必修一至必修五指定背誦篇目彙總
01．勸學（戰國·荀子）
君子曰：學不可以。青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。
木直中繩，以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，車柔使之然也。故木受繩則直，金就則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而千里；假舟楫者，非能水也，而絕。
君子生非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。不積跬步，無以千里；不積小流，無以成[, ]。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利， 筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二，非蛇之穴無可寄託者，用心躁也。
02．師說 （唐·韓愈）
古之學者必有師。師者，所以傳道業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？
惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸其年之先後生於吾乎？
是故無貴無賤，無長無少，之所存，之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！
古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚，聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑矣！
彼童子之師，之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰**云者，則群聚而笑之。
問之，則曰：彼與彼年相若，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。
嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，必有我師。」不必不如師，師不必賢於**。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。余嘉其能行古道，作《師說》以之。
03．赤壁賦 （北宋蘇軾）
壬之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒客，誦明月之詩，歌之章。
少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬之茫然。
浩浩乎如馮虛風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭，擊空明兮泝流光。
渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。餘音裊裊，不絕縷。
舞之潛蛟，泣孤舟之婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：
「『月明星稀，烏鵲南飛』，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，千里，旌旗空，釃酒臨江，橫賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！
況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友鹿。一葉之扁舟，舉以相屬。寄於天地，渺海之一。
哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遊，抱明月而長終。，託遺響於悲風。
」蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。
蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之，用之不竭，是造物之無盡藏也，而吾與子之所共食。
」客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼。相與枕乎舟中，不知東方之既白。
04．六國論 （北宋·蘇洵）
齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。
燕、趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而後亡，斯用兵之效也。至丹以荊為計，始速禍焉。
趙嘗五戰於秦，二敗而三勝。後秦擊趙者再，李牧連卻之。牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。
且燕、趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附於秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，並力西向，則吾恐秦人食之不得下嚥也。悲夫！
有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡。為國者無使為積威之所劫哉！
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。苟以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
05．阿房宮賦 （唐·杜牧）
六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。三百餘里，隔離天日。
驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，簷牙高；各抱地勢，心鬥角。
盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？
高低冥迷，不知東西。歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨淒淒。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦；朝歌夜弦，為秦宮人。明星，開妝鏡也；綠雲擾擾，；渭流漲，棄脂水也；煙霧，焚椒蘭也。雷乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，不知其所之也。
一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不見者，三十六年。
燕、趙之收藏，韓、魏之經營，齊、楚之精英，幾世幾年，其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。
奈何取之盡，用之如泥沙？使負棟之柱，多於南畝之農夫；架梁之椽，多於機上之女；釘頭，多於在之粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管弦嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒，**之心，日益驕固。
戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！
使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
06．《念奴嬌·赤壁懷古》（北宋·蘇軾）
大江東去，浪盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公當年，小喬嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人間如夢，一還江月。
07．《永遇樂·京口北固亭懷古》（南宋·辛棄疾）
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，下，一片神社鼓。 憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?
08．五人墓碑記
嗟乎！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生於編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？
且矯詔紛出，鉤黨之捕遍於天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難於猝發。待聖人之出而投道路，不可謂非五人之力也。
由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容於遠近，而又有剪髮杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重何如哉？是以周公忠義暴於朝，贈諡褒美，顯榮於身後；而五人亦得以加其土封，列其姓名於大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領，以老於戶之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉？
故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重於社也。
09．廉頗藺相如列傳(西漢·司馬遷)
廉頗曰：「我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下。
」宣言曰：「我見相如，必辱之！」相如聞，不肯與會。
相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。於是舍人相與諫曰：
「臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況於將相乎！
臣等不肖，請辭去。」藺相如固止之，曰：「公之視廉將軍孰與秦王？
」曰：「不若也。」相如曰：
「夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾人在也。
今兩虎共鬥，其勢不生。吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也！」廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：
「鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！」卒相與歡，為刎頸之交。
10.季氏將伐顓臾
丘也聞有國有家者，不患而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。
既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在牆之內也。
」（161）
11．寡人之於國也（戰國《孟子》）
梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心。河內兇，則移其民於河東，移其於河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」
孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
曰：「不可！直不百步耳，是亦走也。」
曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，谷不可勝食也。
數罟不入池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。
養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞狗之，無失其時，七十者可以食肉矣。
百之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣。謹序之教，申之以孝之義，白者不負於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知檢，有餓而不知發；人死，則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：
『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」
12.氓（《詩經》）
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子淇，至於頓丘。我愆期，子無良媒。子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我遷。
桑之未落，其葉沃若。無食桑。於嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車。女也不爽，士其行。士也，二三其德。
必修一至必修五基礎知識彙總
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高中數學必修一至必修五知識點總結
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