⑤其下聖人也亦遠矣（代詞，代「今之眾人」） ）
⑥其皆出於此乎（副詞，表揣測，大概）
⑦其可怪也歟（這）
之 ①古之學者必有師（助，的）
②人非生而知之者（代，代知識，道理）
③夫庸知其年之先後生於吾乎（助，取獨）
④道之所存，師之所存也（助，取獨）
⑤師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（助，取獨）
⑥聖人之所以為聖（代，代這件事）
⑦彼童子之師（助詞，的）
⑧授之書而習其句讀者（代，代童子）
⑨句讀之不知，惑之不解（助，賓語前置的標誌）
⑩巫醫樂師百工之人（代，這些人）
⑾郯子之徒（代詞，這一類）
⑿六藝經傳皆通習之（代詞，這一類）
傳①師者，所以傳道受業解惑也（傳授）
②師道之不傳也久矣（流傳）
③六藝經傳皆通習之（名詞，著作）
道①所以傳道受業解惑也（道理）
②師道之不傳也久矣（傳統）
③道相似也（道德學問）
惑①惑之不解（疑難問題）
②則恥師焉，惑矣（形容詞，糊塗）
於①夫庸知其年之先後生於吾乎（介，比）
②而恥學於師（介，向）
③於其身也（介，對於）
④其皆出於此乎（介，從）
⑤不拘於時（介，表被動，被）
乎①生乎吾前，其聞道也固先乎吾（介，相當於「於」，在；表比較）
②夫庸知其年之先後生於吾乎（語氣助詞，表反問，嗎）
③其皆出於此乎（語氣助詞，表揣測，吧）
④嗟乎！（語氣助詞，表感嘆，與「嗟」連用，唉）
而（1）人非生而知之者（連詞，表承接）
（2）惑而不從師（連詞，表轉折）
（3）吾從而師之（連詞，表承接）
(4) 擇師而教之（連詞，表承接）
(5)授之書而習其句讀者（連詞，表並列）
(6)小學而大遺（連詞，表轉折）
(7)則群聚而笑之（連詞，表修飾）
(8) 如是而已（與「已」連用，表陳述語氣）
三、古今異義
1）古之學者必有師。 「學者」：求學的人。
2）小學而大遺 。 「小學」：小的方面。
3）今之眾人。 「眾人」：一般人。
4）師者，所以傳道受業解惑也。 「所以」：用來……的。
5）吾從而師之 。 「從而」：跟隨並且。
6）句讀之不知。 「句讀」：句子中間需要停頓的地方。
7）是故**不必不如師，師不必賢於**。 「不必」：不一定。
四、詞類活用
㈠意動1、吾從而師之。（以……為師）
2、而恥學於師。（以……為恥）
3、則恥師焉。（以……為恥）
4、不恥相師。（以……為恥）
㈡adj.→n.
1、是故聖益聖，愚益愚（形容作名，聖人、愚人）
㈢n.→v.
