基於以上兩點，真理的絕對性、相對性是辯證統一的，二者是是相互滲透、相互包含的，真理的絕對性通過相對性表現出來，相對性組成絕對性。另一方面，真理的絕對性與相對性可以互相轉化。任何真理性的認識都是有相對形向絕對性轉化過程中的乙個環節。
而任何絕對性的真理，如果部與時俱進、及時更新，擯棄那些已被淘汰、不符合時代發展的部分，也會失去它的正確性。
根據馬克思的認識論的觀點，「認識**於實踐，而又運用於實踐」，具體過程就是：人們遵循著一定的認識去實踐，通過社會實踐，得到眾多的感性認識；再通過分析和整理，將感性認識上公升為理性認識；將理性認識用於指導社會實踐，即反作用於社會實踐以檢驗理性認識的正確與否。
如果理性認識能夠有效推動和促進社會實踐，那麼理性認識就是正確的；如果理性認識不能促進實踐，反而產生了「制約」，那麼理性認識就是不正確的，或者說是並未完善，必須加以改正。
所以，通過實踐得出的認識，只有作用於實踐並通過實踐的檢驗，才能夠確定認識的正確與否。
實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。
第一，真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，它形式上是主觀的，內容上客觀的。真理的本性在於主觀和客觀相符合，所以，檢驗真理不能在純意識的範圍內進行，要檢驗真理，就必須要把主觀認識和客觀實際聯絡起來加以比較、對照。唯心主義否認真理的客觀內容，認為真理可以在純粹意識範圍內進行，這達不到檢驗的目的。
舊唯物主義又看不到真理的主觀形式，看不到實踐對認識的決定作用，把無所謂正確或錯誤的客觀事物本身當作檢驗真理的標準，也是錯誤的，要檢驗認識的真理性，只能是乙個連線主觀和客觀的橋梁——實踐。
第二，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，它就是連線主觀和客觀的橋梁，具有直接現實性的特點，這是作為檢驗真理標準的主要依據。實踐有能動性，即主觀性；實踐又有客觀性。所以，實踐才是檢驗真理的唯一標準。
乙個理論，是否正確反映了客觀實際，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。這是馬克思主義認識論的乙個基本原理。實踐不僅是檢驗真理的標這是因為，辯證唯物主義所說的真理是客觀真理，是人的思想對於客觀世界及其規律的正確反映。
因此，作為檢驗真理的標準，就不能到主觀領域內去尋找，不能到理論領域內去尋找，思想、理論自身不能成為檢驗自身是否符合客觀實際的標準。作為檢驗真理的標準，必須具有把人的思想和客觀世界聯絡起來的特性，否則就無法檢驗。人的社會實踐是改造客觀世界的活動，是主觀見之於客觀的東西。
實踐具有把思想和客觀實際聯絡起來的特性。因此，正是實踐，也只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務。
實踐是檢驗真理的唯一標準並不是要我們放棄理論，而是在解決實際問題時，應該做到理論與實踐的統一。任何理論都要接受實踐的檢驗，凡是科學的理論，都不會怕實踐的檢驗。相反，只有堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，才能夠使偽科學、偽理論現出原形，從而捍衛真正的科學與理論。
理論之所以重要，就是因為它**於實踐，又能正確指導實踐，而理論是否正確地指導了實踐以及怎樣才能正確地指導實踐，離不開實踐的檢驗。如果不堅持這一點，理論就不可能發揮作用。客觀世界不斷發展，新事物、新問題層出不窮，這就要求我們研究新事物、新問題，通過研究和實踐，不斷作出新的概括，總結出新的理論，更好地指導我們改造世界。
實踐是檢驗真理的唯一標準
第三 實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 人的認識是否正確，不是依主觀上覺得如何而定的，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。主觀認識本身不能自稱自己正確，如果用一種認識去檢驗另一種認識，達不到檢驗的目的。所以實踐才是檢驗真理的唯一標準。離開了實踐，認識是否正確，是無法得到證明的。第四 實踐是認識的最終...
實踐是檢驗真理的唯一標準
在裡面我只做一些基本的影印，打雜工作，但是在裡面還是獲益匪淺。首先，裡面的哥哥姐姐確實硬體有自己豐富的專業知識，軟體有自身完美的社交系統，能在各個階層都有很好的親和力。和他們相比我確實只是乙個雛形，畢竟只是最廉價的學生。公司各個部分分開工作卻也緊不可分，有多餘時間的同事可以負責中午伙食，說這是乙個公...
實踐是檢驗真理的唯一標準
實踐是檢驗真理的唯一標準。實踐可以幫助高校大學生提前了解社會，提前接觸社會，學會融入社會。在實踐中進一步提公升社會交際等各個方面的能力，在鍛鍊的同時還能體驗與學生不一樣的生活。在暑假社會實踐中，學會了許多書本上沒有的知識，熟悉了很多任務作技巧，這些寶貴的經驗對我將會受用終身。在此期間，不僅拓展了自身...