作者：龍時
**：《科教導刊》2023年第19期
道德教育是指一定社會或集團為使人們自覺遵循其道德行為準則，履行對社會和他人的相應義務，而有組織有計畫地施加系統的道德影響。它是一定社會或集團的道德要求轉化為人們內在品質的重要條件之一，也是道德活動的重要形式之一。
自第二次世界大戰爆發之後，日本國發生了天翻地覆的變化，尤其表現在日本德育方面發生了三次大改革，顯而易見，這三次德改都源於國際和平民主力量的大力推崇和支援。其中，2023年，日本首次德改以開設社會課為主，完全取代了日本在戰前的修身課和軍國主義教育思想內容，根本性地變革了日本的德育課程。2023年，日本給中小學提出了新的教育目標，即是以教育民主化為目標的、以開設德育課為形式的新的教育體制，這對日本來說是學校德育教育課程改革的乙個新的轉折點和里程碑。
2023年，日本頒發《中（小）學德育課教學大綱》，大綱中明確地指出了教育的首要位置，強調了個性的培養和發展，這標誌著日本德育課程設定的規範化。為此，本文將以二戰為時間軸，分析日本的德育特點和存在的問題以及對我國的啟示，以期給我國的德育工作帶來一些啟示。
1 日本德育的特點
1.1 道德教育的「隱性化」表現
在日本 「心靈的教育」，不僅可以看出日本重視道德教育，更重要的是表明了日本在德育培養和德育內化上的態度。大部分日本人一直認為日本課程中並沒有設定道德教育，然而從大家的反映中卻恰恰可以看到這表現出了日本德育的「隱性」和「內化」，他們只不過是不知道自己知道罷了。這種無形的教育更能產生深刻的影響。
從日本的德育課程中，從戰前的軍國主義道德教育到戰後的個性發展道德教育的轉變，可以看出「心靈的教育」在德育課及其他課程中的傳授也扮演了越來越重要的角色。文科注重理解德育的價值，理科則著重培養德育的判斷。這種「無形的」「隱性化」的教育，往往會發揮出比抽象的說教大得多的道德力量。①
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