2023年秋，「中國傳統文化典籍保護傳承大展」在國家典籍博物館開展，展品匯集珍貴文獻330餘件。「惟殷先人，有冊有典。」南宋寧宗時重刻本《荀子》、宋嘉定六年淮東倉司刻本《注東坡先生詩》、清文津閣《四庫全書》……這批難得一見的珍貴文稿，是千年來中國浩如煙海的文化典籍的濃縮，承載著文明傳承，見證著文脈綿延。
到了年末，博物館更加熱鬧了。為紀念北宋政治家、史學家司馬光誕辰2023年，國家典籍博物館搬出了鎮館之寶——司馬光《資治通鑑》殘稿，引來無數觀眾一睹風采。這張僅的書法作品，是現存唯一的司馬光編《資治通鑑》手稿。
它為研究司馬光的思想及其政治觀、史學觀，提供了乙個新角度、乙份新史料。
從書局到「獨樂園」
解讀《資治通鑑》殘稿，還得從司馬光讀史、修史的故事說起。
司馬光自幼好學歷史，「嗜之不厭」。他19歲中進士，步入仕途後勤讀不輟，涉獵極廣，對史學的研究更為用心。到了宋仁宗年間，畢昇發明了活字印刷術，書籍刊刻讓讀史學史變得更方便普及。
但司馬光發現，自《春秋》之後，從《史記》到《五代史》，書卷繁浩，很難「盡其篇第」。於是，他萌生了網羅眾家之說，刪削古史典籍，編一本簡明扼要的通史的想法。
英宗治平三年（2023年），司馬光開始修《歷年圖》，採集周威烈王二十三年（西元前403年）至周顯德六年（959年）之事，作成年表，梳理了這段長達2023年的歷史。這種以年為單位記錄人物與事件的體例，被稱為「編年體」，一部《歷年圖》便成了《資治通鑑》的大綱和雛形。
英宗皇帝也愛讀史。拿到司馬光進獻的《歷年圖》後，他甚是欣喜，立馬決定要為司馬光成立書局，命他在《歷年圖》的基礎上補充年表，編成史書。
書局成立後，司馬光開始挑選得力助手。他不在內閣選人，而是另闢蹊徑，選中了當時赴京參加進士考試的合川（今山西安澤）縣令劉恕。此前有一次，司馬光與劉恕同遊洛陽萬安山，在山腰發現了一座碑石，碑石上寫著五代時期某將領的名字，這人並不出名，但劉恕當場就能說出他的生平事蹟。
司馬光聽了，回家特地翻閱史書核對，發現劉恕說的無一差錯，對他刮目相看，便選中了這個當時還籍籍無名的小縣令，讓他做書局的編修。
國子監直講劉攽（音同般）、試校書郎范祖禹，都是司馬光「挖」來的史學編修，個個年紀輕輕，但都實力不凡。後來，范祖禹積勞成疾，因病去世，司馬光的兒子司馬康加入書局。自此，編書隊伍成形。
人手到位後，修書還差豐富的史料。此時離書局成立不到一年，英宗去世，神宗繼位。對司馬光修書一事，神宗也十分讚賞。
他將自己做皇子時府裡的2400多卷藏書送給司馬光做參考，並將皇家藏書之所龍圖閣、天章閣的書籍破例對他們開放，允許借閱。
在兩位皇帝切切實實的支援下，司馬光的修書事業風風火火開展起來。不料沒過兩年，朝堂上發生一件大事——司馬光與王安石公然決裂，兩人乙個反對變法，乙個主張變法，政見不同，分歧嚴重。此時北宋財政狀況日益困窘，舉步維艱，神宗最終採納了王安石的建議，進行變法。
司馬光眼見無法改變局面，痛心不已，便辭去副宰相一職，離開了久居33年的都城開封，前往文化中心洛陽。初到洛陽，司馬光寫了一首抒懷詩，「所存舊業唯清白，不負明君有朴忠」——甘願隱退，專心修史。
遠離朝局的司馬光，將所有激情投入編纂史書之中。2023年，司馬光赴洛陽的第二年，他的書局也遷到了洛陽崇德寺。為了修史，他還在洛陽城東南尊賢坊的北面買了幾畝田地，闢為園林，為此取名「獨樂園」。
在園圃的一座茅草屋，司馬光住下，只安排一老僕跟隨。每晚老僕先睡，他則讀書、著書到午夜，第二天五更起床，點著蠟燭繼續修書，日日如此。
修書之餘，司馬光垂釣溪上，坐臥林間。他在園中修建了「讀書堂」「弄水軒」「釣魚庵」「種竹齋」「採藥圃」「澆花亭」「見山臺」——名字頗具文人風雅，其實簡陋破舊不堪。擺脫了官場羈絆的司馬光，在這裡過得充實舒緩，清淨自在。
