《學奕》教學反思
在整個教學過程中，我從學生的實際出發，採取以讀為本，重在感悟積累的教學策略，使學生在反覆誦讀中認識文言文不同於現代白話文的語言現象，領悟其言簡意賅的表達特點及蘊涵的深刻哲理，感悟我國古代的歷史文明。首先，以情感鮮明、語言生動的導語，激發學生學習文言文的興趣，然後以各種形式的讀如范讀、帶讀、自由讀、指名讀，幫助學生讀通文章，然後引導學生結合書後注釋自讀自悟，再小組交流各自的理解，小組解決不了的問題或有分歧的意見，可以向老師或同學質疑。在全班交流時，引導學生相互評議，通過評議研討，弄清每句話的意思。
同時對句子的表達要體現多元性，不要千篇一律，鼓勵學生創造性的表達。最後指導學生熟讀成誦，不僅積累語言，而且在誦讀中感悟古代漢語的語言美、韻味美。學生們學得興致勃勃，意猶未盡！
我與學生分享著快樂！
小學生初次接觸文言文，怎樣激發學生對古詩文的熱愛，培養他們樂於主動學習、積累古詩文的興趣，我的做法有：
首先，我讓學生感受到古詩文的節奏美，讓他們讀得有情趣。約翰洛克在《教育漫話》中說：「教員的巨大技巧在於集中學生的注意，並且維持他們的注意。
」所以教學一開始，我就從文章的內容切入，抓住課題中的「辯」字引起學生注意。以「漁歌問答」的形式讓學生同桌互辯，小組互辯，將小組內問答優秀者推薦到全班交流。問答前，我要求學生結合注釋用白話問文言答，或用文言問白話答，學生在輕鬆的情境中把原本很難理解的有很枯燥的文言文變得簡單而又有情趣了。
其次，我讓學生把握好翻譯要求的程度，讓學生學得有個性。在這一點上，我不把重點放在死摳詞句上，不嚼得過細，有意留下許多「空白」便於學生自己感知和領悟。這樣學生根據課後注釋加上自己的理解，將文言翻譯得通俗易懂，避免了僵硬機械的直譯。
這正應了赫爾巴特所說的：「我想不到有任何『無教學的教育』，正如在相反方面，我不承認有任何『無教育的教學』。」
最大的成功是讓學生在學習課文的同時，拓展文字，讓學生能夠發散思維，達到自我教育的目的。前蘇聯教育家巴班斯基說過：「自我教育是指人自覺地、有堅定意志地努力養成自己所希望的特點、品質和行為方式。
」文字中的「孔子不能決也」讓學生聯想到了《論語》中的「知之為知之，不知為不知，是知也。」、「三人行，必有我師焉。」等學生明白了學無止境的道理；孔子是至聖先師，而對兩小兒的問題「不能決也」 ，更讓學生感受到了古人誠實謙遜、實事求是的品質；從兩小兒辯鬥的情境中，學生體味到了古人善於思考、大膽置疑的學習態度。
古人的榜樣作用極大地增強了學生的自我教育意識。
教學完這篇課文，我覺得雖有所得，但令人遺憾的事也同時存在。我覺得我的教學發散思維還不盡人意。如果讓學生還以「漁歌問答」形式寫一寫他們喜歡的本文中的人物，以此營造他們同古人交流的氣氛，學生一定會樂此不疲，這樣，讀寫結合就會更充分地體現出來。
《匆匆》教學反思
《匆匆》是著名作家朱自清筆下的一篇膾炙人口的散文。文章緊緊圍繞「匆匆」二字，細膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對虛度光陰感到無奈和惋惜。文章的語言委婉細緻，意境幽雅深遠。
可是六年級的學生能體會到何種程度？課始，我配以舒緩的樂曲把課文朗誦了一遍，並將自己的感受融入其中，學生們一下子就被吸引住了，頻頻讚嘆文章的語言之美。接下來我把整節課的時間都用在了指導感情朗讀和背誦。
