為什麼說「實踐是檢驗真理的唯一標準」

實踐是檢驗真理的唯一標準，但這並不排斥邏輯的證明。判斷認識的正確與否，邏輯的證明是重要的手段。某項工程設計，某一方針，政策、計畫，在其實施之前，即在受到實踐檢驗之前，對它的正確與否，應該而且可能作出一定的判斷。

人們可以拿已有的某些知識為前提，進行推理，來判斷這個設計、這個方針、政策、計畫是否正確。這裡是否出現了兩個檢驗標準呢？不是的。

邏輯的證明並不是由人們的主觀任意作出，它歸根到底是以實踐為基礎的。邏輯推理中的前提必須是在已往的實踐中被證明為正確的知識。邏輯推理中又必須使用正確的邏輯規則，這些規則也是在實踐中產生，並且被人類社會實踐所億萬次重複檢驗過了的。

而且有許多事情，邏輯證明還不能作出最後的判斷，這是因為已有的知識有限，而在事情的發展中還可能出現不能預計到的情況的緣故。對於這些事情，在經過邏輯證明以後，還必須再經過實踐的檢驗，才能最後判定它的真理性。實踐作為檢驗真理的標準，既是絕對的，又是相對的，對這一標準不應該作形上學的理解。

認識是否正確，應該用而且只能用實踐來檢驗，

實踐所證實的一切都是客觀真理，一切謬見歸根到底都經不起實踐的檢驗，

因此，實踐的標準是絕對的。但是實踐的標準同時又是相對的，因為實踐是歷史的，發展的，每一歷史階的實踐都有侷限性。一定歷史階段的實踐不能完全證實或者駁倒一切的認識。

某個歷史階段的實踐所證實的某種認識的正確性，也是有限度的，超出這個限度就未必是正確的。但是，今天的實踐所不能證明的，終將在今後的實踐中得到證明。實踐證實真理，揭示錯誤，人們根據實踐的結果修正，補充原來的認識。

經過實踐證明是正確的認識，還要隨著實踐的發展而不斷完善、豐富和發展。