2023年普通高等學校招生全國統一考試
語文（北京卷）
本試卷共10頁，150分。考試時長150分鐘。考生務必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結束後，將本試卷和答題卡一併交回。
一、本大題共7小題，共23分。
閱讀下面的材料，完成1-7題。
材料一當年，科學技術的巨大進步推動了人工智慧的迅猛發展，人工智慧成了全球產業界、學術界的高頻詞。有研究者將人工智慧定義為：對一種通過計算機實現人腦思維結果，能從環境中獲取感知並執行行動的智慧型體的描述和構建。
人工職能並不是新鮮事物。20世紀中葉，「機器思維」就已出現在這個世界上。2023年，英國數學家阿蘭·麥席森·圖靈從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機器執行邏輯**來模擬人類的各種計算和邏輯思維過程的設想。
2023年，他發表了《計算機器與智慧型》一文，提出了判斷機器是否具有智慧型的標準，即「圖靈測試」。「圖靈測試」是指一台機器如果能在5分鐘內回答由人類測試者提出的一系列問題，且超過30%的回答讓測試者誤認為是人類所答，那麼就可以認為這機器具有智慧型。
20世紀80年代，美國哲學家約翰.希爾勒教授用「中文房間」的思維實驗，表達了對「智慧型」的不同思考。乙個不懂中文只會說英語的人被關在乙個封閉的房間裡，他只有鉛筆、紙張和一大本指導手冊，不時會有畫著陌生符號的紙張被遞進來。
被測試者只能通過閱讀指導手冊找尋對應指令來分析這些符號。之後，他向屋外的人交出乙份同樣寫滿符號的的答卷。被測試者全程都不知道，其實這些紙上用來記錄問題和答案的符號是中文。
他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。上述過程中，被測試者代表計算機，他所經歷的也正是計算機的工作內容，即遵循規則，操控符號。「中文房間」實驗說明，看起來完全智慧型的電腦程式其實根本不理解自身處理的各種資訊。
希爾勒認為，如果機器有「智慧型」，就意味著它具有理解能力。既然機器沒有理解能力，那麼所謂的的「讓機器擁有人類智慧型」的說法就是無稽之談了。
在人工智慧研究領域中，不同學派的科學家對「何為智慧型」的理解不盡相同。符號主義學派認為「智慧型」的實質就是具體問題的求解能力，他們會為所設想的的智慧型機器規劃好不同的問題求解路徑，運營形式推理和數理邏輯的方法，讓計算機模仿人類思維進行決策和推理。聯結主義學派認為「智慧型」的實質就是非智慧型部件相互作為的產物，在他們眼裡人類也是一種機器，其智慧型**於許多非智慧型但半自主的組成大腦的物質間的相互作用。
他們研究大腦的結構，讓計算機去模仿人類的大腦，並且用某種教學模型去重建乙個簡化的神經元網路。行為主義學派認為「智慧型」的實質是機器和人類的行為相似，研究人工智慧應該研究人類感知和行動的本能，而不是高階的邏輯推理，不解決基本問題就無法實現複雜的思維模擬。因而他們讓計算機模仿人的行為，建立人工智慧系統。
時至今日，研究者們對「智慧型」的理解仍未形成共識。但是，正是對「何為智慧型」這個核心問題的不斷思考和解答，推動了人工智慧技術在不同層面的發展。（取材於譚營等人的文章）
1.下列對材料一第一段「人工智慧」定義的理解，正確的一項是（3分）
a.人工智慧是對一種智慧型體的描述和構建。
b.人工智慧是能感知行動的智慧型體。
c.人工智慧是計算機對環境的描述和構建。
d.人工智慧是對計算機思維的實現。
2.根據材料一，下列說法正確的一項是（3分）
a.數學家圖靈提出了用機器來模擬人類行為的設想。
b.「圖靈測試」提出了機器是否具有智慧型的判斷標準。
c.「中文房間」實驗是為了證明計算機無法理解中文。
d.圖靈和希爾勒全都認為計算機是可以擁有智慧型的。
3.根本材料一，下列理解不符合文意的一項是（3分）
a.符號主義學派認為「智慧型」表現為解決具體問題的思維能力。
b.聯結主義學派和符號主義學派都認為應研究人類大腦的結構。
c.行為主義學派主張應把人類感知和行動的本能作為研究的內容。
d.三個學派對「智慧型」的理解不同，因而他們的研究思路也不同。
材料二2023年5月，谷歌duplex人工智慧語音技術（部分）通過了「圖靈測試」。這個訊息進一步引發了人們對於人工智慧的思考：當機械人越來越像人，我們應該怎樣做？
在人工智慧的開發過程中，設計者會遇到倫理問題的挑戰。比如著名的「隧道問題」：一輛自動駕駛的汽車在通過黑暗的隧道時前方突然出現乙個小孩，面對撞向隧道還是撞向行人這種進退維谷的突發情況，自動駕駛汽車會怎麼做？
自動駕駛汽車依靠的是人工智慧「大腦」，它會從以往案例資料庫中選取乙個與當前情景較相似的案例，然後根據所選案例來實施本次決策。當遇到完全陌生的情景時，汽車仍然會進行搜尋，即在「大腦」中迅速搜尋與當前場景相似度大於某個固定值的過往場景，形成與之對應的決斷。如果計算機搜尋出來的場景相似度小於那個值，自動駕駛汽車將隨機選擇一種方式處理。
那麼，如果自動駕駛汽車傷害了人類，誰來負責呢？有的學者認為不能將人工智慧體作為行為主體對待。因為「主體」概念有一系列限定，譬如具有反思能力、主觀判斷能力以及情感和價值目標設定等。
人工智慧不是嚴格意義上的「智慧型」，它所表現出來智慧型以及對人類社會道德行為規範的掌握和遵循，是基於大資料學習的結果，和人類主觀意識有本質的不同。因此，人工智慧體不可以作為社會責任的承擔者。以上述自動駕駛汽車為例，究竟由人工智慧開發者負責，還是由汽車公司負責甚至任何的第三方負責，或者各方在何種情形下如何分擔責任，應當在相關人工智慧的法律法規框架下通過制訂商業合同進行約定。
