嫡庶的存在本來就是為了保障家族爵位和財產的順利傳承，所以真正的繼承人只能有乙個，那就是嫡妻所生的長子。放在皇室裡，唐太宗的嫡子也只有乙個，那就是皇太子李承乾，至於李泰、李治，雖然都是長孫皇后親生的，但從禮法上來看，他們的地位依舊只能算是庶子。
也正因為如此，褚遂良在批評唐太宗因為寵愛李泰太過，從而導致爭儲的事情發生時就說過：「陛下昔立承乾為太子，而復寵愛魏王，禮數或有逾於承乾者，良由嫡庶不分，所以至此」，明確將李泰當做了庶子。唐太宗自己也很清楚他的嫡子只有李承乾乙個，所以李安儼在慫恿他廢李承乾立李泰為太子時，唐太宗就親口說出了「我兒雖患腳，猶是長嫡，豈可舍嫡立庶乎？
」道出了李泰在禮法面前，也只是庶子的身份。
可見如果真的非要揪著嫡庶之分不放，對不起，嫡子只有李承乾乙個，李泰、李治也是庶子。想舉著嫡庶神教的大旗來歪曲史實，麻煩先把最基本的常識弄弄清楚。
其次，我們來看看唐太宗本人對嫡庶的態度是什麼。從史書上的記載來看，唐太宗對嫡庶之別並沒有放在心上，更不像現代人所以為的那樣看重嫡庶之別。比如漢王李元昌、霍王李元軌都是唐太宗同父異母的庶出弟弟，唐太宗對待這些庶弟們相當不錯。
因為欣賞李元軌賢能有才，唐太宗不僅公開在大臣面前對李元軌讚賞有加，還特意將以能言善諫聞名天下的魏徵的女兒嫁給李元軌為妻。
至於對李元昌這個庶弟，唐太宗更是難掩喜愛之情。所以哪怕貞觀十七年漢王李元昌因為追隨皇太子李承乾意圖謀反，唐太宗也不忍李元昌就此身死，還主動跟大臣們求情，想要放這個弟弟一馬。儘管最後因為大臣們的堅決反對，唐太宗不得不賜死李元昌，但隨後唐太宗就特赦了李元昌的生母和妻子，不僅使她們免於處罰，還唯恐她們晚年無依無靠，特意賞賜了田地與宅邸供她們生活。
這裡可以反觀同樣庶出，同樣謀反的齊王李佑，就沒這麼好的待遇了。
李佑的生母是唐太宗的四妃之一陰德妃，看著在後宮地位不低，實際上在唐太宗的心裡根本沒什麼地位——唐太宗曾對魏徵表示過對陰氏等人的嫌棄之情，覺得陰氏這些籍沒掖庭罪婦出身的妃嬪不配給他生孩子。正因為陰德妃無寵，李佑同樣不得唐太宗的歡心，所以李佑謀反事發後直接被唐太宗賜死並廢為庶人。陰氏也遭到了連坐，被廢掉了德妃的封號，舅舅陰弘智也難逃一死。
從唐太宗對李元昌這些庶弟的態度可知，如果唐太宗真如黑子們所說的是嫡庶神教的話，那麼他何必對庶出的李元昌網開一面呢？直接和庶出的李佑一樣一視同仁好了，都按唐律來，該殺的殺，該廢的廢。
所以想否認唐太宗喜歡李承乾、李泰、李治這三個兒子的史實就直說，別拿所謂的嫡庶有別做遮羞布。
最後，我們再看看所謂李承乾、李泰、李治得寵是因為嫡出，而李恪、李貞等人無寵是因為庶出的邏輯是有多麼經不起推敲。
但凡對唐初歷史有點了解的人都會知道，貞觀一朝的大臣都是以能言敢諫出名的，以魏徵、馬周、王珪、褚遂良、張行本為首的大臣們，一次次針對唐太宗給李承乾、李泰、李治這三個兒子的待遇上疏勸諫。什麼，你問為什麼這些大臣要集中火力在李承乾這三人身上？
那就看看李承乾、李泰、李治這三隻到底享受了什麼樣的待遇吧：
李承乾這個叛逆太子的名頭不是白叫的，即使唐太宗專門為他開設了崇文館，又讓朝中三品以上**的嫡子全部去東宮侍奉，放開了府庫的許可權讓李承乾想怎麼花錢就怎麼花錢，還讓大臣直接以「君父」這個天子的專稱去稱呼自己的兒子。
