。人間許多爭鬥都由利害而生，審美與藝術卻可以使人超然物外，擺脫利害關係的束縛，不以得為喜，不以失為悲。
因此，它是協調人際關係的利器。
二、美育使人血氣和平。美育主要是針對人心、針對人的情感而進行的。「樂動於內。禮動於外」。 也正因為如此，「樂」對於人心的作用才較德育與智育大得多，直接得多、深入得多。
三、美育使人相互溝通。審美和藝術能使人消解矛盾，成為乙個融洽的群體。
綜上所述，美育在協調人際關係方面尤有特長，它的這個作用是其他教育所無法替代的。這是因為美育主要針對人的內心、人的情感而進行的；它通過影響人的生理作用與人的心理與精神，並進而影響整個社會。正如席勒所指出的那樣：
「只有美能賦予他社交的性格，只有審美的趣味能夠給社會帶來和諧……」
第三節發展兩個文明
一、文明簡析
文化：廣義上指的是「人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。」
（一）文明的含義（識記）：僅僅是人類具有尊嚴、富有光彩的那種生活方式，正是這種生活方式，使人類擁有乙個光明的前景。
（二）文明與自由
（三）文明的劃分：精神文明和物質文明。
美育對促進社會主義物質文明和精神文明建設的作用（領會）
二、美育和社會主義物質文明建設
1、美育使物質文明本身發展的必然要求。人類物質文明要想繼續前進，就必須根本解決長期以來的實用與審美脫節的問題，這就離不開美育。所以，美育是人類物質文明發展到較高階段提出的必然要求。
2、美育是社會主義物質文明發展的必然要求。①從理論上看，社會主義物質文明是一種比以前所有物質文明要優越得多的物質文明，之所以這樣，就在於實用與審美的有機結合。②社會主義物質文明較之以往的種種文明明顯不同的是，後者始終將重心放在「物」上，放在「有用性」之上的。
而忽視了「人」。③社會主義物質文明與以往的種種物質文明另乙個很大的不同，就是它的實現特別有賴於人的創造力的高度發展，它本身就是人類創造力的乙個集中體現。 總而言之，社會主義物質文明的建設，決不能缺少美育，，倘若缺少審美教育，就無法最終建成社會主義物質文明。
三、美育和社會主義精神文明建設
結合實際論述美育對社會主義精神文明建設的作用（綜合論述）
1、美育通過促進人的全面發展來推動社會主義精神文明建設。社會主義精神文明的核心就是人的全面發展，如何培養？就需要教育，於是離不開美育，離不開人們對真善美的熱忱追求，美育是人的全面發展的必不可少的手段。
是人的全面發展必然的要求。
2、美育通過促進人的審美發展來推動社會主義精神文明建設。美育是社會主義精神文明的重要組成部分，是建設社會主義精神文明必然要求，也是衡量社會主義精神文明建設發展水平的乙個重要尺度。因此，我們完全可以說：
倘若缺少了審美教育，社會主義精神文明建設將是不完全的，是低水平的，甚至是不可能的。
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