我喜歡讀書，但由於諸多因素，平時較少讀書。最近有幸拜讀傅佩榮先生的著作《哲學與人生》，茅塞頓開，受益匪淺。這本書被列為「高等學校哲學通識教學指導專家推薦用書」，本書集作者數十年授課之精華，開宗明義地講述了哲學的有關知識，通俗易懂，無半點枯燥乏味之感。
有人或許會問，「學哲學有什麼用？又不能當飯吃。」的確，學哲學是不能當飯吃，但學了後卻能知道「吃飯是為了什麼？
」傅先生在自序中說，「哲學脫離人生是空洞的，人生脫離哲學是盲目的。」因此，看此書與其說是學點哲學知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學與中國哲學的精髓提煉了出來，並貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動、精深的哲學課。
在這裡，我們得到的不僅是哲學的全部精華，更重要的是生命的本質和意義；在這裡，我們不但會看到歷代哲學大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多名利和挫折。在此，我僅舉幾句我略有所悟的話與大家分享。
談到分享，傅先生有句話說得好，「人生所有一切都不能帶走，故要與人分享。這種分享不單指財務，還應包括關懷、信念、尊重等。」是啊，人本是赤條條地來又赤條條地去，何必一定要固守自己的東西，封閉自己的心靈呢？
這樣或許守住了自己的財產，卻錯失了許多機會，但與人分享後也許就不同了。這就算是我舉的第一句話吧。
我想舉的第二句話是，「乙個人受過教育之後，最大的特色就是：對於許多事情，不是不能做，也不是不敢做，而是不屑於去做。」這句話讓我產生了強烈的共鳴，的確，人生可做的事實在太多，其中有關係到自己前途和生計的大事，比如學習、工作，也有只涉及當前蠅頭小利的小事，比如丟了一塊錢，被人罵了一句等，如果把這些小事都耿耿於懷，又哪來時間做好自己的大事呢？
第三句話是，「享樂分為很多層次，若只把享樂定位在身體的、官能的需要，是屬於較低的層次，這種享樂的背後實際上是痛苦。較高境界的享樂是內求於己，而非依賴其他因素，因為越是依賴外部條件，這種享樂就越沒有保障。」對於這句話，我也是深有感觸的。
當今社會是乙個浮躁的社會，很多人為了追求一時的感官滿足不惜花大量金錢蹦迪廳、泡酒吧、參加演唱會，但很少有人從自己的學習和工作中找出一點快樂，這樣，當他們蹦完迪、泡完吧、鬧完會回來從事自己賴以生存的工作時就又不得不愁眉苦臉了，以至於許多人因此丟了飯碗甚至走上犯罪道路或自閉甚至自殺，這又何苦呢？
第四句話是，「人類的典範，應該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔心，因為能磨練出智慧型；死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。
」這很值得我們深思，現在人們多把擁有大量金錢和物質的人當作自己的偶像，以至於許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多並不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時就說，「乙個人『有』的越多越不『是』他自己。因為擁有越多，越沒有時間做自己。
」在介紹道家思想時又說，「乙個人若多思多欲就不可能快樂，因為慾望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之後，又生出更多慾望，更多痛苦。」
細細想來，這些話句句皆是真理。此外，還有許多讓我有所感悟的話，比如「作為乙個人，最重要的不是有什麼成就，而是知道自己在做什麼。」「人生態度有二：
一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中，後者則可自得其樂。」「如果乙個人表現不好就怨天尤人，那麼當新的機會來到時，反而容易錯過。
」等等。這些話無一不能引起我們深深的思考。
從書中可以看出，傅先生是位唯心主義者，而我是位堅定的馬克思主義唯物論者。也許有人說，我們的思想基礎都不同，又怎麼會有共鳴呢？其實不然。
正如周國平在推薦語中所說，「人們是否同意書中的某些觀點，這並不重要。重要的是人能由此受到啟發，思想始終處於活躍的狀態。」對於作者的某些觀點或許我不盡贊同，但由於此書談論的是人生，對於人生，本就沒有乙個固定的答案可提供，正如作者引用愛因斯坦的話說，「乙個人對於宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。
因為其中充滿了許多奧秘，而這些奧秘永遠不能被解釋清楚。」既然是奧秘，那最重要的就是思想的互動，更何況傅先生說的許多東西又是那麼正確呢？
書中的真理名言太多，恕不一一枚舉。每句話讀來都會讓人眼前一亮。因此，這本書讀一遍是遠遠不夠的。
每當我遇到什麼煩心事而又無法與身邊的人訴說時，每當我心中充滿太多慾望而又無法實現時，我都會找出它來看一看。看著看著，心情就舒暢了，慾望也消失了。所以它對我不僅是一本書，更是一副心靈的淨化劑。
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