《獨樂園記》一文中，他記錄了修書之外的生活——神志倦怠了，身體疲憊了，就手執魚竿釣魚，學習紡織採摘藥草，挖開渠水澆灌花草，揮動斧頭砍伐竹子，登臨高處縱目遠眺……
遠離廟堂，身居鄉野，司馬光也不忘時刻督促自己。當時的洛陽是公卿縉紳聚居之地，一些因反對王安石新法隱退的老臣都定居於此。有一年春天，洛陽牡丹盛開，一位舊友邀他賞花遊春。
司馬光游完回到家中，老僕十分惋惜地對他說：「萬花木盛，公一出數日，不曾看一行書。」他聽到慚愧不已，從此以後，「誓不復出」。
2023年底，司馬光在獨樂園潛心修書15年後，《資治通鑑》終於完成了。司馬光請人用錦緞裝裱了10個精美的匣子，不顧寒冬臘月，用車馬載著294卷史書，與劉攽等人親自押送，從獨樂園出發，日夜兼程，趕赴京城，向宋神宗進呈。在《進〈資治通鑑〉表》中，他寫道：
「臣今骸骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，目前所為，旋踵即忘。臣之精力，盡於此書。」
「三步法」修史
2023年後，294卷《資治通鑑》手稿只留下，現藏於國家典籍博物館。殘稿字數少、篇幅短，為司馬光所擬大綱，記載了自東晉元帝永昌元年（322年）正月至同年12月，整一年史實。不過從文獻內容上看，這份殘稿資訊量十分豐富。
「短短大綱，對映出《資治通鑑》的編纂原則與風格。」國家圖書館文獻研究員趙前如此介紹。
殘稿中，每件史實的開端僅有數字或數十字，往下接「云云」。「云云」這兩個字相當於今天的「等等」——司馬光從別的文獻資料上選取史實，放在大綱中，但因篇幅有限，只能先寫上「云云」，編完大綱再一一補充。這是編纂《資治通鑑》的第一步，「作叢目」。
編纂第二步為「修長篇」。大綱完成後，根據提示，司馬光的助理編修將具體的人物和故事補上。在這一步，書局的編修各有分工：
劉恕專攻魏晉南北朝史，劉攽負責兩漢歷史，范祖禹專門補充唐朝史料，後來加入的司馬康負責校閱文字，4個人各司其職，著成的長篇堆滿了兩間屋子。
第三步「刪定成書」，將編修補充的長篇，一一刪削成稿。這一步工作量最大，耗時最長，由司馬光一人在辭官定居洛陽的15年間完成。他將上起戰國初，下至宋太祖趙匡胤滅後周前的2023年史實，依時代先後，順序整理。
龐雜的長篇史料，要刪繁就簡；風格各異的語言，要統一潤色；來自不同史書的資料，要逐一考證；歷代史家文人的觀點，最終融成「一家之言」。
最後一步刪定成書，在此次展出的殘稿中也有體現。如今通行的《資治通鑑》第九十二卷，與殘稿對應章節有多處不同，這正是因為司馬光做了刪削與修訂。
展出的手稿上暗藏蛛絲馬跡，後人還可以從中窺見司馬光的為人和性情。這幅手稿由兩張宣紙拼接而成，銜接處蓋滿了司馬光的印章。在第二張宣紙上，正文旁邊有幾條被塗改的墨跡，墨跡下的文字隱約可見——這本是范仲淹之子范純仁寫給司馬光與其兄司馬旦的一封信。
「當時的紙張還是稀缺資源。司馬光的大綱擬了一半，紙寫滿了，他可能隨手拿了桌上一張用過的信紙，將信中內容劃掉，在空白處繼續寫，避免浪費。司馬光一生崇尚節儉。
」趙前說道。
從書法的角度看，即便擬大綱打草稿，司馬光每個字都寫得一筆一畫，絕無草筆，毫不馬虎。這些規規整整的字，起筆收筆受顏真卿顏體影響，字型藏隸書之風，看似笨拙，筆畫內斂，又有一絲灑脫之氣，由此可見他修書謹慎認真，而胸中又自有丘壑。北宋書法家黃庭堅《論書》就曾評論說：
「所謂左準繩，右規矩，聲為律、身為度者，觀其書可想見其風采。」
他可能「是被嚴重誤解的」
如此端勁的書風，和司馬光忠直的個性也極其相似。他被認為是儒家思想教化的典範，做的每一件事都有法度，每一言行每一舉動都符合禮節。
嘉祐三年，司馬光向仁宗上奏了大大小小170多份奏章，大多關於「三言」和「五規」，還有皇帝的子嗣問題；辭官赴洛陽前，他在朝中官至高位，同學、同僚、親屬，周圍有不少人想通過他走後門，但都被一一拒絕。後來他乾脆在客廳貼了一張告示，大意是：來者想批評規勸的，請寫信交於書童轉我，我一定認真反思，堅決改正；若想公升官發財，或犯了罪想減輕處罰的，請一律將狀子交到衙門；若一般來訪，以上事宜都不要提。
