首先，佛是什麼？佛，是梵文buddha的音譯——佛陀，或者叫做菩提，意思就是「覺醒的人」，所以在佛教中沒有所謂的神，只有人。
那什麼叫做「覺醒」呢？就是覺這個東西醒了。
覺是什麼？通俗地講就是，有意識清楚地知道自己當前的所作所為，所思所想，心中的念頭及其緣起。 再進一步說，人在出生之後，由於家庭教育及環境、學校教育及環境、社會環境，以及人自身的動物本能（生存捕食本能，生殖本能等等），會形成這幾樣東西：
相對固定的三觀（世界觀、人生觀、價值觀），相對穩定的思維模式，處事方式，情感情緒模式，相對穩定的身體語言，以及各種習慣。尤其在小的時候，這些模式形成之後就進入我們的潛意識中無意識地影響並控制著我們，而我們在一般情況下又往往無法覺察到它們，但是當具體的情景和事情以及各種人際社會互動中，這些模式都會發揮作用，而且是自發的執行，換個詞就叫做人的機械性，這種機械性和物質世界的機械性實質上是一模一樣的，各種物理化學生物地質原理很生動的描述了這種機械性，這種機械性也可以叫做重複性發生的模式。而這種重複性的機械的模式及其根源在佛教中就叫做命運、業。
因為，無法覺察到這些機械性的模式及其根源，只能有各種命運業力牽著走，自己完全沒有自主性，只能隨波逐流。這就是所謂的沉睡的狀態，也就是「覺」處於沉睡的狀態。而覺醒，就是要擺脫這種機械性，不被過去的各種業力牽引，這就首先要覺察到心中到底是什麼被外界牽引走了。
「覺」要「醒過來」，就需要實實在在的修煉，只是搞名詞遊戲和思維遊戲以及概念討論是沒什麼用的。 乙個簡單而易用的方法就是——自我觀察（self——observation）和純粹的體會這種方法不借助於任何工具，沒有先入為主的觀念，就像是在野外觀察岩石礦物一樣，只是看著它們，只是觀察著。自我觀察，於當下觀察自己的：
身體狀態，思想念頭，情緒情感、各種習慣。 我們經常陷入自己的思想念頭中或者情緒情感模式中，所以不是回憶過去就是幻想未來，就是不能專注地心無雜念的做當下的事情，而這些又是無意識的發生的，為我們所不覺察，通過對身體的感覺，可以把我們的注意力拉回到眼前當下。身體緊張時，深呼一口氣，把呼吸引到緊張部位並且放鬆。
而緊張往往伴隨著各種思想念頭、情緒情感以及各種習慣，通過不斷的練習，自己的覺察力就會越來越強，覺也就慢慢醒過來了。
打個比方：平時人的注意力就像是自然光一樣散亂，而經過自我觀察的練習之後，自己的注意力就像是雷射一樣可以穿透一切東西。 剛開始練習時，可以先從身體的感覺入手，時時刻刻都能感覺到自己身體的每乙個部位，然後再擴充套件到念頭、情緒的覺察練習。
自我觀察時，要做到；不批判，不抓取，不抗拒，任由一切真相公升起下去，來去自由，就像自由流動的河流一樣，而我就是河流本身，沒有組合的河流本身。
注釋：什麼是念頭？比如：
我在想「我很優秀」，這想象出來的這句話是結果，也叫做念尾，而引起著句話的心中的感受及根源才叫做念頭。也就是「我很優秀」這只是念尾，而在這句話出來之前心中的那個真實的感受才叫做念頭 。而純粹的心無雜念的體會，就是在體會到任何身體的情緒念頭時，只是體會著，任其自生自滅，不去試圖找原因，想後果，這實際上是在整合自己的能量，而找原因想後果實際上就是把自己的完整能量分割掉了，就像是把河流截斷一樣，只能成為死水一灘。
關於個人成長中自我覺察與覺察他人的練習
說明 請自願選擇乙個並和他 她 同時分別做此練習 練習題一 我在察覺 請從以下幾個方面進行仔細的體驗和記錄 1 請仔細體驗然後填空 1 仔細閱讀下面的話，並在橫線上寫下此時此刻自己的感覺 我現在頭部的感覺是 我現在心臟部位的感覺是 我現在胃部的感覺是 2 仔細體驗自己現在的情緒並填空 我現在的積極情...
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