20.古詩兩首（教學反思參考1）
1.古詩教學的思路要簡約.
在《古詩兩首》的教學中，我的教學思路力求簡約.從整體而言，整堂課的教學循著「讀詩」、「解詩」、「品詩」、「辨詩」、「延讀」的教學思路進行，循序漸進，逐層深入.從區域性而言，每乙個環節的教學沒有過多的繁瑣設問、條分縷析，在引導學生讀一讀，想一想，議一議中把古詩的解讀引向深入.
如在對詩意的解讀中，我摒棄了傳統古詩教學中字字求解、句句設問、逐句串講的方式，採用的是突出重點、整體感悟的教學方式，既節省了教學時間，又使詩意的解讀不支離破碎.
2.古詩教學的思路要整合.
《石灰吟》《墨梅》這兩首七言絕句都是詠物詩，教者把這兩首詩編排在一起，正是從它們相似的主題角度來安排的.因此在教學這兩首古詩時，我的教學設計中就凸顯了「整合」理念.「讀詩」、「解詩」、「品詩」、「辨詩」、「延讀」，均是從兩首詩的整體角度予以設計.
這樣的教學整合，使得教學節奏得到最有效的調控，使得教學內容得到最高效的組合，從而產生最佳的教學效率.如在「辨詩」教學環節中，通過引導學生比較辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之處，了解這兩首詩「詠物抒懷」的寫法，並進而把物與人結合起來，由物及人地解讀詩中的深層次情感.
3.教師教學的站位要下移.
這兩首古詩的詩意較淺顯，且每首詩旁均配有栩栩如生的彩圖助讀；學生們的手邊有不少學習資料，關於這兩首詩的詩人簡介、詩意註解很多.上述種種因素，構成了教學這兩首古詩的潛在教學資源.教師若是要充分利用好這些資源，在教學中就必須調整好自己的教學位置.
首先，教師需要把更多的教學時間留給學生進行自讀自悟、交流討論、反覆誦讀；其次，教師需要耐心地傾聽每一位學生對字詞、詩句、詩意、問題所發表的意見，把學生發言中的每乙個閃光的見解給予放大，並加以重複，讓學生體驗學習的樂趣.再次，教師需要平等地參與到學生的討論之中，或在討論之初暗示思維的途徑，或在討論之中點撥思維的深度，或在討論之後即席發表自己的見解.教師的平等參與絕不能喧賓奪主，更不能越俎代皰，要讓學生真正地感受到老師是在和我們一塊兒**研究這兩首古詩，有時候甚至可以讓學生感覺到老師知道的東西似乎並不比我多多少.
教學中，教師的低站位，可以和學生平等相視，從而平等對話；教師的低站位，可以最大限度地激發起學生**詩歌的慾望，從而激發起學生超越教師的信心；教師的低站位，可以消解課堂上師生彼此間的隔膜，使學生更容易親近教師，走近教師，從而坦然地走進詩歌的天地間.
20.古詩兩首（教學反思參考2）
《石灰吟》是一首用以抒發詩人「不同流合汙、堅決同惡勢力鬥爭到底之情」的詩.教學的重點在於讓學生在領悟詩意的同時，學習並感受詩人用以寄託強烈情感的方式.教學中，我始終圍繞乙個「吟」字做足文章.
教學中，我提醒同學們「吟」是一種古典詩歌的形式，但同時也表示著一定的具體意義，即為「說」.那麼，石灰究竟想說些什麼呢？同學們很快通過自己淺顯易懂的語言理解並說出了詩句的意思.
作者以石灰自居，並非覺得好玩，而是想通過石灰來表達自己的某種情感.那麼如何讓孩子去理解和感受這層意思呢？課堂上，我問同學們：
「石灰說了這麼多勇士般的豪言壯語，他的心裡又會怎麼對自己說呢？」以期通過這樣的教學思考環節來鼓勵同學們向思維的更深處漫溯，走近詩人的內心，走進詩人的情感世界.
讀了《墨梅》這首詩，我不由產生了乙個疑問，這洗硯池真的是王冕家的池子嗎？怎樣能從墨梅身上體會到作者的情操和胸襟呢?以學生的認知水平能體會到嗎？
於是我上網搜尋了關於王冕的資料及王冕寫這首詩的時代背景.原來「洗硯池」是化用王羲之「臨池學書、池水盡黑」的典故.詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說「吾家」.
而且王冕自幼家貧，白天放牛，晚上苦讀，終於學得滿腹經綸，並且能詩善畫，多才多藝，但他屢試不第，又不願巴結權貴，於是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易公尺為生.於是在課上質疑時，我就和學生講了「洗硯池」的典故，學生聽得興味盎然.在談到作者的品格時，看到學生一臉茫然，於是我給同學們講了王冕的一些生平事蹟，學生這才真正從「不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤」中體味到了作者那種鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格.
可見，教師只有在備課時深入解讀文字，通過多種途徑查詢資料，充分利用課外資源，了解課文的時代背景，才能真正豐滿課堂.
六年級語文教學反思下冊
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六年級語文教學反思
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六年級語文教學反思
讓學生學得有趣 學得有味，致力於學生終生 全面發展，突出語文課程的多重功能和奠基作用是每個語文教師的責任。小學六年級的學生通過幾年的閱讀積累，已儲備了一定的知識，也有著相應的閱讀理解和寫作能力。他們正處於生理發育的初期，心智正在發展，血脈正在形成，這些學生即將邁入中學的大門，如何進一步激發他們學習語...