唐太宗身為皇帝，做父親做到這個份上，旁觀者光是看看都覺得動容了，然而李承乾不領情，就是不領情。和道士等人搞左道，玩方術；以生病為由一連幾個月都不上朝，然後還把東宮弄得震天響，聲音連宮外都聽得一清二楚，唯恐別人不知道他這是在裝病；甚至還折騰出了謀反這個十惡不赦的滔天大罪，最後還是唐太宗一邊老淚縱橫，一邊想盡辦法保下了李承乾的一條性命，乃至出現了主謀安然無恙，從犯卻全部死翹翹的奇異景象。
李泰身為親王卻沒跟別的兄弟一樣離開長安赴任，而是常年留在唐太宗身邊，領著好幾份薪水卻什麼活都不用幹，沒事就把房子裝修成奢侈華麗的代名詞，隨手寫本《括地志》，唐太宗就為他忙前忙後，又是開文學館招攬人才，又是主動提供豐厚得令人咂舌的活動經費。
就算後來李泰想要奪嫡的小心思讓父親知道了，可唐太宗的反應卻是只降了兒子一級的爵位，最後四年不到還重新公升回來了。這樣的處罰簡直就是輕飄飄，相比之下東吳大帝孫權的兒子孫霸簡直就要哭暈在廁所裡了，為什麼大家都一樣，都是想奪個嫡，怎麼他的下場就是直接被父親賜死呢？
李治就更不用說了，中國歷史上第乙個享受由皇帝親自撫養的皇子，即便當了皇太子，唐太宗都捨不得放這個兒子回東宮待著。急得馬周、劉洎等人不得不輪番上陣，勸了又勸，這才讓唐太宗勉強點頭答應讓李治每半個月回東宮一次。
後來唐太宗徵高句麗，父子二人難得分別這麼久，那封著名的《兩度帖》肉麻得讓人掉了一地雞皮疙瘩，不知道的人恐怕還以為是情書呢。好不容易從高句麗回來了，也不得安生，唐太宗巡幸個靈州也要帶著李治，張行本無奈之下只得硬著頭皮勸說這位愛子狂魔，不要因為私愛而耽誤了皇太子學習的大好時機。
——如果唐太宗對李承乾、李泰、李治這三個兒子，和李恪、李佑這些兒子區別對待是因為嫡庶有別，那麼為什麼魏徵、馬周這些大臣要一次又一次地上疏勸諫，不斷地向唐太宗拍磚？難道魏徵他們不是古人而是現代人穿越過去的，所以不懂嫡庶之分的規矩？
當然不是！
如果李承乾、李泰、李治享受的這些待遇本就是身為長孫皇后的兒子該有的，大臣們是吃飽了撐的，才會這樣一次次上疏，一次次勸諫。
正因為唐太宗給的這些待遇遠遠超過了乙個皇太子、乙個皇子應該享有的，更不是李承乾、李泰、李治理所應當享有的，所以才會招來大臣們一次又一次毫不留情的批評——皇帝陛下，我們都知道您是愛子狂魔，可是這種寵法實在是太過分啦！
所以想用嫡庶神教的理論來曲解唐太宗真心疼愛李承乾、李泰、李治的史實，來給李恪、李佑等人的不得寵遮羞，根本就是枉然。
畢竟嫡庶之分劃定的只是乙個人的出身，卻沒辦法禁錮人的情感。就像漢高祖劉邦不愛嫡子劉盈，卻把庶子劉如意真心實意地放在心上疼寵，臨終還不忘留下詔書給劉盈，讓他日後一定要保護好這個弟弟。晉武帝司馬炎也是如此，儘管他很喜歡皇后楊豔為他生育的兒子，但是對庶出的司馬穎也很喜歡，所以給了司馬穎十萬戶的實封，比嫡出的司馬柬多了整整兩萬戶。
由此可見嫡庶雖然在皇位、爵位和財產的繼承上起著極大的作用，但在人的情感面前，嫡庶之分產生不了什麼實質性的效力。
更何況唐太宗根本不在乎什麼嫡庶有別，因此即使李元昌、李元軌等人明明是庶出的，可唐太宗依然願意對他們好。同樣的，唐太宗疼愛李承乾、李泰、李治這三個兒子，也只是因為他們是愛妻長孫皇后所生，所以愛屋及烏的唐太宗自然對這三個兒子各種掏心掏肺，因為寵愛兒子而逾越規矩，乃至令大臣們頭疼不已的舉動頻現也就不難理解了。
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