信、望、愛，是**徒生命的三大支柱，藉此構成**徒完全、正直、豐富、得勝的人生。所以保羅對哥林多教會特別強調說：「如今常存的有信、有望、有愛；這三樣，其中最大的是愛。
」（林前13：13）
信是到神面前去最近的路。信神才能親近神，「你們親近神，神就必親近你們。」（雅4：
8）相互親近才能進到神裡面，與神合一。如不藉著主，就不能到神那裡去（約壹4：4-6）。
所以信使我們得到神。在愛里就是天堂，沒有愛的地方就沒有神，就是地獄。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神（約14：
7），沒有愛心的就不認識神（約壹4：8）。
愛是認識神最短的路。因為神就是愛，住在愛中就是住在神裡面，越活在愛里，對神的認識就越清楚、越具體、越實際。所以愛使我們認識神。
盼望就是**徒的目標，**徒若沒有盼望，則他所信的便是徒然枉然，真比眾人更可憐。我們的經歷也指出：若**徒失去盼望，終將離教背道；小者為**裡的逃兵，繼續與世界為伍，享受罪中之樂；大者為**徒裡的叛徒，成為撒但工具，專與**對抗。
**徒唯一榮耀與永遠的盼望，乃是耶穌**自己（西1：27）。所以保羅勉勵腓立比教會說：
「忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑。」（腓3：13-14）這標竿預表耶穌，也是保羅的盼望。
彼得在書信中也認為「直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的」（彼後1：19），這晨星預表**，也是彼得的盼望。有了這些盼望，就能支援我們走完這段十字架的道路。
凡人都有生有死，但外邦人生一次，死兩次（一次肉體死，一次靈死），**徒生兩次（一次從母腹生，一次從聖靈生）死一次，這是人所共知的真理。在聖經中有兩處說到：「出生入死」的問題：
約翰福音五章二十四節：「我實實在在地告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」約翰一書三章十四節：
「我們知道出死入生的人才能愛；信是**徒對神應盡的本分，愛是神對人的恩惠；沒有信將一無的得，沒有愛也算不得什麼。有人說，信與愛是**徒的兩個翅膀，靠它可以飛到天堂，得到那美好的盼望。
神所以要保羅特別強調信望愛三者，因神有對頭——撒但，是父的對頭也是子的對頭，它常用各種火箭射擊**徒。感謝神，藉著他的光照，使我們在以弗所書二章十二節二十一節裡，從反面看見撒但慣用的火箭為懷疑、懼怕、灰心三種，而神正好以信望愛三個盾牌來抵擋撒但三種火箭的攻擊。以信心抵擋懷疑，以愛心抵擋懼怕，以盼望抵擋灰心。
這是使徒保羅特別的經歷見證，願我們在神的話語裡，得到啟示與勉勵。
一、以信心抵擋懷疑
撒但對**徒最歷害的手段不是逼迫與陷害，乃是使我們懷疑神，受不信的**。在**徒的生活裡，常有許多事情潛進來，使我們發生懷疑，起內在的衝突。懷疑最易纏累**徒擺脫不了罪，尤其當我們初信時，先懷疑神的存在，認為神是人構想出來的虛謊，根本否定了有神。
鹹謝神！從我們所接受的救恩和許多事證裡，相信神確是存在的。第二步在讀經的時候，叫你在神的話語裡打問號；以不信的噁心懷疑神的話，越不信越讀到自己裡面去，不僅從主那裡得不到什麼，反成為撒但的工具。
靠已意解經，所得到的結論，不是神原有的旨意，而是自己所企望的主見。第三步懷疑神的愛，求不到又懷疑神的能力。主的門徒多馬，不信耶穌復活，直到親眼看見才相信。
施洗約翰是主的先鋒，但當他被囚在希律的監牢中的時候，仍不免對耶穌發生懷疑：「那將要來的是你嗎？（太11：
3）疑惑的人不要想從主那裡得到什麼（雅1：7）。
我們再換個角度來看保羅的信心，保羅發下心願要把神的福音帶到羅馬去，他祈求神：「能得平坦的道路往你們那裡去。」（羅1：
10）神是答應他的要求，羅馬去成了，但不是平坦的路，而是沿途的狂風大浪，並且受著捆鎖。在屬世的眼光看，保羅是囚犯被押解向羅馬，在屬靈的眼光看，他乃神所正式差遣的僕人，到羅馬去傳福音。奇妙得很，神的道路真是高過人的道路，神就利用這樣的機會，叫保羅越發放膽向猶太人的領袖、羅馬的**傳神的道。
由於保羅的信心，使同船的二百七十六個人也都得到釋放，亞基帕對保羅說：「你想稍微一勸，便叫我作**徒啊？」（徒26：