人工智慧在未來還可能產生的乙個問題就是「奇點（singularity）」。所謂「奇點」就是指機器智慧型有朝一日超越人類智慧型，那時機器將能夠進行自我程式設計而變得更加智慧型，它們也將持續設計更加先進的機器，直到將人類遠遠甩開。儘管研究者對「奇點」到來的時間和可能性還有爭議，但是不管「奇點」時刻能否真的到來，在技術不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智慧「異化」。
在我們訓練人工智慧的同時，有可能也被人工智慧「訓練」了。我們的一舉一動、生活愛好都將被人工智慧塑造，人工智慧在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當我們還在為自己的自由意志而驕傲的時候，也許已不知不覺地淪為了資料的囚徒。
面對人工智慧可能帶來的種種衝擊，上世紀50年代美國科幻**家阿西莫夫提出的機械人三大定律，今天對我們依然有借鑑意義。這三大定律是：機械人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀；機械人應服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機械人應保護自身安全，但不得違反第
一、第二定律。歸根結底，人是智慧型行為的總開關。人工智慧的開發者應該始終把對社會負責的原則，放在對技術進步的渴望之上。
人類完全可以做到未雨綢繆，應對人工智慧可能帶來的威脅。（取材於芮喆等人的文章）
4.下列對材料
一、材料二中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）
a.無稽之談：沒有根據的言論。稽，考證。
b.進退維谷：進退兩難，很難做出選擇。
c.袖手旁觀：置身事外，不提供幫助。
d.未雨綢繆：比喻雖然事情不會發生也要做好準備。
5.根據材料二，下列表述符合文意的一項是（3分）
a.自動駕駛汽車能夠根據情景的相似度進行決策。
b.人工智慧體的「智慧型」和人類的主觀意識相同。
c.人們認為人工智慧的「奇點」總有一天會到來。
d.在任何情況下，機器都應該服從人的一切命令。
6.根據材料二，下列現象屬於被人工智慧「異化」的是（3分）
a.經常使用「健康手環」來檢測自己的運動健康狀況。
b.工作繁忙無暇做家務，購買智慧型產品幫助清掃房間。
c.出行全依賴手機導航，喪失了應有的路線識別能力。
d.從事某一職業過久，習慣了用行業思維來思考問題。
7.根據材料
一、材料二，簡要說明人類對人工智慧的認識是如何不斷深化的。（5分）
二、本大題共6小題，共24分
（一）閱讀下面兩則文言文，完成8-12題。（共19分）
（1）積微，月不勝【1】日，時不勝月，歲不勝時。凡人好傲慢小事，大事至然後興之務之，如是則常不勝夫敦比【2】於小事者矣。是何也？
則小事之至也數，其懸【3】日也博，其為積也大；大事之至也稀，其懸日也淺，其為積也小。故善日者王，善時者霸，補漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬時，僅存之國危而後戚之,亡國至亡而後知亡，至死而後知死，亡國之禍敗不可勝悔也。
霸者之善著焉，可以時記也，王者之功名，不可勝日誌也。財物資寶以大為重，政教功名反是，能積微者速成。《詩》曰：
「德輶【4】如毛，民鮮克舉之。」此之謂也。
（取材於《荀子》）
注釋：【1】勝，超過。本句意思是，月不如日重要。
【2】敦比：注重從事。本句意思是，像這樣，那麼只顧處理大事的就不如注重從事小事的。
【3】懸：懸掛，此處意思是存在。【4】輶：
分量輕。
（2）使治亂存亡若高山之與深谿，若白堊之與黑漆，則無所用智，雖愚猶可矣。且【1】治亂存亡則不然，如可知，如可不知；如可見、如可不見。故智士賢者相與積心愁慮以求之，猶尚有管叔、蔡叔之事【2】與東夷八國不聽之謀。
故治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過矣。
魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來而讓，不取其金。孔子曰：
「賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。」取其金，則無損於行；不取其金，則不復贖人矣。
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：「魯人必拯溺者矣。
」孔子見之以細，觀化遠也。（取材於《呂氏春秋》）
注釋：【1】且：連詞，表示轉折。【2】管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。
8.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
a.時不勝月時：季節
b.僅存之國危而後戚之戚：為……悲傷
c.智士賢者與積心愁慮以求之相與：一同、都
d.取其金，則無損於行行：行為
9.下列各組句中加點詞的意義和用法，不同的一項是（3分）
a.｛故善日者王 b.｛亡國之禍敗不可勝悔也
王者敬日不可勝日誌也
c.｛此之謂也 d.｛察其秋毫
若白堊之與黑漆其人拜之以牛
10.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）
a.小事之至也數
小事出現得很頻繁
b.大荒者亡
政事很荒疏的國家就會滅亡
c.霸者之善著焉
霸主的功業很顯赫
d.賜失之矣
賜，你丟失了機會啊
11.將下面句子譯為現代漢語。（4分）
①德輶如毛，民鮮克舉之
②不取其金，則不復贖人矣
12.以上兩則短文都講到要重視微小的事情。請根據要求作答。（6分）
①分別寫出兩則短文中能作為中心論點的乙個句子。
②分別為兩則短文擬定標題，並簡要說明理由。（標題字數限定2-5字）
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