高考文言文常見固定結構15例
一、「以為」、「以……為」
文言中的「以為」，可以作為乙個雙音節詞，和現代漢語的動詞「以為」、「認為」 相當。如：
1.而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。（《石鐘山記》）——而淺陋的人竟用斧頭敲打石塊來探求命名為「鍾山」的原因，還自以為得到了它的實情。
然而，在更多的場合，「以為」卻是「以……為……」的緊縮，常見的有如下兩種情況。
第一，在「……以為……」、「以……為……」句式中，「以」是介詞，組成介詞結構，作動詞「為」的狀語，此時的「……以為……」、「以……為……」相當於「用……做……」或「把……當作……」。
2.虎視之，龐然大物也，以為神。（《黔之驢》）——老虎看見驢子，是個龐大的傢伙，把它當作神怪。
3.必以長安君為質，兵乃出。（《觸龍說趙太后》）——一定要把長安君當作人質，才肯出兵。
4.夫以銅為鑑，可正衣冠。（《新唐書·魏徵傳》）——把銅板當作鏡子，可使衣冠端莊。
5.至丹以荊軻為計，始速禍焉。（《六國論》）——到了太子丹，用派荊軻行刺作為計策，這才招致禍患啊。
第二，在「……以（之）為……」、「以……為……」句式中，「以」是動詞，「認為」的意思；「……為……」是主謂片語，作「以」的賓語。這種句式，相當於「認為（覺得）……怎麼樣」或「認為（覺得）……是……」。
6.（滿座賓客）以為妙絕。（《**》）——（滿座的賓客）認為它（**）奇妙極了。（按：「以為妙絕」，即「以（之）為妙絕」，原句省略「以」的賓語「之」 。）
二、「所以」
在文言文裡，「所以」是兩個詞，其中，「所」是特殊指示代詞，作介詞「以」的前置賓語，表示動作行為的手段、方式、工具或產生的原因。由於介詞「以」具有表原因、憑藉等功能，因此，「所以」這個凝固結構大致有兩種情形。
其一，「以」字當「因為」講，「所以」相當於「……的原因」、「……的緣故」，用來表示原因。如：
1.親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。（《前出師表》）——親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興盛發達的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是後漢衰敗滅亡的原因。
2.強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。（《廉頗藺相如列傳》）
——**的秦國不敢出兵侵犯趙國的緣故，僅僅是因為有我們兩個在呀。
3.此世所以不傳也。（《石鐘山記》）——這就是世上不能流傳（石鐘山命名）的緣故。
其二，「以」字當「拿」、「用」或「憑藉」講，「所以」相當於「……的辦法」或「用來……的」，用來表示手段、方法、根據、工具等。如：
4.吾知所以距子矣，吾不言。（《墨子·公輸》）——我知道怎樣抵禦你的辦法了，我不說。
5.此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。（《前出師表》）——這是我用來報答先帝，盡忠陛下的職責和本分啊。
6.先王之所以為法者，民也。（《呂氏春秋·察今》）——先王制定法律的根據，是老百姓。
7.師者，所以傳道、授業、解惑也。（《師說》）——教師是用來傳授道理、教授學業、解釋疑難問題的人。
三、「如……何」、「奈……何」、「若……何」
古漢語中，「如（若）」、「奈」是動詞，「何」是疑問代詞，而這兩個詞經常連在一起用，組成凝固結構。「如何（若何）」、「奈何」，可譯為「怎」、「怎麼辦」、「怎麼樣」或「怎麼對付」等。如：
1.伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。（《詩經·豳風·伐柯》）