一節課，書聲朗朗，學生們讀得非常投入，有的學生還主動背誦自己喜歡的段落。第二堂課，我先讓學生暢談上節課的讀書收穫。當我再讓學生讀課文的時候，他們很自然地提出了幾個問題，如：
「聰明的，你告訴我，為什麼我們的日子一去不復返？」這句話為什麼出現了兩次？為什麼說我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？
這些問題都抓住了文章的重點，我又讓學生朗讀全文，然後小組討論，因為有了充分的朗讀，這些問題也迎刃而解。同時，我還讓學生觀察沙漏，感受時間的匆匆流逝。為了使學生更深刻地體會作者的思想感情和文章的意境。
我又開展了一次配樂朗誦比賽，學生們都選擇自己喜歡的段落上台表演，課堂氣氛異常熱烈。既積累了語言，又使學生的認識得到了昇華。很多學生都感嘆時間的一去不復返，為自己沒有珍惜時間而後悔、惋惜。
講完這課，我對《課標》中的話有了更深刻的理解。
《桃花心木》教學反思
《桃花心木》是台灣作家林清玄的一篇散文。課文借生活平凡小事給樹苗澆水，喻深刻的育人道理。為了落實本單元的重點訓練專案 「閱讀要有自己的見解」。
本課教學，把感悟人生哲理，引導學生聯絡生活實際談自己的看法作為重點。從「不確定」入手，補充了一些課外資料，如「感動中國」十大人物的故事。引導學生理解了人的「不確定」指生活的變化無常，會經受困難或遭遇不幸等。
讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和感悟，受到情感的薰陶。同學們紛紛發表了自己的見解：有的從自己的學習方面來談、有的從家庭教育方面來談、有的從學校的教育教學方面來談、還有的從轉變觀念來談……同學們暢所欲言，充分培養了孩子的個性和表達能力。
讓孩子們懂得了成長為一棵抵禦風雪，頑強生存的參天大樹的確要付諸於不懈的努力，要學會在挫折與逆境中鍛鍊、成長。
《頂碗少年》教學反思
《頂碗少年》是一篇閱讀課文。這篇文章為我們介紹了文章描寫了一場扣人心弦的雜技表演。演雜技的頂碗少年第一次表演失敗了，但他不失風度地向觀眾鞠了一躬，一切重新開始；第二次，碗又掉下來了，少年又鎮定下來，手捧著新碗，又深深向觀眾鞠了一躬；第三次，終於把碗穩住了，全場響起了暴風雨般的掌聲。
多少年後，作者每每想起，總會產生一陣微微的激動……
我在教學中主要是通過指導學生閱讀頂碗少年兩次失敗後的表現來感悟少年在挫折面前永不放棄的精神。為了引導學生突破這一重點，我通過讓學生對比在表演兩次失敗後觀眾的反應和少年的表現來讓學生感悟少年在連續兩次失敗後，在觀眾的巨大壓力下永不放棄的精神。當時我設計了兩條線來幫助學生理解。
一條是抓兩次失敗後觀眾的反應，另一條是抓兩次失敗後少年的表現。通過閱讀課文，弄清故事的梗概，了解課文的表達順序；抓住重點句子理解，把握主要內容，弄清頂碗少年是怎樣面對失敗，堅持一次次表演，最後獲得成功的。通過讀分析領悟作者看表演時受到的啟示;感悟「失敗乃成功之母」的人生哲理，培養學生面對挫折應有的信心和勇氣；能結合實際談自己的體會和感悟。
讓學生明白人生會有許多挫折，即使在最困難的時候，也不要喪失信心，不要退卻。要看到光明，要以極大的韌性去戰勝困難，堅持到底，就是勝利。
《手指》教學反思
