作者：蘇力
**：《法制與社會》2023年第19期
摘要在中國的某些地區，從古自今都存在著在有既定國家制定法為法律依據解決糾紛，但人們仍然適用當地約定俗成的習慣、習俗、規則來解決問題的現象，即法律規避現象。本文指出，在全面建設有中國特色社會主義法制體系的過程中，我們應該正視法律規避現象的存在、客觀分析其產生的原因，探尋法律規避給當代中國法制建設帶來的積極啟示。
關鍵詞法律規避制定法法制體系
作者簡介：蘇力，湘潭大學法學院。
貴州的苗族，有「三個罰一百」或「三個罰一百二十」的處罰，這是苗族的風俗習慣或禁條，處罰很嚴，如果偷了別人的東西，不管是你是否承認，偷了三斤的東西，就罰一百或一百二十斤，如果不罰，族長就叫全族或全村的人去拿，全村去吃，偷盜人還要悔過。因此，當這些地區發生盜竊時，人們選擇適用的是當地的約定俗成的「規矩」，而不是國家的制定法。
在很多**案件中，一般情況下，受害人都不願意訴諸法律，而是選擇「私了」的方式解決，或是賠錢，或是賠錢及在條件允許的情況下讓加害人娶受害人。
又如在《秋菊打官司》中，秋菊到縣城、省城「討說法」，適用既定法的結果是村長被行政拘留15天，但這樣的結果並不是秋菊想要的，秋菊只是想要討個說法，不是想村長被抓。可見，在特定的區域或特定的糾紛處理上，適用了國家制定法的結果不一定能盡如人意，不一定能與當事人的預期效果相一致，有時甚至會「損害了社群中原來存在的儘管有糾紛但仍能互助的社會關係，損害了社群中曾長期有效、且在可預見的未來村民們仍將依賴的、看不見的社會關係網路」。 長遠來看，可能會令當事人厭訴。
從貴州的苗族習俗，到**案件中的「私了」，再到秋菊打官司，都存在著相同的問題：在有既定的國家制定法可以解決相關糾紛，維護受害人權利時，人們一般都沒有選擇適用國家制定法來予以解決，而是適用一些約定俗成的習慣、習俗、規則來予以解決，其社會效果不一定比適用國家制定法的社會效果差，即法律規避的問題。
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