具體來講，設計的作用是引導人們的審美觀念，使之成為健康的審美觀，以合理的生存方式生活，另一方面，要從思維方式上來講，我們應完成從造物到謀事的變化，不要追求「最」，倒不是說在設計上不能追求「最」，而是說不要一直陷入在追求「最「的境界裡，那樣只會一直在自我的圈子裡打轉，所以說應該在適應特定的條件、情況下，為別人考慮，才能達到在藝術上更高的境地和作為。在方式上，不要盲目的去追求技術、手段，本質才是在重要的。也就是說，你既要把自己放在設計體系裡，又不能埋沒在技巧中，正如一句話所說：
「人們並非被事物所擾亂，而是被對事物的看法所擾亂。」這其中的奧妙也可以歸結為一句話：「因勢利導，適可而止； 超以象外，得其圜中」 然而這其中的奧妙還需要各位去仔細的品味了，而在設計某一樣東西時，還應把物件的需要、特性……一一滿足這些的同時，也應融入自己的設計理念，這樣設計出來的產品才更具有創新性。
以上都是從柳冠中先生的精彩講座中所感悟出來的，他不僅給了我們很多和設計有關的方向，還使我們今後在專業學習上有了更加明確的目標。
還有乙個使我印象深刻的是身為清華大學美術學院環境藝術設計教授蘇丹的講座，他的講座有些是關於環境藝術設計，因為我是學環境藝術設計的，所以就對這方面很是關注，而素檀教授的演講最後得到了學生的滿堂喝彩。
蘇丹教授講的範圍很廣，不僅開闊了我們的視野，還使我們有了努力奮鬥的目標，他指出中國的設計現在缺少一種野性，野性指的是一種難以馴服的生性。如（唐） 韋應物 《述園鹿》詩：「野性本難畜，玩習亦逾年。
」 又如沈從文《湘行散記·虎雛再遇記》：「眉眼還是那麼有精神，有野性。」中國的設計缺少野性，這與中國的教育模式是有很大的關係的，學校就像是乙個工廠，生產的都是乙個模子的學生，磨沒了學生的稜角和野性，從而使得中國的設計特缺少一種野性，國內知名的設計人余靜贛在會上建議中國的設計教育界能夠增加設計哲學的課程，培養學生們的「野性」。
他說，「野性」是當代中國年輕的學子需要的，中國人歷來缺少「野性」，我們的民族也一直缺少「野性」，這阻礙了中國人的創造力和想象力。「
作為廣東省建築裝飾行業協會副會長、廬山藝術特訓營的創辦人，余靜贛甚至認為他們這一代設計師「是失敗的一代」。他說，日本平均每年能出現一位重量級的設計大師，而我們大量的建築都由國際友人幫助設計，「中國的設計就像中國足球一樣，總是走不出國門」。
**美術學院建築學院副院長王鐵也發現，教學中最大的問題就是學生們不敢想象。「你敢想象，這比任何資產都重要。」王鐵說，不具備想象力就無法成為高素質的設計人才。
雖然中國的設計現況正如上所述，但現在中國的一些設計院校也已經開始了教育方式的轉變，激發學生的想象，我相信中國的設計師不會再被人認為是「失敗的一代」中國的設計總有一天會走出國門的!
另外，蘇丹教授認為，設計是解決問題的方式，設計最重要的是功能。他通過分析農業時代、工業時代和當代的設計特點，指出國內設計專業教育只注重設計外在形式的誤區。蘇丹教授還與大家分享了自己在義大利、瑞士、德國、日本、南韓等國當代前沿設計展會上的見聞，認為當代藝術設計的作品都在告訴大家，現代設計越來越關注人與自然、人與機器、人與設計之間的關係，正在向社會科學、自然科學、數位化科學領域滲透，向著更高、更廣的維度發展。
蘇丹教授還仔細的介紹了幾位國外建築設計大師，如kazuyo sejima，rem kodhaas,ryue nishizawa,並且還介紹了他們的一些大作，使我們大開眼界，後來我上網去搜尋了這些大師的資訊，了解了很多有關建築的東西，然後，蘇丹教授介紹一些著名的國外設計大展，如威尼斯，德國，巴西等國家的設計大展，最後，還說到了國外的一些頂尖的設計院校，講他們是如何的教育學生，而學生的作品也是很棒的，同時，蘇丹教授還鼓勵我們要好好學習設計，將來使中國的設計處於世界的頂尖之處。
還有許多的講座都還沒提到，其餘的講座也使我獲益的不少，這一輪的講座真的可以說是使我受益良多，希望學校還能多開一些這樣的講座。
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