《手指》是豐子愷先生寫的一篇散文。文章開門見山指出每個人都有十根手指，乙隻手上的五根手指各有所長，各有所短。接著就以風趣幽默的語言具體描寫五根手指的不同的姿態和性格。
最後闡明了乙個道理，「五根手指如果能團結一致，成為乙個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什麼強弱、美醜之分了」。
初次讀這篇文章，我就被文章風趣幽默的語言所吸引，與此同時我想起了相聲《五官新說》。於是，我布置學生回家根據課文寫劇本，與同學合作表演群口相聲，學生們的興趣空前高漲。在展示的時候，他們可謂八仙過海——各顯神通，各自發揮自己的特長表演得惟妙惟肖。
通過語文實踐活動，他們掌握了語言，鍛鍊了能力，我們老師又何樂而不為呢？
《北京的春節》教學反思
《北京的春節》是老舍先生的作品，介紹了北京的春節習俗。文章語言簡潔通俗，描寫細膩生動，結構清晰完整，給人一種近乎於拉家常一樣的平易近人之感。針對本課的教學實際，結合教學的參考，我作如下反思：
1、本課教學設計合理流暢，把握教材準確深入，針對東部孩子的特點由易到難，層層遞進給予了充分肯定。 2、教學分析中貼近學生生活，教師注重讓學生結合自己的生活實際暢談過年的感受，同學們爭先恐後、滔滔不絕地發表著自己的見解，整堂課學生們自始至終保持著濃厚的興趣，課堂氣氛比較熱烈、濃厚。但是，教學是門遺憾的藝術，每一節課都有值得反思的地方，我所教學的這一節課，也有以下幾點不足：
1、在教學中，我努力地想讓孩子們多說一點，把課堂還給他們，同時忽視了教師的指導作用。在今後的授課中，我應該學會把握教材，課上適當的放和收。 2、指導學生整理資料不到位，學生課前收集了大量的資料，他們還沒有學會處理資料，不知道可以去除一些關係不太緊密的內容，從一大堆資料中提煉一些有用的精華資料。
因此，我還需要在平時的教學中注意啟發學生、耐心地培養學生，讓學生真正學會學習。 3、感悟老舍淳樸、風趣、通俗的語言程度不夠，老舍先生的語言是很有風格的，對作者語言的體會應該結合具體的語句和語境來感悟，本課的感悟程度還不夠，不能達到學生積累語言的目的。問題即課題，立足於教學實際的研究必將有利的促進教育教學的發展。
《藏戲》教學反思
《藏戲》是人教版小學六年級下冊第二組的一篇文章，這篇文章是介紹不同地區、不同民族自己獨特的民風民俗。我感覺學生在學這一單元文章內容時，應該非常感興趣，結果也正如我所料。《藏戲》一文的教學目標為：
1、讀讀記記有關詞語。2、默讀課文，了解藏戲的形成及其特色，體會傳統戲劇藝術獨特的魅力和豐富的文化內涵。3、學習文章準確的說明和生動形象的描述，積累語言，領悟表達方法。
《藏戲》一文極具民族特色，因此課的伊始，我採用了極富感染力的導語將學生帶入情境，學生深受感染，然後也都紛紛介紹了自己收集到的有關藏戲的材料。我讓學生分別**了各種戲劇的表演後,讓學生直接質疑,你想知道藏戲的哪些內容?接下來學生便帶著濃濃的興趣走進了文字，弄懂了文章的主要內容，學會了相關詞語。
然後學生根據課文內容進行質疑，然後通過小組合作解決比較難一點的問題，簡單的問題隨提隨時解決掉，然後賞析文章，讀一讀，談一談感受，學生針對此環節談得感受非常深刻，並對少數民族的民風、民俗產生了濃厚的興趣，產生了收集的慾望。整個課堂被濃濃的藏戲包圍。我讓學生根據自己的理解來表演各種角色的深厚含義,學生的表演真的是出乎意料.