——砍個斧柄怎麼辦？沒有斧子砍不成。娶個妻子怎麼辦？沒有媒人辦不成。
2.王曰：「取吾璧玉，不予我城，奈何？」（《廉頗藺相如列傳》）——趙王說：「秦王如果拿去我的璧，不給我城，怎麼辦呢？」
3.沛公曰：：「今者出，未辭也，為之奈何？」（《鴻門宴》）——劉邦說：「現在已經出來，沒有告辭，那麼辦呢？」
如果將「如何」（或「奈何」、「若何」）二字拆開，當中夾進名詞或代詞，就形成表示疑問的凝固格式「如……何」、「奈……何」、「若……何」，這種格式可用「對（拿、能）……怎麼樣（怎麼辦）」來對譯。
4.以君之力曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）——憑你的力量，竟不能削平魁父這座小山，能把太行、王屋兩座山怎麼樣呢？
5.西門豹顧曰：「巫嫗、三老不來還，奈之何？」（《西門豹治鄴》）——西門豹回頭（看大家）說：「巫婆、三老不來回話，對這事怎麼辦呢？」
6.若先生與百姓何？（《國語·周語》）——對先生與百姓怎麼樣？
有時，「如何」、「若何」又變作「何如」、「何若」的形式，可以作為疑問形容詞用，譯作「怎麼樣」。
7.曰：「今日之事何如？」（《項羽本紀》）——樊噲問道：「現在的情況怎麼樣？」
8.「……更若役，復若賦，則何如？」（《捕蛇者說》）——「……更換你的差事，恢復你的賦稅，那怎麼樣？」
9.此為何若人？（《墨子·公輸》）——此人是怎麼樣的人呢？
四、「何以……為」
文言中，「何以……為」也是表示疑問的一種格式。其中「何以」的意思是「怎麼用得著」，「為」是語氣助詞。「何以……為」用現代漢語可譯為「要（拿、用）……做（幹）什麼呢」或譯為「怎麼（為什麼）用得著……呢」。
如：1.匈奴未滅，何以家為？（《漢書·霍去病傳》）——匈奴還沒有消滅掉，要家做什麼呢？
閱讀文言文時，要注意「何以……為」形式的變化，主要有這樣幾種：
（1）壓縮為「何以為」結構，意義不變。如：
2.坐臥念之，何以為心？（《朱浮·為幽州牧與彭寵書》）——對自己的舉止行為起居要自問，怎麼對得起良心？
（2）有時省去了「以」字，形成「何……為」式，這時，意義發生些變化，「何……為」可譯作「為什麼……」或譯為「做（幹）什麼……」。如：
3.如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《項羽本紀》）——現在人家正處在宰割者的地位，我們處在被宰割的地位，還告辭做什麼？
4.項王笑曰：「天之亡我，我何渡為？」（《項羽本紀》）——項王笑著說：「老天要滅我，我還渡江做什麼呢？」
5.（子魚曰）必如公言，即奴事之耳，又何戰為？（《子魚論戰》）——（子魚說）一定按您（宋襄公）所說的辦，那就向敵人屈膝投降好啦，還打仗幹什麼呢？
「何以……為」中的「何」字，有時換作「奚」、「惡」；「以」字有時換為「用」字，這樣便形成「奚以……為」、「何用……為」等形式，意義不變。如：
6.奚以之九萬里而南為？（《逍遙遊》）——**用得著飛到九萬里的高處再向南飛呢？
五、「何……之有」
「何……之有」式表示反問，是「有何」的倒裝。「何」是動詞「有」的前置賓語，「之」是助詞，賓語前置的標誌。「何……之有」可譯為「有什麼……呢」或 「有什麼……的呢」。如：
1.譬如以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君列傳》）——這好比是把肉投給飢餓的老虎一樣，有什麼功效呢？
2.姜氏何厭之有？（《鄭伯克段於鄢》）——姜氏有什麼滿足呢？
3.宋何罪之有？（《墨子·公輸》）——宋國有什麼罪過呢？
4.孔子雲：「何陋之有」（《陋室銘》）——孔子說：「有什麼簡陋的呢？」
「何……之有」式有時變化，壓縮為「何有」，成為乙個凝固的形式，往往是對前文所敘述的內容，表示「有什麼……」的意思。如：
5.除君之惡，唯力是視，蒲人、狄人，餘何有焉？（《左傳·僖公二十四年》）——除掉君王的敵人，瞧著力量去辦，我有什麼捨不得（殺）呢？