1、吾師道也（學習）
2、師道之不傳也久矣！（從師）
3、則恥師焉（從師）
4、或師焉，或不焉。（從師）
5、不恥相師。（學習）
6、師道之不復（從師）
㈣adj.→狀
1、小學而大遺（在小的方面；在大的方面）
五、 重點實詞
1）其聞道也固先乎吾（本來）
2）夫庸知其年之後生於吾乎（難道）
3）猶且從師而問焉（尚且，還）
4）士大夫之族（類）
5）今其智乃反不能及（竟然）
6）聖人無常師（固定的）
7）余嘉其能行古道（讚賞）
8）六藝經傳皆通習之（普遍）
9）於其身也，則恥師焉，惑矣（糊塗）
六、文言句式
㈠判斷句
1、師者，所以傳道受業解惑也。
2、道之所存，師之所存也。
3、彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。
㈡被動句
1、不拘於時
㈢賓語前置
1、句讀之不知，惑之不解
㈣狀語後置
1、其聞道也固先乎吾
2、其聞道也亦先乎吾
3、夫庸知其年之先後生於吾乎
4、而恥學於師
5、師不必賢於**
6、學於餘
㈤賓語省略
1、今其智乃反不能及
㈥主語省略
1、問之，則曰
七、難句翻譯
1、惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
2、夫庸知其年之先後生於吾乎？
3、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
4、師道之不傳也久矣！
5、而恥學於師。
6、是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎！
7、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
8、彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。
9、今其智乃反不能及，其可怪也歟！
11、聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
八、走進高考
（2012江蘇卷）
二、文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成5～8題。
伯父墓表蘇轍
公諱渙，始字公群，晚字文父。少穎悟，所與交遊，皆一時長老。天聖元年，始就鄉試。明年登科，為鳳翔寶雞主簿。
未幾，移鳳州司法。王蒙正為鳳州，以章獻太后姻家，怙勢驕橫。知公之賢，屈意禮之，以郡委公。
公雖以職事之，而鄙其為人。蒙正嘗薦公於朝，復以書抵要官，**可用。公喻郡邸吏，屏其奏而藏其私書。
未幾，蒙正敗，士以此多公。
以太夫人憂去官。起為開封士曹。雍丘民有獄死者，縣畏罪，以疾告。
府遣吏治之，閱數人不能究。及公往，遂直其冤。夏人犯邊，府當市民馬以益騎士，尹以諉公，馬盡得而民不擾。
通判閬州。雖為政極寬，而用法必當，吏民畏而安之。閬人鮮于侁，少而好學篤行，公禮之甚厚，以備鄉舉，侁以獲仕進。
其始為吏，公復以循吏許之，侁仕至諫議大夫，號為名臣。
選知祥符。鄉書手張宗久為奸利，畏公，託疾滿百日去，而引其子為代。公曰：
「書手法用三等人，汝等第二，不可。」宗素事權貴，訴於府。府為符縣，公杖之。
已而中貴人至府，傳上旨，以宗為書手，公據法不奉詔。復一中貴人至曰：「必於法外與之。
」公謂尹李絢曰：「一匹夫能亂法如此，府亦不可為矣，公何不以縣不可故爭之？」絢愧公言，明日入言之。
上稱善，命內侍省推之。蓋宗以賂請於溫成之族，不復窮治，杖矯命者，逐之，一府皆震。包孝肅公拯見公，嘆曰：
「君以一縣令能此，賢於言事官遠矣！」擢提點利州路刑獄。公至逾年，劾城固縣令一人妄殺人者，一道震恐，遂以無事。
公沒二十七年，不危狀公遺事，以授轍曰：「先君既沒，惟小子僅存，不時記錄，久益散滅，則不孝大矣。」轍幼侍伯父，聞其言曰：
「予少而讀書，少長為文，日有程，不中程不止。出遊於途，行中規矩。入居室，無惰容。
故當是時，不聞有過行。爾曹才不逮人，姑亦師吾之寡過焉可也。」轍懼子弟之日怠也，故記其所聞以警焉。
（選自《蘇轍集》，有刪節）
5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是：（3分）（b）
a．蒙正敗，士以此多公多：稱讚 b．府當市民馬以益騎士益：有利
c．公復以循吏許之許：期望 d．杖矯命者，逐之矯：假傳