28）這是如何大的信心果效，感謝讚美神！保羅的健全意識與他對神的信心，留給我們今天美好的榜樣。
二、以愛心抵擋懼怕
故美國**羅斯福曾說：「懼怕本身最可怕。」如果你沒有怕的意念，也許根本不會產生可怕的事實。
很多人怕生病，也正由於怕才病。撒但向人拜訪的名片就是懼怕，你接受了就替撒但留了地步，它就乘隙而入。尤其已經得救的人，往往患得患失，怕神的責備，怕的人謀算，怕自己失敗等。
其實這是不必要的懼怕，「我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。」（約壹3：21）主不會撇下我們，也不丟棄我們，所以我們可以放膽說：
「主是幫助我們的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？」（來13：5—6）如果說我們還有懼怕，那就是因為我們背棄了主的道，良心上有虧欠，才讓撒但在我們裡面掌權。
在愛里沒有懼怕，有愛的地方沒有懼怕，「我們若照他的命令列，這就是愛。」（約2：6）愛既完全，就把懼怕趕走。
讓我們在聖經裡看幾位有愛心而沒有懼怕的典型：
在但以理書，猶太人沙得拉、公尺煞、亞伯尼哥，因為有熱切愛神的心，不怕扔在烈火窯中的刑罰，拒絕俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像，結果由第四個——即穌穌**來保守他們三個人，火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣服也沒有變色，連火燒的氣味都沒有。但以理本人也因愛心違背大利烏王的禁令，每日三次禱告神，被投在獅子坑中，被神保守，封住獅子的口，身上毫無傷損。以斯帖為拯救同族猶太人免於絕滅，冒死違例去見亞哈隨魯王，她說：
「我若死，就死罷！」捨己救人，這是何等感人的愛心，抹大拉的馬利亞因為所愛的主不見了，有家不回去，反到墳墓裡去找她所愛的主，以乙個弱女子，天還黑時在墳墓中找尋主，因為有愛心就沒有懼怕。
法國蓋恩夫人有言：「愛是我們的重量，應多充滿它，好使我們謙卑。」愛使你謙卑，如愛不在，己就要充滿高公升。
乙個人如果有聖靈所結果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，這個人一定謙卑。神賜恩給謙卑的人，有神的保守，就可坦然無懼。我們應該一無所有，所有的都在主裡，主就是愛，在愛里的人就有恃無恐。
三、以盼望抵擋灰心
為主工作的人最容易遭受撒但灰心的火箭射中，**徒必須以勇敢面對各種痛苦，不
論是事的阻擋失敗，或人的冷諷熱罵，都不可發出哀聲或怨言，以至冷淡灰心。必須絕對安穩順服投靠在主的懷裡，生命的冠冕等待得勝的人。
以色列出埃及已到加低斯巴尼亞，再前進一步就到神所應許流奶與蜜的迦南美地，甚至已嚐過那地美味葡萄。可是到了這個地步，他們不仰望神，不看天上的雲柱火柱。只聽到那地的人壯城固，因此灰心了，結果在曠野漂流四十年。
這個故事給我們乙個嚴肅的教訓，我們如果不肯仰望神，也可能不得進入神所應許享受安息之地。曠野漂流分明是浪費時間精力，不是神的旨意。
以賽亞傳了六十六篇道(以賽亞書六十六章),在五十三章中說：「我們所傳的有誰信呢？」似乎有些灰心了，不料等到八百年後，乙個埃提阿伯的太監讀到該書五十三章「他像羊被牽到宰殺之地」而得救（徒8：
32）。許多事不必較量眼前的果效，萬事互相效力，「若不灰心，到了時候就要收成」（加6：9）
馬丁路德說：「撒但使你灰心的方法，當你要做一件事的時候，它說「還有明天」。撒但的日曆只有昨天與明天，主的恩典必須今天抓住。
當你決定做榮耀神的事，它說「還有別人」，叫你灰心、冷淡、消極、退後。有盼望的人才能快樂活潑，一切在乎神，任憑神將我們擺在何處。有人說：
「驕傲的人沒有神、嫉妒的人沒有朋友、憤怒的人沒有自己。」驕傲、嫉妒、憤怒都是灰心的人的特徵；因為灰心的人看不起任何人，甚至連自己也成為發脾氣的物件，當然得不到屬天的力量。
親愛的弟兄姊妹！我們要把信和愛當護心鏡遮胸，把得救的盼望當頭盔戴上(帖前5：8)，把下垂的手重新舉起,把發酸的腿重新挺直,奔跑天路,直到與主見面。
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