有時，在「何……之有」的壓縮式「何有」的前邊加「於」字，或在後邊加「於」字，形成「於……何有」或「何有於……」的形式，這兩種形式所表示的意義基本相同，都可以用「對於……來說，又有什麼……呢？」的格式來對譯。如：
6.王曰：「六國之後君，吾不能封也。
遠世之王，於我何有？」（《孔叢子》）——（陳）王說：「六國的後代，我是不能封他們為諸侯的。
那些遠世的國君，對於我來說，又有什麼關係呢？」
7.賜也達，於從政乎何有？（《論語·雍也》）——子貢通達事理，對於治理政事有什麼難處呢？
8.勞之不圖，報於何有？（《左傳·僖公二十八年》）——沒有想盡什麼勞力，對報答來說，又有什麼呢？
9.子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」（《論語·述而》）——孔子說：「口裡不說而心裡記住它，學習而不滿足，教導別人而不知疲倦，對於我來說，又有什麼呢？」
六、「不亦……乎」
「不亦……乎」是古代一種比較委婉的反問（含有探問）句式。句式中的「亦」字是副詞，可譯為「也」；「乎」字是疑問語氣詞，可譯作「嗎」。「乎」字與前面的「不亦」呼應，構成反問句式「不亦……乎」，可以用現代漢語「不也……嗎」或「豈不也是……嗎」對譯。
如：1.子曰：「學而時習之，不亦說乎？
有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」（《論語·學而》）——孔子說：
「學到了知識，再按一定的時間溫習不也愉快嗎？有志同道合的人從遠道而來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱恨，不也是有道德修養的人嗎？
」2.外內稱惡，以待強敵，不亦殆乎？（《五蠹》）——（他們）在國內外呼應配合幹壞事，國家在這種情況下去對付強大的敵人，不也是很危險嗎？
3.而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？（《逍遙遊》）——而彭祖是今天獨以長壽聞名於世，眾人要比彭祖，不也感到悲哀嗎？
4.阻而鼓之，不亦可乎？（《子魚論戰》）——（利用敵人在地形上）受困的機會向他們發動進攻，豈不是很好嗎？
5.若移陳少卻，使晉兵得渡，以決勝負，不亦善乎？（《淝水之戰》）——如果秦軍從淝水岸邊稍向後撤，使晉軍得以渡過淝水與秦軍決一勝負，這豈不是很好嗎？
七、「無乃……乎」
「無乃……乎」是表示一種委婉商量的疑問語氣，對某種情況加以測度。句式中的「無」為副詞，表示的意義相當於「非」；「乃」字，無實際意義，只起調節音節的作用。「無乃」，表示「不是」的意思，與疑問語氣詞「乎」相呼應，構成「無乃……乎」的凝固結構，這一凝固結構可以用「恐怕（只怕、大概）……吧」對譯。
如：1.今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？（《勾踐棲會稽》）——如今君王已經退守到會稽山上，到了這種地步才尋求有智謀的大臣，恐怕太晚了吧？
2.師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？（《左傳·僖公三十二年》）——部隊（因長途行軍）筋疲力盡，鄭國又有了準備，這樣做恐怕不行吧？
3.居簡而行簡，無乃太簡乎？（《論語·雍也》）——在簡單的基礎上，再行簡單，恐怕是過於簡單了吧？
有時「無乃……乎」中的「無」字換成「毋」字，成為「毋乃……乎」的形式，其意義不變。如：
4.君反其國而私也，毋乃不可乎？（《禮記·檀弓》）——您一返回國家便有了私心，這樣做恐怕不可以吧？
值得一提的是，「無乃……乎」切忌用「不是……嗎」去對譯，因為在古漢語中，「無乃……乎」表示委婉商量的語氣，而「不是……嗎」則偏重於反問。
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