閱讀「文學第四」數則，完成後面的問題
（一）鄭玄①在馬融②門下，三年不得相見，高足**傳授而已。嘗算渾天③不合，諸**莫能解。或言玄能者，融召令算，一轉便決，眾鹹駭服。
及玄業成辭歸，既而融有禮樂皆東之嘆，恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追，乃坐橋下，在水上據展。融果轉式④逐之，告左右曰：
「玄在土下水上而據木，此必死矣。」遂罷追。玄竟以得免。
【注釋】①鄭玄：字康成，東漢未高密（今山東省高密縣）人，著名經學家，遍注群經，精通曆算。②馬融：
字季長，東漢大經學家。③渾天：古代的一種天體學說和大體演算法。
古代的天體論中有渾天說，以為天像鳥蛋，地像蛋黃，日月星辰繞南、北兩極旋轉。人們就用這種觀點去推算日月星辰位置。④轉式：
旋轉式盤推演吉凶，是一種占卜的方法。式，通「栻」，占卜之具，類似星盤。
（1）或言玄能者
（2）眾鹹駭服
（3）玄竟以得免
（4）既而融有禮樂皆東之嘆，恐玄擅名而心忌焉。
譯文 （二）服虔既善《春秋》，將為注，欲參考同異。聞崔烈集門生講傳，遂匿姓名，為烈門人賃作食。每當至講時，輒竊聽戶壁間①。
既知不能逾己，稍共諸生敘其短長。烈聞，不測何人，然素聞虔名，意疑之。明蚤往，及未寤，便呼：
「子慎！子慎！」虔不覺驚應，遂相與友善。
【注釋】①戶壁間：門外。
（1）服虔既善《春秋》
（2）明蚤往，及未寤
（3）既知不能逾己，稍共諸生敘其短長。
譯文（三）初，注《莊子》者數十家，莫能究其旨要。向秀於舊注外為解義，妙析奇緻，大暢玄風。唯《秋水》《至樂》二篇未競而秀卒。
秀子幼，義遂零落，然猶有別本。郭象者，為人薄行，有俊才。見秀義不傳於世，遂竊以為己注，乃自注《秋水》《至樂》二篇，又易《馬蹄》一篇，其餘眾篇，或定點文句而已。
後秀義別本出，故今有向、郭二《莊》，其義一也。
（1）莫能究其旨要
（2）唯《秋水》《至樂》二篇未競而秀卒
（3）遂竊以為己注
（4）又易《馬蹄》一篇
（5）或定點文句而已
（6）郭象者，為人薄行，有俊才。
譯文讀《世說新語》學文言（6）
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（一）阮宣子有令聞①，太尉王夷甫見而問曰：「老、莊與聖教同異？」對曰：
「將無同。」太尉善其言，闢之為椽。世謂「三語椽」。
衛懿嘲之曰：「一言可闢，何假於三！」宣子曰：
「苟是天下人望，亦可無言而闢，復何假一！」遂相與為友。
【注釋】①阮宣子：阮修，字宣子，喜歡《老子》《周易》，能談玄理。
（1）阮宣子有令聞
（2）太尉善其言
（3）苟是天下人望，亦可無言而闢，復何假一！
譯文（二））張憑舉孝廉，出都，負其才氣，謂必參時彥①。欲詣劉尹，鄉里及同舉者共笑之。張遂詣劉，劉洗謬料事，處之下坐，唯通寒暄，神意不接。
張欲自發，無端。頃之，長史諸賢來清言，客主有不通處，張乃遙於未坐判之；言約旨遠，足暢彼我之懷，一坐皆驚。真長延之上坐，清言彌日，因留宿。
至曉，張退，劉曰：「卿且去，正當取卿共詣撫軍。」張還船，同侶問何處宿，張笑而不答。
須臾，真長遣傳教覓張孝廉船，同侶惋愕。即同載詣撫軍。至門，劉前進謂撫軍曰：
「下官今日為公得一太常博士妙選。」既前，撫軍與之話言，諮嗟稱善，曰：「張憑勃窄②為理窟③。
」即用為太常博士。
【注釋】①時彥：當代有才德名望的人上。②勃窣（sū）：形容才華迸發而出。③理窟：義理聚集之處；義理的淵藪。
（1）負其才氣
（2）劉洗謬料事
（3）張欲自發，無端
（4）真長延之上坐
（5）卿且去，正當取卿共詣撫軍
（三）習鑿齒史才不常，宣武甚器之，未三十，便用為荊州治中。鑿齒謝箋亦雲：「不遇明公，荊州老從事耳！
」後至都見簡文，返命，宣武問：「見相王何如？」答云：
「一生不曾見此人。」從此忤旨，出為衡陽郡，性理遂錯。於病中猶作《漢晉春秋》，品評卓逸。
（1）後至都見簡文，返命
（2）從此忤旨，出為衡陽郡
（3）性理遂錯
（4）習鑿齒史才不常，宣武甚器之譯文
讀《世說新語》有感
世說新語 是我最喜歡的經典著作之一，它是我國古代志人 的最高峰。別看是 但大都紀實，可以看作紀實文學 全面反映了當時社會的歷史現實。作者用機智幽默 妙趣橫生的語言，傾瀉了對錚錚風骨的欣賞謳歌，對卑劣宵小的譏嘲諷剌。那飄逸清麗的翩翩風度，精妙玄遠的名士清談，至今仍讓我傾心不已。世說新語一書裡記載許多種...
考點歸納世說新語
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《世說新語》拓展閱讀
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