他為官40餘年，始終清廉至簡，所有財產只有洛陽獨樂園的幾畝薄田，夫人去世，都只得賣了田地買棺材——這就是司馬光「典地葬妻」的故事。
「重一統、重禮制、重仁愛，這些中華文化的核心內涵理念在《資治通鑑》中也有體現」。北京師範大學歷史學教授遊彪在國家圖書館舉辦的「紀念司馬光誕辰一千周年——千年回望司馬光」公開課活動中如此介紹。比如他寫「**時代」，三國時，魏有本紀，蜀、吳沒有；南北朝時代，南朝有本紀，北朝沒有；五代有本紀，十國沒有。
再比如，書中記載，帝后死稱「崩」，王公死稱「薨」，天子近出稱「還宮」，遠出稱「還京」，列國諸侯遠出稱「還某郡」，無一出錯。在司馬光看來，「正統」不可撼動，「大統一觀」一以貫之。
其實司馬光也不總是板著面孔的，在編纂《資治通鑑》時，他也有大膽創新的一面。在史料取材上，他就成功開闢了新領域。史學界有一種傳統觀念，只有「正史」才是「信史」，對私家著作特別是**筆記之類不屑一顧。
司馬光卻一反傳統，在正史實錄的基礎上，篩選了百家譜錄、墓誌碑碣、別集別傳，甚至怪力亂神的故事，錄於書中。他的標準只有乙個——「鑑於往事，有資於治道。」凡有利於「資治」，能為君王提供歷史借鑑，能提醒鞭策君王的，就取材加工；無利於「資治」的，則棄而不用。
作為政治家，司馬光的「守舊」與「革新」也一度是史學家關注的焦點。關於他與政敵王安石到底誰是誰非的爭論，司馬光很長時間都處於劣勢——光聽兩派名字就知道，乙個守舊，乙個改革，乙個「迂腐不堪」，乙個「無限生機」。但如今有不少史學家開始為他「翻案」，認為司馬光是被嚴重誤解的。
王安石主張徹底改變陋習，直接從根源拔出病根；司馬光則認為改革不是一朝一夕，希望循序漸進。他以節流維穩，反對的不是變法，而是激進的變法。修史也好，為官也好，司馬光都是一步乙個腳印的。
無論後人如何評價司馬光，他前後耗費19年編纂的《資治通鑑》則毫無疑問是中國史學典籍的集大成者。它以「鑑前世之興衰,考當今之得失」為目的，以歷代政治大事為主要內容，「網羅巨集大，體大思精，史料充實，考證稽詳，敘事詳明，繁簡得宜」。從宋朝至今，《資治通鑑》不僅被帝王將相視為管理國家的「必讀教科書」，也被歷朝歷代文人學者所推崇。
顧炎武在《日知錄》中評述《資治通鑑》：以一生精力成之，遂為後世不可無之書。曾國藩評價此書說：
竊以先哲驚世之書，莫善於司馬文正公之《資治通鑑》，其論古皆折衷至當，開拓心胸。梁啟超更是不吝讚美：司馬溫公《通鑑》，亦天地一大文也。
時至今日，雖只看到的殘稿，但足以「窺一斑而知全豹」。一部《資治通鑑》，歷經千年，依然光芒璀璨。
司馬光簡介
司馬光 1019年 1086年 字君實，號迂叟，漢族，陝州夏縣 今山西夏縣 涑水鄉人，世稱涑水先生，北宋史學家 文學家。歷仕仁宗 英宗 神宗 哲宗四朝，卒贈太師 溫國公，諡文正，為人溫良謙恭 剛正不阿 做事用功刻苦 勤奮。以 日力不足，繼之以夜 自詡，其人格堪稱儒學教化下的典範，歷來受人景仰。宋仁宗...
司馬光反思
一年級下冊 司馬光 教學反思 橋林小學盛曉麗 今天上午，借用大家時間，我上了蘇一下22課 司馬光 這篇課文對於一年級的小學生來說，課文內容相對熟悉，在教學中我針對學生的實際情況，抓住課文故事性強的特點，突出以讀為主的線索，促使學生在讀中去熟悉，感悟和思考。整個的設計思路是這樣的 按照故事發展的順序逐...
司馬光教學反思
二 掌控課堂還要加油。回顧這堂課，我給了很多時間給個別孩子發言，卻沒有很好的兼顧整體學生的狀態。在以後的教學中，既要照顧學生整體狀態，又要注重學生個性發展。三 整節課都是讓學生隨文識字，朗讀課文，但是教給孩子的學習方法較少，在課堂上到一半以後，學生就有點坐不住了，不能激起學生的學習興趣，這也與我的課...