區」無事。
二、愛的教育。生活中不能沒有愛，教育更不能沒有愛，我們的教育物件都渴望得到教師的愛，因此，在我們對學生嚴格要求的同時，要給予他們父母、朋友般的愛。
１、愛要不寵。對學生的愛，是指關心學生的思想、學習、生活和身體狀況等，而不是無紀律、無原則的溺愛和縱容。自從我踏上講台，就十分信奉這樣一句話：
「寧可讓學生在不懂事的時候責怪我，而不要讓學生懂事後責怪我。」這就是在「嚴」的前提下的真正的愛。當學生犯了錯，為避免傷害他們的自尊心和工作積極性，可根據所犯錯誤的大小採取適當的形式或場合來教育引導，從而讓他們接受挫折教育，並深刻認識
到：「自己還有不足；在鮮花和掌聲中長大的孩子是經不起風吹雨打的。」
２、愛不失衡。教育界有這樣一句話：「愛優生是人，愛差生是神。
」我們教師雖不是神，但應具有這樣的胸懷和追求。再者，教育物件不可能素質能力都一樣，同樣來校接受教育，不應當受到歧視和忽略。另外，「親其師，則信其道。
」學生，哪怕是差生，讓他們感受到了教師的重視、關心和平等對待，他們就會自然覺得你這位教師可
親可敬，進而相信你，聽從你的教育。
３、愛要可感。學生畢竟是孩子，雖你具備了對他們的愛心，但板著臉去教育，學生還是難以感受到愛，從而不敢接近你、信任你。這就還要通過多種方式向學生傳遞愛意。
在實際的教育過程中，可以言傳情、以目傳情、以手傳情。比如在和學生談話結束時，摸摸他的頭或拍拍他的肩膀，再說句鼓勵的話，足以讓學生心花怒放，增強自信心和上進心。因此，作為乙個教育者，千萬不要吝嗇微笑，不要吝嗇表揚，不要吝嗇每
乙個愛心的舉動。
總之，對學生的教育，既要嚴，又要愛，做到嚴中有愛，愛中有嚴。它們並不矛盾衝突，狐立地存在和實施,而是辯證統一的。我想,「嚴」和「愛」將是我們育學生
的永恆的主題。
2、如何理解教師職業道德規範是乙個發展的範疇？
答：教師的職業道德由一系列的規範構成，是乙個體系。師德規範體系可從不同的角度予以劃分。
從師德調整的關係上看，有師生之間的道德規範，有教師同行之間的道德規範，有教師與家長之間的道德規範，也有教師與社會之間的道德規範。從規範形式上看，則有正式和成文的師德規範，有非正式的、不成文的師德規範。而從規範內容的抽象程度上看，師德規範又有師德範疇（即教師倫理範疇）、一般的道德原則、具體的道德規範和道德習俗和習慣之別。
上述三種甚至更多的劃分都是有道理的。不過，對師德建設而言，第三種劃分意義重大。這是因為人是一種理性動物，凡事都要問個為什麼。
要求教師遵循一定的道德規範，首先必須讓教師認識、接受這一規範。一定的道德習俗或習慣合不合理，具體的道德規範為什麼是必須的，必須由比它們更高極的道德原則來說明。而一定的道德原則為什麼是合理的，則需要比他的抽象層次更高的道德範疇去說明。
從倫理學體系的角度看，教師倫理學要研究的內容很多。比如，它必須研究教師道德的一般原理、範疇體系及具體的道德規範體系，研究教育道德評價、道德修養和道德教育等等。但是，理解教師倫理學最關鍵的重心之一我們認為應當是教育倫理範疇或「師德範疇」。
教師的教育倫理範疇或師德範疇可以做廣義和狹義的理解。廣義的師德範疇包括教師道德原則、規範中所有的基本概念，也包括反映教師個體道德品質的基本概念（如「謙虛」、「樸實」、「仁愛」、「樂觀」），還包括教師道德評價、道德修養和道德教育等方面的基本概念（如「善」、「惡」、「自製」、「慎獨」等等。狹義的師德範疇則專指可以納入教師道德規範體系並需要專門研究的基本概念。
這一道德範疇既是反映教育勞動中教師與學生、教師與同事和教師集體、教師與教育事業、教師與社會之間最本質、最主要、最普遍道德關係的基本概念，又是體現社會對教師職業的根本要求，要求教師引以為行為指南的最基本的道德準則。
本書採取的研究角度是狹義的師德範疇為主，兼顧相關領域的方式。通過對師德範疇的學習和研究有利於我們理解教師道德的基本原則和具體規範，實現教師個體職業道德意識的形式轉化，形成職業道德信念，從而真正地踐行教師的職業道德。所以，研究師德範疇具有重要的教育倫理的實踐價值。
師德教育4網程教育作業1
教師的形象塑造應從哪些方面入手？答 教師的高尚品德，具有巨大的教育力量。每位教師都應該嚴於律己，以身立教，向自己提出高水平的道德要求，成為具有高尚道德的典範，建立起高標準的威信。一 以身作則，嚴於律己。這是教師順利進行教書育人的必要條件，教師要更好的教書育人，就必須努力在學生中間建立起自己的威信。教...
師德教育3網程教育作業1
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師德教育作業
第一階段作業 1 在現實教學管理工作中，我們應如何做到對學生 嚴慈相濟 答 孔子曰 愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？意思是 愛他，能不叫他勞苦嗎？忠心於他，能不教誨他嗎？在這裡，嚴慈相濟更多的則是遵循學生身心發展規律的 循循善誘 順木之天 這些經歷史驗證的教育真理性觀念，從不同側面向我們提出了要全面...