【答案】b
【解析】益：動詞，擴充，增強。解答此題要注意上下文，依據上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。這道題難度不大。
[評點]實詞解釋題，已經考了多年，應該說這樣的題型已經相當地成熟了，學生在此方面的訓練也已達到一定的熟練程度。
6．下列句子中，全都表現蘇渙為官公正的一組是：（3分）（d）
①所與交遊，皆一時長老 ②公雖以職事之，而鄙其為人
③雖為政極寬，而用法必當 ④公禮之甚厚，以備鄉舉
⑤傳上旨，以宗為書手，公據法不奉詔 ⑥劾城固縣令一人妄殺人者
a．①②⑥ b．①③④ c．②④⑤ d．③⑤⑥
【答案】d
【解析】①講的是渙少時的事，還未為官；②是說渙鄙視王蒙正怙勢驕橫，體現的是渙為人性格，不能體現為官公正；④說的是渙愛惜人才。
[評點]此題也是相當成熟的題型了，在於考查考生對文章的理解能力和分析問題的能力。
7．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是：（3分）（c）
a．蘇渙擔任鳳州司法時，知州王蒙正很賞識他，曾經把他推薦給朝廷，又給要官寫信，認為他可以擔當大任。
b．雍丘縣有百姓死在獄中，縣官報告說是因病而死。開封府多次派人處理而沒能查明真相，蘇渙去後，便洗雪了冤情。
c．祥符縣張宗長期作奸營私，因畏懼蘇渙，稱病辭職，讓兒子來接替自己。蘇渙認為他兒子不合書手的要求，加以杖責。
d．蘇渙去世二十七年後，他兒子蘇不危記敘了父親遺事，交給蘇轍；蘇轍又補充了他所聽到的伯父言談，寫成這篇墓表。
【答案】c
【解析】解答此題最好的辦法就是把每個選項置於原文進行比對，比對中很容易發現問題所在：c項中「蘇渙認為他兒子不合書手的要求，加以杖責」不合原文「宗素事權貴，訴於府。府為符縣，公杖之」。
[評點]這篇文言文有許多刪減的地方，跨度相當大，文後又沒有註解，如「不危」，如果不是在選項裡出現，考生還真不知這「不危」是什麼。所以出題者尚要把考試用題目命制得更加人性一點。
8．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
⑴知公之賢，屈意禮之，以郡委公。（3分）
譯文：（王蒙正）知道您賢能，違背自己的意願（或降低自己驕橫的態度）拿禮節對待您，並把全郡的治事交付給您。
標準【答案】（王蒙正）了解蘇渙的賢能，降低身份以禮相待，把郡裡的事務託付給他。
【解析】注意關鍵點：「屈意」「禮」「委」。
⑵君以一縣令能此，賢於言事官遠矣！（3分）
譯文：您憑藉乙個縣令就能做到這樣，遠遠比言事官（也可譯為「諫官」或「只說不做的**」）賢能啊！
標準【答案】你作為乙個縣令能夠這樣，比言事的**好多了。
【解析】注意關鍵點：「以」「此」「於」。
⑶爾曹才不逮人，姑亦師吾之寡過焉可也。（4分）
譯文：你們的才能比不上別人，姑且效仿（或譯為「學習」）我很少過錯，也是可以的。
標準【答案】你們才能趕不上別人，姑且學習我少犯錯誤就可以了。
【解析】注意關鍵點：「不逮」「姑」「師」「也」。
[評點]三道翻譯小題，選得甚是精到，包含文言知識點較多，而且大部分的關鍵點都是在必修和選修文言文教材中學過，學以致用，考查的就是這個！可見命題人「為語文」的用心良苦，頂！
九、鞏固與提高
《師說》測試題
一、 解釋下列加粗的字
1．所以傳道受業解惑也
2．師道之不傳也久矣
3．彼與彼年相若，道相似
4．其聞道也固先乎吾，吾從而師之
5．吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎
6．惑而不從師
7．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃
8．於其身也，則恥師焉
9．古之聖人，其出人也遠矣
10．今之眾人，其下聖人也亦遠矣
11．而恥學於師
12．余嘉其能行古道，作師說以貽之
二、 解釋下列加粗的虛詞
惑而不從師夫庸知其年之先後生於吾乎
吾從而師之而恥學於師
愛其子，擇師而教之於其身也，則恥師焉
授之書而習其句讀者師不必賢於**
小學而大遺不拘於時，學於餘
則群聚而笑之
古之學者必有師師者，所以傳道受業解惑也
人非生而知之者
聖人之所以為聖，愚人之所以為愚
高三一輪複習注意
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