我還緊緊抓住鼻祖一次展開教學,學生對詞語的理解以及課文內容的理解有了進一步的進展.但本節課也存在著不足，例如質疑的問題不夠深刻，學生的參與面不夠廣，評價不夠及時等，我將在以後的課堂中逐步完善。
《各具特色的民居》教學反思
在教學《各具特色的民居》一課後，回顧課堂教學，我發現不少問題：
一、忽視了對朗讀內容的設定與指導。
朗讀是最經常、最重要的閱讀訓練，也是理解課文內容、體會思想感情、培養語感的基本途徑。教學前，我只是對本課的課程標準進行了大致研讀，見課程標準中沒朗讀指導要求，而本課又是一篇閱讀性的說明文，要求一課時學完成。因此在備課中，在我指導學習完客家民居後，我就把不少時間留給學生自學傣家竹樓一部分，如此一來，但語文課的味道淡了。
如果讓我對教案內容進行再修改，我一定會在指導學習客家民居一部分時加入朗讀指導，如第二自然段中的「它們大多為三至六層樓，一百至二百多間……大部分土樓有兩三百年甚至五六百年的歷史……顯示了傳統建築文化的魅力。」相信學生會對客家民居的堅固和歷史悠久有著更為深刻的印象。 [99作文網更多語文反思]
二、知識遷移不夠。
教學讓我們既要教學、研讀文字,但又還要切實生活實際，讓學生學到更多書本外的知識。所謂，「得法與課內，得益於課外，」就是這個道理！我在讓學生自學《傣家竹樓》之後對學生進行了課外拓展——請學生當導遊解解說資料袋中四種民居的特點。
但我認為還不夠，因為，我們美麗的黔東南本身就是乙個民族風情濃的地方，為何不就地方資源引領學生體會我們苗族的風雨樓、侗族的鼓樓呢？
縱觀本堂課的教學，我深刻地感受到備課要注重實效，深鑽進去，不能只把側重點放到形式的研究上。但我相信在教學後不斷反思和改進，我的課堂教學一定會更上一層樓的。
《和田的維吾爾》教學反思
本單元課文圍繞百里不同風，千里不同俗這一主題，向讀者展示不同地方的民風民俗。如：老北京熱鬧的春節、古樸的的藏戲以及別具一格的民居等。
《和田的維吾爾》一文，又向我們展示了維吾爾鄉村濃郁的西域風情和和田的維吾爾人熱愛生活、豁達樂觀的精神。為了達到教學目的，在教學中，我設立的教學目標是：第
一、要求學生能夠掌握詞語的正確讀音，在朗讀中體會文字之美。第
二、要求學生能通過品味文章的語言、尤其是品味富有表現力的字、詞感受維吾爾鄉村的風情，並且理解和田維吾爾的精神。為此，在教學中，在學習課文之前，我首先讓學生充分作了預習，學生廣泛收集資料 ，課前讓他們談談在他們心目中的和田的樣貌，從而對和田風情有個初步的了解。
六年級語文下冊教學反思
野草 教學反思 上完這節課後，我有很多收穫。整節課，我都能很好地完成教學任務，在處理重點詞句的時候，能很好地讓學生抓重點詞去體會，學生有精彩的回答時，能夠及時地鼓勵學生。但是這節課中也存在著許多問題，比如 我評價的話語顯得比較單一。再有，在對處理重點詞句時，沒有更深地去挖，比如 鑽 和 石塊如何重 ...
六年級語文下冊反思
學弈 教學反思 新課標指出 閱讀是學生個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，應讓學生在主動積極思維的情感活動中加深理解和體驗，有所感悟，有所思考。學弈 這課整個教學中遵循了自主性，紮實性，探索性的統一，既激發學生對文言文的學習興趣，又培養了學生歸納總結方法的能力。一 難點的突破 學弈 是...
六年級語文教學反思下冊
三 開發課程薰陶情感 在實際課堂中，特別是六年級語文教學中，難以聽到琅琅的讀書聲，如果我們基於以培養學生的讀寫興趣為目的 以提高學生的語文素養為根本，必然會摒棄。學校廣播電視台對六年級的這一活動進行了全場攝像在全校播出了。這一活動的開展激發了同學們學語文 用語文的意識，豐富了學生們的校園生活 同學們...